江苏“小热昏”的艺术形态解析

刘廷新 江苏常州工学院

“小热昏”是流传于江浙沪一带的传统曲艺。据文献记载，“小热昏”起源于清光绪年间，以苏南、浙北和上海地区为中心开始流行，也曾辐射到江、浙、沪、皖、赣、鲁等广大地区。最初的“小热昏”是梨膏糖商人卖糖时的说故事、讲新闻，之后逐步发展到说唱结合，后来形成独立的艺术形态，称之为“小热昏”。据考证，苏州是“小热昏”的发源地，之后慢慢传入比邻的苏南、浙北和上海地区。常州“小热昏”是江苏“小热昏” 的杰出代表，2011 年被确立为国家级非物质文化遗产代表性名录。江苏“小热昏”在传承和发展中融入了苏南地方文化元素，在表演程式、唱腔音乐、唱词与语言、伴奏乐器与伴奏音乐、服饰与道具等艺术形态上具有鲜明的苏南特色。

一、表演程式

江苏“小热昏”的表演分单档和双档两种，一人独立表演为单档，二人合作表演则为双档。江苏“小热昏”与东北二人转一样，双档表演的两人大多都是夫妻。传统“小热昏”在表演时，会选择一个较宽敞的场地，在一米多高的三脚架上支起一个木箱子（称“糖箱”或“百宝箱”），箱里装着梨膏糖、服饰、伴奏乐器、扇子、莲花板等，旁边摆放一条长凳，表演者站在长凳上表演。江苏“小热昏”的表演程式基本固定，大致可分为开场、卖口、说唱短篇、卖糖、说唱长篇、送客六个部分。

（一）开场

“开场”是“小热昏”最先表演的部分，一般以敲锣和击三跳板（三巧板）为主，节奏明快，气氛热烈，意在招揽观众和积聚人气。“小热昏”艺人首先摆好架子和长凳，然后把百宝箱放在架子上，之后表演者从百宝箱里取出服饰道具，穿戴整齐后，手执乐器站在长凳上开始表演。“台、台、台、台”的小锣声响起，预示着表演已经开始，观众听见锣声后便围拢过来。“小热昏”艺人见观众聚得差不多时，便用“小锣赋”“三跳赋”等基本曲调音乐开始表演起来。

（二）卖口

“开场”结束后便开始表演“卖口”，“卖口”以说故事、讲笑话为主，表演幽默滑稽。为了吸引围观的群众，一开始“小热昏”艺人都会讲一些人们熟知、有趣的故事和笑话，其间会时不时敲击小锣，加以间奏来吸引和聚集客人，每当“小热昏”艺人看到客人达到一定数量时就会停止表演，乘机售卖梨膏糖块，卖一会儿糖以后又接着讲故事和笑话。为了不让顾客流失，表演者会采用卖糖与表演交替进行，乘观众好兴致、好心情时销售梨膏糖。“小热昏”艺人有一个很厉害的技巧，他们会随着观众的情绪变化随机变换说唱内容，而且十分注重用精彩、滑稽的表演来留住观众。“卖口”表演具有鲜明的即兴性，表演者需要储备很多素材，能敏锐观察到观众的反应，具备很强的随机应变能力。

（三）唱短篇

“唱短篇”以简短的说唱为主，内容多围绕梨膏糖的功用与好处，最常用的唱词如下：

敲起小锣铛铛铛，初到贵地借个光。

一拜宾朋与好友，二拜先生和同行。

小小方块梨膏糖，吃到肚里驱寒凉。

诸君各位若不信，送你一块尝一尝。

男人吃了我的梨膏糖，一觉睡到大天亮。

女人吃了我的梨膏糖，一肚生出俩儿郎。

姑娘吃了我的梨膏糖，嫁个丈夫开银行。

瞎子吃了我的梨膏糖，睁开眼睛打麻将。

聋子吃了我的梨膏糖，茶馆里头听小唱。

哑巴吃了我的梨膏糖，马上开口唱二簧。

瘫子吃了我的梨膏糖，大清早上爬城墙。

江苏“小热昏”的“唱短篇”中采用的腔调一般都是江南地区的民间小调，如《春调》《紫竹调》《叫货调》等。“唱短篇”一般分为两种，一种是一人单独说唱，另外一种是一人主唱、另一人辅唱。表演中会运用很多表现手法，比如误会、巧合、自嘲、褒贬等，通过这些手法来吸引和逗乐观众。“唱短篇”的说唱表演有较大难度，说唱节奏快、口齿要清晰，还要注意观察观众的反应，要跟着观众的情绪变化而变换表演手法和说唱内容。

（四）卖糖

“唱短篇”表演到精彩的时候，往往已集聚了很多观众，这时艺人就会停止表演，再从百宝箱里拿出梨膏糖进行介绍和售卖。正在兴头上的观众为了接着看艺人的表演，加上嘴里嚼着糖块看演出也是不错的享受，因此很多观众都会掏钱购买，买糖人这时会随机应变，见好就收，满足观众的需求。如此反复多次，买糖人卖力的表演、高兴的卖糖，观众口嚼糖块尽兴的观看，直到梨膏糖售卖完为止。

（五）唱长篇

“唱长篇”是在梨膏糖基本卖完的时候，“小热昏”艺人再表演一段长篇唱段，以答谢观众看表演和买糖块，俗称“唱长篇”。其内容多选自经典名著、历史人物或新闻故事，唱腔较自由，九腔十八调都可使用，常演曲目有《白蛇传》《济公传》《珍珠塔》等。有时也会表演一段耳熟能详的苏南地方小戏，如锡剧、苏剧、滑稽戏的折子戏，很受观众喜爱。

（六）送客

“送客”是在表演结束时，“小热昏”艺人伴着说唱有礼貌的送走观众和买糖客人。待客人走完散尽，艺人便开始收拾演出“装备”，清理场地，结束表演和买糖活动。

二、唱腔音乐

江苏“小热昏”与梨膏糖相伴相生，是典型的民间艺术，具有吴文化属性，其唱腔音乐大多来自地方民歌、戏曲和曲艺音乐，有时也采用流行音乐曲调，选用较为自由。按照其功用和特点，大致可归类为基本调与杂调二类。

（一）基本调

基本调是江苏“小热昏”开头部分的基本唱腔音乐，属于节奏、速度随机变化的板腔体结构，说唱结合、似说似唱，音乐性稍弱，曲调变化自由，旋律以级进和三度跳进为主，有时也采用六度以上的大跳，喜欢用前倚音和滑音加以变化和装饰，说唱中用小锣和三跳板加上间奏，丰富说唱的表现力。基本调多采用民族五声调式音阶和六声调式音阶，徵调式最多见，羽调式和角调式次之。基本调都以“赋”来冠名，用小锣伴奏的称为“小锣赋”，用三跳板伴奏的称为“三跳赋”。

（二）杂调

杂调是兼容并蓄各种地方民间音乐和戏曲与曲艺音乐的唱腔曲调，如《梨膏糖调》《叫货调》《十杯酒》《梳妆台》《醒世曲》《杨柳青》等。杂调音乐为旋律固定的曲牌体，表演者可根据自身嗓音条件来移调演唱，在“唱短篇”和“唱长篇”程序中可随机出现。杂调音乐的音乐性较强，以唱为主，采用民族五声徵调式、羽调式和宫调式音乐，常用前倚音、间奏和虚词加以装饰和补充，曲调婉转优美，为百姓所熟悉和喜爱，是“小热昏”表演最深入人心的部分。

三、唱词与说唱语言

（一）唱词

江苏“小热昏”的经典曲目一般在固定环节表演，其唱词和唱腔固定，不能随意篡改。除此之外，更多的说唱内容是表演者根据观众的反应、现场环境、社会现状等即兴编创，类似脱口秀一般。唱词内容既要与大家的兴趣密切相关，又要通俗易懂，上下句押韵，朗朗上口。“小热昏”的唱词多用四字句、七字句和长短结合句，说唱口语中习惯加入衬词，说、唱、演相结合，表演惟妙惟肖，让围观群众听得有趣、看得入神。如《新闻调》的唱词：

说起（里格）新闻，话（啊）起（啊）奇闻，

新（啊）闻会唱啥（格）正（啊）经，

啥府啥县啥（格）乡村。

三皇五帝，掌立乾（啊）坤，

唐宋（格）元（啊）明，直到大清。

大清（格）天下，让拔革（勒）命，

革命（里格）当选，各国（格）赞成。

此（啊）人（格）姓盛，名（啊）叫（格）杏生。

唱到（格）此（啊）地，停（啊）格一（勒）停，

卖脱二块，再唱后本。

（二）说唱语言

梨膏糖主要产销于江苏的苏锡常地区，当地百姓是梨膏糖的主流消费群体，“接地气”是江苏“小热昏”的最大特点。因此，使用方言说唱是“小热昏”的必然选择。苏南地区通行吴语，常州、无锡、苏州三地的方言相近，吴侬软语，清新柔美，艺人在三地间流动摆摊说唱、交流毫无障碍。苏南方言的儿化音多，如“鞋儿”“帽儿”“月牙儿”，唱词喜欢采用韵脚o、u、en、ang、eng 等，经常用下滑音加以装饰，其音调变化较小，一般不超过一个八度。这样的唱词特点和语言结合起来，使得江苏“小热昏”的表演具有浓郁的苏南特色，使得当地百姓倍感亲切、韵味十足，也令外地观众感受到江苏“小热昏”的独特魅力。

四、伴奏乐器与伴奏音乐

（一）伴奏乐器

传统的江苏“小热昏”表演较为自由，表演场地随意简陋，单档或双档最为多见，表演说唱结合、以说为主，常常自伴自唱。其伴奏乐器相对单一，以轻便的打击乐器为主，旋律乐器为辅。笔者注意到，江苏“小热昏”最常使用的伴奏乐器是小锣，无论是单档还是双档，都会使用小锣伴奏。其他伴奏乐器还有三跳板、莲花板、单皮鼓、二胡、手风琴等，使用起来因人因地而异。一般来说，单档表演的必定用小锣伴奏，双档表演时一人用小锣伴奏、另一人用三跳板伴奏，有时也换着用莲花板和单皮鼓伴奏。因表演者个人技艺所长和表演的需要，也有人使用二胡、手风琴等旋律乐器伴奏，以增添表演的旋律性和表现力。

（二）伴奏音乐

江苏“小热昏”说唱与伴奏相间互为补充，形成一个艺术整体。一般情况下，说唱时不奏，伴奏时不说唱。其说唱的节奏有序，吟唱韵味十足，伴奏以轻快的节奏音乐为主，旋律性不明显。在最开始的“开场” 环节中，为了吸引路人关注和招揽顾客，“小热昏”艺人会有一段较长的小锣或三跳板的演奏。表演者手执小锣或三跳板，使出浑身解数，节奏音乐时快时慢、时急时缓、时强时弱，锣声、板声清脆明亮，变化丰富，并将练就的“飞锣”“连击”等绝技展示给众人。人们会寻着锣声围拢过来，不一会功夫就会聚集起众多观众，为之后的卖糖环节积淀人气。

江苏“小热昏”的说唱中常出现间奏音乐，虽然间奏音乐不长，但其作用至关重要。一是对曲目进行分段或分句处理，让听者有小结和终止感；二是为表演者提供思考时间，为下一段说唱内容做构思和设计；三是“小热昏”表演的时间较长，表演中需要短暂的调整和休息。江苏“小热昏”的间奏音乐规整有序，流畅明快，观众听起来舒适简洁，明快有序。

五、道具与服饰

（一）道具

江苏“小热昏”的传统功能是为了兜售梨膏糖，“小热昏”艺人为了方便携带和买糖，便设计了糖箱及其支架。表演时，将糖箱放在支架上，糖箱正面写着“小热昏”艺人的艺名和名号，注明梨膏糖的标号和品牌。表演开始前，艺人从糖箱里取出伴奏乐器和道具，以备表演使用。待表演一段时间后，艺人打开箱子取出糖块开始买糖，如此反复。为了方便众人观看，“小热昏”艺人还配有一条长凳，表演时站上长凳以增加高度。除此之外，江苏“小热昏”的道具还有瓜皮帽、折扇、醒木等。和普通瓜皮帽不同的是，江苏“小热昏”艺人佩戴的瓜皮帽往往会在脑后部添加一根长辫子，以显示传统艺人的装扮。

（二）服饰

当今，随着“小热昏”表演场合和用途的变化，“小热昏”艺人表演时的服饰也发生了一些改变。一般来说，每遇重大活动、节庆和专业性表演时，“小热昏”艺人身着传统服饰，男性身穿长衫、头戴瓜皮帽，女性身穿旗袍或者短古装，各人手执一样伴奏乐器，自击自唱。诸如常规性讲座、宣传和临时性表演等场合时，“小热昏”艺人可以着正装或者便装表演。除服装要求之外，江苏“小热昏”艺人无论男女都不再进行其他装饰，凸显清新自然和简约的装扮风格，具有强烈的生活化气息。一般情况下，江苏“小热昏”艺人在表演时脸部是不化妆的，但在一些特殊场合和重要演出时，表演者会专门化妆，但与戏剧演员的化妆相比较，要简单、粗糙许多。

六、代表性曲目

“小热昏”自清末诞生以来，历代江苏“小热昏”艺人在卖糖和表演实践中，根据当时的社会状况和生活实际编创了一批优秀曲目，深受百姓的好评。这些曲目中，有的随着“小热昏”盛衰起伏已经失传，有的得以保存并流传至今。

目前，笔者统计到的江苏“小热昏”曲目多达36个，从创作时间来看，可分为传统曲目和现代曲目，其中传统曲目有《十九路军是好汉》《八·一三事变》《八年抗战》《大骂蛀米虫》《褚凤娣》《卖梨膏糖》《唱新闻》《梁山伯与祝英台》《济公传》《活菩萨》《包公打东洋》《镇压反革命》《蝴蝶姑娘成亲》《火烧豆腐店》《刘胡兰》《黄继光》《叹五更》《十叹空》等；现代曲目有《水果做亲》《一条黄瓜三扁担》《除四害》《新婚姻法》《增产节约》《交通安全》《夏令卫生》《大小姑娘》《三天两头花样翻》《大补缸》《王瞎子算命》《小媳妇上坟》《懒阿嫂》《要做好青年》《歌唱BRT》《歌唱雷锋》《要做好青年》《常州是个好地方》等。当今，江苏“小热昏”艺人经常说唱的曲目有《卖梨膏糖》《唱新闻》《水果做亲》《要做好青年》《常州是个好地方》等。有时也借用上海和浙江“小热昏”的曲目来表演，有些还将独角戏、锡剧、滑稽戏等姊妹艺术的剧目加以改变来说唱，形式较为灵活多样。

（一）传统曲目《褚凤娣》

《褚凤娣》为常州“小热昏”中篇曲目，抗日战争胜利后，常州“小热昏”艺人吴金寿根据武进实事“褚凤娣案件”编演的“小热昏”曲目。故事叙述民国三十五年（1946 年），武进县鸣凰镇（今湖塘镇鸣凰村）农妇褚凤娣被家婆徐氏谋害致死，褚父为女伸冤，上诉武进法院。法官受贿判被告无罪，引起民众公愤，自发集结捣毁无良法院，将法院门前的“国以法治”匾额改为“国以币治”，并抬着该匾额游街抗议。后来为平民恨，恶毒的徐氏被新四军留守处武工队处决，大快人心，百姓奔走相告。

吴金寿深为此案震惊，多次到鸣凰镇案发现场了解案件真相，收集和整理素材，编创成“小热昏”曲目在街头亲自表演。该曲目最初定名为《七筷命案》，后更名为《褚凤娣》。《褚凤娣》的唱段极少，重在说表，悬念迭起、细节清楚。主要内容包括《七筷命案》《崇胜寺蒸骨相验》《抬匾游行》等。武进法院被捣毁后不久，吴金寿每天都要表演两场《褚凤娣》，白天在常州文庙表演，晚上在常州城隍庙及惠商商场表演。由于是本地事件人人皆知，加上又揭露了当时的官场问题，深得民心。因此，该曲目表演时场场爆满，据说单场观众的数量达500 人之多，而且该曲目在常州火爆了很长一段时间。其故事情节和表现方式后来被锡剧《褚凤娣》借鉴和吸收，为锡剧《褚凤娣》的创作和演出成功做了很好的铺垫。

（二）传统曲目《水果做亲》

《水果做亲》是苏锡常地区“小热昏”艺人常演的传统曲目之一，具体创作人无从考证。《水果做亲》巧妙的采用比拟的手法讲述了红菱小姐和塘西甘蔗的曲折爱情故事，批驳了恶霸橄榄光棍遭到红菱拒绝后的无耻行径，最后红菱和甘蔗终于战胜邪恶小人，成了一对幸福的恋人。

故事梗概：漂亮的红菱小姐因生病去铜盆柿烧香，遭橄榄光棍调戏，正好被帅气的塘西甘蔗所救。红菱小姐被塘西甘蔗的帅气和义举所打动，并产生了爱慕之情。此后，红菱小姐日思夜想得了相思病，丫鬟海棠问出真情后，便差惠山去替代小姐求亲。后来经过“长生哥哥来做媒”“瓜子妹妹来做媒”等环节终于做成了这门婚事，于是请马山芋头老乡绅做主婚人。接下来“塘西甘蔗要迎亲，橄榄光棍要抢婚，双方讲理讲不清，一言不合骂山门，佛手上前打一记，蟠桃面孔打得红沉沉，水蜜桃看见眼泪出，六林桃逃到宜兴城。”