《雨霖铃》意象英译的归化和异化比较研究

皇甫娅楠 李天贤

（宁波大学科学技术学院,浙江宁波 315300）

一、引言

《雨霖铃》是北宋时期的词人柳永所作，这首词描写的是柳永当时仕途不顺，即将离开汴京（当时为北宋首都）远行时，与恋人在江边惜别的情景。词人要表达的不仅是与爱人分离的悲伤，还有对仕途的深深无力感。《雨霖铃》英译研究，有从汉诗英译情感移植、人际意义、翻译质量评估模式、翻译美学、文化传播、生态翻译学等多角度多视角研究。本文在此基础上，通过解析原词中4个独特文化意象，从归化与异化详细对比了许渊冲和徐忠杰的译本，探讨了译文读者对原词文化意象的深度感知与理解。

二、归化与异化

“归化”和“异化”是美国著名翻译家劳伦斯·韦努蒂根据德国哲学家施莱尔马赫的理解理论，在《译者的隐身》中提出的两种翻译策略。具体来说，归化指翻译过程中译者要遵守目的语读者友好原则，使译文易于被译文读者理解和接受。当一种采用归化策略翻译文本时，不需要照原文词语或句子布局一五一十地在译文中呈现出来，而是要用符合目的语语言习惯的表达方式，把原文意义译出即可。与归化翻译策略不同，异化翻译策略则要求译者遵从源语语言和文化特点，译文尽可能不破坏原文表达方式或习惯，使译文读者能够体会到原文所蕴含的“异域风情”。异化翻译策略有利于激发译文读者对源语言文化现象的好奇心，促成更多文化交流行为。孙致礼因此提出21 世纪的文学翻译应多采用异化策略。但是，完全异化的翻译也不非常科学的，很可能会造成文化交流障碍，使译文读者难以理解译文，根本达不到进行文化交流与传播的目的。由此可见，无论采用归化还是异化翻译策略，译者都需要把握好一种“度”；只有把握好这种“度”，才能做到译文既保留源语文化的异国情调，又能达到促进跨文化交流的目的。

三、《雨霖铃》意象译文比较分析

在《雨霖铃》中，柳永借助了13个意象表达了离别情感。根据杨朴的分析，这首词通过各种表现“伤别离”的意象，把词作者自己的主观情感，寄托在这种客观物象之中。意象是中国古典诗词的重要表达手段，已成为中华民族的“文化心理符号”和“认知图式”表达，诗人或词人往往借意象含蓄表达个人情感或抱负，升华自己的理想抱负和人生感悟。

由于篇幅有限，本文不会逐一分析原词中出现的13个意象，而是借助“问卷星”平台，设计了一份问卷调查表，让随机抽取了某高校100名学生阅读《雨霖铃》原文后，选出最能体现词人情感的4个意象进行具体分析。本次问卷调查共收到有效问卷95份，具体结果统计如下：

从上表可以看出，在95份有效问卷中，有50人认为“寒蝉”最能代表《雨霖铃》词作者与爱人分别时悲痛欲绝的情感，其次是“杨柳岸”“清秋”和“帐饮”。体现词人情感程度较低的意象为“都门”“晓风”和“暮霭”。下文从归化和异化翻译策略出发，对比分析许渊冲、徐忠杰翻译“寒蝉”“杨柳岸”“清秋”和“帐饮”4个意象词的异同，探讨译者策略的选择及如何达到传递文化意象、满足译文接受的目的。

1.寒蝉

在《雨霖铃》中，柳永借“寒蝉”“长亭”和“骤雨”三个意象点明故事发生的时间地点，在写景的同时传递了悲伤的情感，营造出凄凉苦涩的气氛。柳永并不是借“寒蝉”渲染伤感气氛的第一人。早在魏晋时期，曹植的《赠白马王彪》中就有这样的意象：“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。”在曹植的这首诗中，看着满目萧索，听着寒蝉悲鸣，诗人心中的相思之苦更加深刻。相比之下，英语国家并不会用“寒蝉”表达相应的相思之苦，但为了让英语读者能够理解“寒蝉”意象的忧伤哀怨之情，许渊冲和徐忠杰均采用了归化翻译策略，原文具有的文化内涵在译文中仍然保留，有助于译文读者理解。

许渊冲将“寒蝉凄切”译为“Cicadas chill and drearily shrill”，译者用“drearily”修饰蝉鸣。《朗文当代高级英语辞典(第5版)》（LAED5）解释 “drearily”为“sadly”，意在描述人们的沮丧心情。许渊冲的译文采用了拟人的修辞手法，给蝉赋予了人的情感，也就是让寒蝉意象具备了人的哀伤感情，使英语读者也能读出词人的低落心情。此外，许译本中选用的“chill”和“shrill”，均带有擦音，分别是［tʃ］和［ʃ］，听起来类似凄切的蝉鸣，让译作在音韵上增添了几分悲凉。

与许渊冲类似，徐忠杰也利用了“chill”这个词，将“寒蝉凄切”译为“Cicadas much chilled/They’re chirring hard,melancholy and dull”，也就是蝉感觉十分寒冷，因此会以沮丧而低沉地鸣叫。徐忠杰选用“melancholy”和 “dull”,明显表达了词人秋思郁结于心,难以疏解的情感,其中“dull”一词的解释为 “not clear or loud”(LAED5)，意为（使）变低沉，译者使用这个词可能不只是用来形容蝉鸣，也可能是用来还原一对璧人因不舍分别而呜咽抽泣时的声音。许译和徐译均表达了“寒蝉”的内涵意义，但许译在形式上更简练，读者还能从音韵上加深对该意象的理解。

2.杨柳

原文表达了黎明时分，词人醉酒醒来，看着天边一轮残月和岸边随风浮动的柳枝，愁绪又涌上心头。词作者在“杨柳”“晓风”“残月”等一系列饱含离别愁绪的意象之外，再用“酒”来表现其心中的伤感。这些意象结合在一起，营造出了一种失落惆怅的氛围。

谈起“杨柳”是具有典型中国文化特征的意象，看到这个词，多数中国人很快就能与离别、思乡之情联系在一起。这样的意象内涵首次出现在《诗经·小雅·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依”一句中，诗人回忆当年被征入伍时，正值春天，杨柳迎风摇曳，婀娜多姿，似乎是在挽留而不忍他离去。与此同时，柳树还具有易成活的特性，古人在送别之时常常会送上新折柳条，希望友人无论漂泊何方都能生根发芽，枝繁叶茂。例如，王之涣在《送别》中就有诗句“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，把攀折柳枝与送别离愁联系起来。此外，“柳”与汉语中的“留”谐音，读者比较容易从“柳”引申到“留”“惜别”“依依不舍”的情感层面上来。

在英语文化中，“柳”仅是一种植物，并没有其他文化内涵。鉴于此，许渊冲和徐忠杰翻译“杨柳”意象时，均采用了异化策略，分别译为“a riverbank planted with willow trees”和“willowed bank”。“柳”触动了词人因离别而产生的伤感、孤寂悲愁之情。英语读者阅读二位译者的译文，虽然能够理解“柳”具体指什么，却很难明白该意象表达的情感寄托，如果译者用“柳树”是标注出其中的中国文化因素则更佳。

3.帐饮

“帐饮”在《雨霖铃》中，指在京城城门外篷帐中的饮酒送行。此时，词人本应与友人们举杯畅饮，但一想到离别时刻越来越近，愁绪压心头，再饮不下一滴酒了。自汉代就有在都城门外设帐摆酒送别的习俗。例如，南朝文人江淹所作的《别赋》中“至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷”。“帐饮”是古代叙写离愁别绪的诗歌中常见的意象。

许渊冲翻译《雨霖铃》中“帐饮”意象时，用了归化翻译策略，译为“drinking before we part”，明显表达了在离别前共饮一次酒的意愿。该译文传递了“帐饮”的功能，即分别前所饮之酒，却意在送别。在中国饮食文化中，饮酒更多体现一种人情；在西方餐桌文化中个，饮酒则更注重对酒的品尝。中西方在饮酒功能上具有明显差异。许渊冲的译文明确表达了此处饮酒的送别目的，避免了读者的误读。

徐忠杰翻译“帐饮”意象时则采用了异化翻译策略，将之译为“had a few drinks in the city”。该译文明显与原文内容和情感表达不符。首先，古时设帐送别的地点多在城门外，但徐却译成了“in the city”。其次，译文并未表现词人所饮为送别之酒，读者很难读出其中的离别之情，很可能会误解词作者饮酒的目的，或许是为了品尝或解渴。因此，在翻译有显著文化差异的意象时，采用归化策略更能将原作品内容及情感准确传递给读者。

4.清秋

词人用“清秋”这个意象，意欲表达凄清、落寞、孤寂的心境，就如同秋天的冷清、衰败的景象。“秋”在英语文化中有多重意蕴，或指亲人离去之悲，或指对衰败景象的伤感，有时还会被认为是力量的象征。原文“秋”的伤感内涵在英语文化中也有对应表达，对英语读者理解“清秋”意象的情感有一定帮助。

许渊冲将“更那堪冷落清秋节”一句译为“How could I stand this clear autumn day so cold!”，采用了异化翻译策略。他把“清秋”译为“clear autumn day”，从视觉上描绘出无云清朗的秋日画面；“so cold”则传递了冷清的体感，加深了读者对环境的感知。阅读许渊冲的译文，读者从视觉及体感中感受到了秋日的冷清，却很难将词人落寞的心境联系到一起。

与许渊冲不同，徐忠杰采用归化翻译策略，将“清秋”意象译为“bleak autumn”。“bleak”的意思是“没有什么事情让你感到愉快或有希望”（without anything to make you feel happy or hopeful）。徐译选用“bleak”一词，显性表现达了词人内心的寂寥情绪，译文读者能够与英语文化中“秋”的伤感内涵联系起来，从而强化了对原文的理解。

结语

本文从归化与异化翻译策略出发，对比分析了许渊冲和徐忠杰对“寒蝉”“杨柳”“帐饮”“清秋”四个意象的翻译。研究发现：（1）如果宋词中的意象在目的语中没有文化意蕴时，如“寒蝉”“杨柳岸”，可以采用归化翻译策略，译文则易于被译文读者接受。（2）当在宋词中意象的意义与目的语文化中的意义不同时，可以采用异化的翻译策略，如“帐饮”，此时需要尽量避免读者误解，可以通过注解的方式达到传播中国文化的目的。（3）当在宋词中的意象在目的语文化中具有相同意义时，可以采用归化翻译策略，如“清秋”，此时能引导读者与本国文化中的意象联系起来，加深对原文的理解。

总之，在翻译过程中运用归化策略，便于目的语国家读者的阅读接受，运用异化策略则保留了源语文化特点。归化和异化翻译策略并无优劣之分，无论采用哪种翻译策略，都应满足译文读者对宋词这种独特中国文化语体的阅读需求，助力读者正确理解原词文化意象。