为时代放歌的诗人——读《董耀章朗诵诗词集》

杜学文

董耀章先生已经八十多岁高龄了，依然精神矍铄，诗情不减。走起路来，步履矫健，背挺如松。如果从后面看去，你是难以想象出他的年龄的。这种状态应该是有原因的。我以为主要归之于他对生活的热爱，对诗歌的执着。有爱，就有希望，有理想就有活力。这些年，他与我说得最多的话就是，要出书了，要保重身体，要抽时间练练书法。书法可以修身养性健身。在这样的长者面前，往往感到惭愧，不仅是对前辈扶持拔擢的愧意，亦有对他们生活状态的羡慕。更主要的是，他又要出书了！这对一个早已退休的人来说，不由地要问一下，他是什么时候创作的？诗歌，与他而言，可能就是一种生命状态。诗歌不是一种附庸文雅的事，不是一种消闲娱乐，不是一种可有可无，而是一种生命的必然。这种生命状态，我以为体现在诗人对生活、对时代的沉浸。就是说，诗人总是把自己的生命与现实生活，以及这种生活所表现出来的时代气质融为一体，并从中发现了生活的变化与时代的进步。而这正是多少年来我们为之努力奋斗的。回顾董耀章已经出版的作品时就会真切地感到，他是一个为时代而放歌的诗人。

最近，董耀章早年创作的长诗《虎头山赞》被收入王蒙主编的《中国精神读本》。这本书收录了从鸦片战争至上世纪80年代百余位作者的作品，集中表现了近代以来中国人的精神情怀。他们抒发爱国热情，表达崇高理想，弘扬民族正气，具有极为典型的意义。《虎头山赞》是董耀章早期的代表作之一，收在诗人1976年出版的诗集《虎头山放歌》之中，距今已有近半个世纪之久。这期间，正是中国发生重大变化的历史时期。随着改革开放的不断深化，中国的现代化进程日益加快，中国在世界舞台的影响越来越大；实现中华民族复兴的伟大梦想取得了举世瞩目的成效，比历史上任何时期都更接近，更有信心与能力。董耀章亲历了这样的历史进程。他出生的时代，正是全面抗战将要爆发的历史时刻，这使他有可能经历中国受欺辱、受压榨，被列强宰割的历史，也经历了中国人民奋起抗争，求独立、求解放，血与火的考验。当新中国成立的时刻，董耀章已经成为翩翩少年，感受到了中国人民站起来的自豪，并成为富起来与强起来的亲历者、奋斗者与收获者。他们这一代人，非常具体地感受到了新旧中国的深刻变化，并情不自禁地为之放声歌唱。“九百六十万平方公里的大地上/水起风生花团锦簇/云白天蓝日月辉煌”。

尽管有长篇小说、电视剧等不同类型的作品，但董耀章最突出的成就仍然表现在诗歌方面。他有十余部诗集出版，并有六卷文集面世，是一位涉及艺术领域广泛、作品丰富多产的诗人。即使是退休之后，年事渐高，仍然不断地有作品问世。2016年，他的旧体诗集《董耀章诗词三百首》出版。现在，《董耀章朗诵诗词集》又将付梓，收集了诗人包括新旧体朗诵诗歌在内的近三百余首新作。这些诗作仍然保持了诗人一贯的品格，情绪热烈、高歌时代，朝气蓬勃、意气昂扬。在这些或长或短的诗作中，隐含着我们民族那种执着、奋进、坚韧的品格。

与之前作品不同的是，这些诗歌并不仅仅呈现现实，而是拥有了对历史的回顾与体味。其中的《黄河放歌》面世后广受欢迎，被很多朗诵家朗诵，被若干媒体转载播发。诗人借对黄河的描写，回溯以黄河为核心意象的中华文明之发展历程。从甲骨文到《尚书》，从大禹治水到汉武帝的经国大略，虽然并不是对中华民族历史的详细描述，却力图从历史的脚步声中寻找表现民族的情怀与品格。“黄河水/给泱泱华夏浇灌出一片肥壤沃土/孕育了五千年的千古文明/诗意出九万里的锦绣画图。”在《大美山西》中，他历数三晋大地之文豪词宗、历史典故、文明成就与自然景观，以表现山西自然之美、历史之美、人文之美、未来之美，可谓滔滔不绝，情绪难遏。诗人以一连串大约近二十行的排比句来具体地抒发古老三晋的人文历史，其气不竭，其情不懈，发自内心的“爱”不可言喻。在《为祖国自豪》中，诗人写到，“众生在危难挫折中历练出坚忍不拔/民族在春种秋收中孕育了善良勤劳/唐诗宋词的清韵中流连着诗情画意/四大名著的故事里弘扬着信义节操。”但是，诗人并不执意于对“过去”的梳理，而是着眼于现实的新变，以及这种变化所带来的希望。“古老的民族焕发着青春的活力/浩瀚的大地传递着美梦和捷报”，在《唱响新时代》中，诗人放歌而唱，表达出时代的深刻变化。基于历史的现实感使这些诗作的思想深度更具时代意义，由此，历史与现实贯通起来，融为一体，成为走向未来的坚实基础。

董耀章的这些朗诵诗，多被朗诵艺术家表演，且广泛传播。这就是说，它们非常明显地体现出朗诵诗的艺术特色。首先是具有激昂的情调。这种情调当然是基于诗人对现实生活的情感反映。在创作中，抒情性表现必须适应朗诵的要求，在注重情感真挚的同时设计出与情感抒发一致的抑扬顿挫。其次是语言的节奏。不同于其它的诗歌形式，朗诵诗讲究语言的对仗、排比，注重从古典语言艺术特别是诗词中汲取属于汉语的表现手法，形成可供诵读的“气势”。如“化雨的春风涤荡着保守与陈腐/开道的轰鸣破碎着险阻与暗礁”（《唱响新时代》）。这种“对仗”式语句完全是汉语才能有的句式。而“排比”性质的诗句又强化了情感的表达，使朗诵能够呈现出强烈的情绪，增强感染人的力量。再次是语句的气势。适应朗诵的要求，诗句要满足朗诵者在“一口气”的条件下诵完。这样的诗句肯定不能长。但是如果仅仅是短句，就会使诗意的表达受到限制。因此，仍然需要长句，这就要求这些“长句”的节奏要适应朗诵。也就是说长句虽然可以出现，但必须能够让朗诵者换过气来。董耀章的这些诗作中有很多长句，一方面方便了情感的抒发，另一方面也拓展了内容的表达。仅仅从诗的角度来看是很好的。但从朗诵的层面来看，需要为朗诵者提供“气口”。而董耀章很好地把握了这种“气”的要求。

收录在这部诗集中的作品还有很多是旧体诗。其中有律诗、绝句、词、汉徘等。这些作品虽然从形式来看与其新诗有很大的不同，要受到格律、韵律、词牌等诸多限制，但仍然是可吟可诵之作。如七绝《赞忻口战役遗址》，虽然只有四句，但诗人很好地描写了这一战役的重要意义，融自然景观、历史事件与个人情感于一体，其情深切，其声可诵，其意深邃。在一些属于“游历”的作品当中，诗人虽然是借景抒情，托物言志，但也多有独特的开掘。如《水调歌头·夜梦李白醉》，“夜梦李白醉，邀我诵诗篇。”这一想象非常奇特，似可说明诗人对诗的执着，以至于在梦中都梦见李白在邀自己诵诗。之后诗人写到，“白发挽断千丈，酒兴憾云天。胸意飞流直下，两岸猿声惊诧，舟过万重山。起舞邀明月，倾倒玉门关。”这些均为对李白诗句的化用，不仅显现出诗人对李白作品的熟悉，亦表现出诗人化用他作为己作的功力，更让人感到惊叹的是诗人对古典诗词相关概念的使用。“大唐盛，诗律正，百花繁。仄平开字，音韵诗意遨中天。”这种把古典诗歌术语融于诗作之中，并自然地显现出诗人所要表达的意义之写法，是非常少见的。特别要提到的是，董耀章是执着于汉徘创作的不多的诗人之一。由于这种形式字数少，内容的含量受到了限制，非常难写。但是诗人却迎难而上，多有佳作。在有限的格式当中显现出了汉字之美、意蕴之丰富。

综观董耀章先生的诗歌创作，一直执着于表现时代的发展进步，讴歌祖国的巨大变化，从普通人的生活经历中捕捉民族的优秀品格，从大事件中体现中国精神的崇高伟大。直至今天，他仍笔力不衰，诗心浩荡，不断地为我们创作出与时代同步的诗作，这是无论如何都让我们感佩的。他自述退休后的生活，认为自己不浪费生命的信条毕竟落地开花了。这既是他对自己的告慰，似乎也印证了诗歌是他生命状态的论断。他是为时代放歌的诗人，永远有一颗志在千里的诗心。