美育内涵及融入大学生思政教育的价值探析
2022-10-22王作辉
王作辉
(青岛科技大学机电工程学院 山东 青岛 266042)
1 美育的内涵
1.1 深化认知的自然之美教育
人类是自然界的一个组成部分,人类活动反映的是人与自然的关系,它是人与自然进行信息、能量、物质和价值交换的过程,作为客体的自然构成了主体人类自身存在和发展的客观条件,这也为人类接受教育特别是接受美育提供了必需的自然条件。人们只有认可这一基本前提,才能更好地坚持以马克思生态伦理观为指导,审视人类对自然的终极关怀,从美丽的大自然中发现它不但给予我们自然美的享受,而且还陶冶我们的情操,丰富我们的精神世界。李泽厚认为美育就是发现美、通过美、利用美来达到审美教育目的的一种不同于其他教育的教育活动。那么也就是说只有通过接受美育,才能够使大学生充分地领略和把握自然之美,才能深化认知美育对大学生的主体性全面发展的重要性。
一方面,懂得和欣赏自然美可以培养大学生较强的审美力。大学生对自然美的感受力的体验正是人与自然和谐共生的契合过程,人们之所以能够理解自然美、欣赏自然美,正是由于人们在对自然美好事物的接触认识过程中、在全面感受和把握自然美的过程中逐渐形成和发展起来的,这就会出现大学生在感受自然美的体验中启迪心灵,促使人在感受自然美的同时实现人与自然的和谐统一。另一方面,自然美可以对大学生的性格、气质、情操产生深远影响。人类赖以生存和发展的环境离不开大自然,大学生在自然美的体悟中,自然界中各种美好的景观、事物会使人感到心旷神怡,这对陶冶大学生的情操、造就人的性格等方面都会有很大的影响,必然会让大学生直接或间接地培育良好的兴趣喜好,养成对“美”的追求,塑造优秀的品质内涵。
1.2 强化意识的精神之美教育
人类在漫长社会活动中从直接接触物质世界感知和体悟自然之美,进而获得人类活动的感知经验,这些感知经验经过人类的意识作用后,就逐步积累沉淀成人类特有的美的精神意识形态。就物质与意识的角度来看“美”,形成“美”的形态最初现象是物质世界的具体投射,最初的“美”还处在现象阶段,这对人类具有自然朴素价值意义,从这个意义上来看还不是人类有意识的感知,然而这种感知经过漫长的体验、再加工、再创造,就会被人类以一种相对完整的、固态的意识形态替代,于是就从朴素的体验逐步上升为有意识的“美”的精神追求了。这种意识形态是人类共有的精神形态,美为人类特有的精神意识形态提供了丰富的资源,是人类精神的重要源泉。以强化“美”的精神意识的美育融入思政教育正是迎合了思政教育意识形态的属性诉求。人类自古至今,无论西方“希腊三贤”探讨“德性”精神、中世纪探讨“至善”精神、近现代探讨“人本主义”精神,还是中国从龙飞凤舞的远古图腾文化、先秦儒家文化、宋元明清理学思想,无不都指向精神意识形态层面上的“是”与“非”,“善”与“恶”,“美”与“丑”,透射出人类文化魅力和人文精神之美,都为进一步提升大学生的人文精神素养和道德文化素养,强化美育在高校意识形态领域的导向性具有不可替代的作用。由此可见,学校美育具有非常强的意识形态,要一直坚持以社会主义核心价值观为引领,继承和弘扬中华优秀传统文化,从而发展社会主义先进文化,形成高校学生自觉增强文化主体意识并且强化文化担当的新面貌。
1.3 达到自觉的价值之美教育
目前高校美育融入思政教育面临的困惑是理念建构的不自觉、不理想,要么出现美育或思政教育的一元现象,要么出现美育与思政教育二元对立现象,难以科学正确的把握、认识、实践美育价值,抑或难以促进高校美育与思政教育相融合,无法实现五育并举、立德树人的根本任务。作为当代学生应当看到,作为精神意识形态存在的“美”,从本质上来看就是审美过程中产生或形成的一种价值活动,这种活动是关于美的价值是什么、如何评价美的价值、怎么创造美的思考。它一方面可以引导大学生确立“美”的价值取向、价值追求,凝结“美”的价值目标;另一方面可为大学生明确“美”的价值尺度和准则,成为大学生判断事物有无“美”的价值及“美”的价值大小的评价准绳。思政教育不仅要培养大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,还需要培养确立正确的审美价值观,这也是青年大学生把握、认识和实践活动达到价值自觉的重要标志。审美价值观作为美育的核心内涵与思政教育育人价值具有内在联系,这种联系表现在对大学生培育目标的一致性、价值判断的共同性和价值实践的互补性,审美价值观同样是大学生人生价值观的重要组成部分,这也恰恰说明美育与思政教育有着内在契合之处。促使大学生从审美价值观角度出发才会形成语言美、心灵美、精神美的价值追求,还会引导大学生奔向一个更高贵美好的价值境界,凝聚起大学生一切实践行动的价值力量,达到将美育融入思政教育合目的性和合价值性的自觉统一。
2 美育融入思想政治教育的价值探赜
2.1 客观要求:顺应高校思政教育改革和实效性提升要求
新时代高等教育事业的发展客观要求把思政教育工作贯穿教育教学全过程,高校思政教育改革和实效性提升要顺应这一要求,只有坚定“新时代大学生思想政治教育工作顺应新时代高等教育发展要求和大学高质量发展、内涵式发展的大势”,才能在中国特色社会主义国情、社情基础上,更好地落实立德树人根本任务,培养德智体美劳全面发展的时代新人。这说明高校思政教育在构建德智体美劳全面培养的教育体系中具有重要地位,其中美育是构成新时代高校教育体系不可或缺的内容,它对高校思政教育内容的丰富和发展,对完善高校思政教育体系和提升思政教育实效性都具有十分重要的作用。美育融入思政教育能更好地加大思想育人的力度、提升价值育人的纯度、拓展实践育人的广度,它在“立德”的形成过程中会引导学生树立正确的“真、善、美”的世界观、人生观和价值观,在“树人”的过程中会引导学生树立“知、情、意、行”相统一的实践观和生存观,更能确保实现思想认同、理论认同和情感认同。美育融入思政教育不仅符合思想政治工作规律、教育育人规律和学生成长规律,更是进一步落实“立德树人”根本任务的重要体现,这也是中国化思想政治教育伦理观的基本维度之一。
2.2 时代需求:助力社会和谐稳定发展和美育氛围营造
伴随着改革开放,大学生面临着各种思想文化、道德观念的冲击,各种文化思想相互激荡,特别是一些西方文化内容和价值观迎合了大学生追求刺激、独树一帜的心理,使部分大学生放弃了中华优秀传统文化,淡化了社会主义核心价值观,分不清真善美和假恶丑,人的个体性发展和社会性稳定无法达到和谐统一,难以落实立德树人的根本任务,这是时代对我们提出的挑战。但是自党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把教育改革放在“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局中统筹谋划,着重加强顶层设计,开启了新时代教育改革的新征程,教育在建设“富强民主文明和谐”的社会主义现代化强国的征程中是先行者,高校的思政教育具有根源性的教育作用。这是因为,现实的人的存在是思想政治教育的基点,只有从马克思主义人学的角度研究才能更好地解决人的现实存在的实然性问题和应然性问题,才能引导人们从实然性向应然性腾飞,不断推动人们向前发展。因此只有将美育融入高校思政教育才能实现人与自然和谐共生的思政教育的生态价值,并且实现人与社会和谐发展的思政教育的社会价值,实现人与人和谐存在的思政教育育人价值,持续引领学生去陶冶高尚的道德情操、树立正确的审美观念、塑造美好心灵,弘扬中华美育精神,以美育人、以美化人、以美培元,才能不断满足社会和谐稳定发展和美育氛围营造的时代需要,落实立德树人的根本任务,从而更好地培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。爱因斯坦曾经指出:“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情,那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善,有鲜明的辨别力。否则,他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。”
2.3 必然应求:满足大学生个体健康成长和美育质量提升
高校思政教育和美育都是“做人”的教育,且思政教育和美育的共同目标都是以人为本,将美育渗透到思政教育中去,从而确定以立德树人的中心环节,必然会对大学生的主体性的生成和发展具有导向作用,也会具有激励作用,更具有凝聚作用。高校思政教育肩负的基本任务之一是提高和完善大学生的理想信念、价值观念和道德观念、审美观念,形成高尚的道德情操、优秀的个人品质和完美的精神世界。假如把美育排除在思政教育之外,片面强调思政教育内容的思想认同和价值认同,以理想化的价值标准和价值要求规划教育引导大学生的思想和行为,便会割裂人的主体性的生成和发展的统一,背离大学生的全面化健康成长和违背美育的多样化高质量发展要求。如果树立美育融入思政教育的系统化教育观,就会培养大学生“真、善、美”的良好思想品格,养成良好的道德行为规范和优秀个体品质,更会进一步发展大学生个性,培养大学生健康积极的美的心灵,升华其思想精神境界,从而激发大学生的开拓创新意识和人文意识,达到培育高尚的人文精神并推动人文素养的提升。促使大学生形成认识世界的新角度,这就不仅要从社会、政治和人生的角度,还要从道德以及审美的角度来认识并把握世界,从而加强并且丰富大学生对审美领域和道德领域的辨别力,从而更好地以审美愉悦的心态去看待人生和世界,并且在自己健康的身心成长过程中不断超越自我,为自我的成功去创造更有利的条件。同时也会促进美育与“德育、智育、体育、劳育”相融合,并且注重以美化人、以美育人,有利于中华优秀传统文化传承发展工程的实施,充分发挥先进典型引领示范作用,深化最美人物、道德模范、时代楷模、身边好人等学习的宣传,持续地讲好不同时期英雄模范的感人故事,探索完善先进英雄模范作用的长效机制,要把榜样力量转化为亿万群众的生动实践,推进美育融入思政教育服务体系一体化建设,推动美育协同发展和质量提升。