陈云谈批评与自我批评——读《要讲真理，不要讲面子》

杨明艳

批评与自我批评是马克思主义政党的优良传统，在中共党史的不同时期，勇于和善于开展批评与自我批评是中国共产党保持先进性和纯洁性的重要方法。《要讲真理，不要讲面子》（以下简称《讲真理》）是陈云在延安时期开展批评与自我批评的经典之作。他批判“英雄主义”“个人主义”的错误思想，教育党的干部要头脑清醒，摆正个人位置；增加学习，放下面子包袱；坚持真理，扛起革命责任。《讲真理》一文深刻阐明了开展批评与自我批评的科学方法，启示我们要坚持人民立场观、运用唯物辩证法，以批评和自我批评推进自我革命，为新时代党的干部队伍继续发扬党的优良作风提供了理论指导。

一、批评与自我批评难在何处

陈云在抗战时期曾担任7年的中共中央组织部部长，为党的干部队伍建设作出了卓越贡献。《讲真理》一文是他在中共七大上开展批评与自我批评的重要讲话节选，他以强烈的历史担当，从思想根源上剖析了干部队伍存在的作风问题。

1.批判“英雄主义”错误思想。“英雄主义”是主观片面认识客观事物的表现。陈云认为，如果不能正确认识人民、党的领导和个人三者之间的关系，党的干部在思想领域就会忽视人民力量与党的领导作用，产生迷信个人功劳的现象，从而滋生“英雄主义”错误思想。因此，要想有效开展批评与自我批评，必须刹住这股思想领域的不正之风。作为久经考验的马克思主义战士，陈云尖锐地指出当时干部队伍中存在的一股骄傲之气，这种不良风气容易侵蚀思想、蒙蔽双眼、扭曲心理。在现实中，“就是许多人喜欢人家说他好，不喜欢人家说他坏。有的人只能升官，不能降级，有功必居，有过必避”，遇到批评总力图找出合适的理由证明自己没有错误，不愿接受批评。陈云直言不讳地指出，这种危险倾向在地方和军队都存在，但军队要比地方多；在下级干部、中级干部和高级干部中都存在，但高级干部危害性最大。干部片面放大自己的功劳，原因在于“兄弟有点功劳，可以骄傲”。

2.批判“个人主义”错误思想。“个人主义”是主观错误认识客观事物的表现。党的干部如果从主观主义出发，即依据个人的面子、地位、利益、好恶等评判客观事物，就会产生主观思想与客观事物认识上的偏差，从而滋生“个人主义”错误思想。陈云强调，党的干部“重面子”是开展批评与自我批评时的“个人主义”。重视“面子”看似有“面子”，但忽视了“错误常常是正确的先导”，会严重阻碍党的事业健康发展。具体而言，党的干部“如果强调讲面子，在讨论问题时，就会不客观，看问题就有个人的角度，有利于他，有利于他的面子，就赞成你的意见；对于他的面子不好看的，便不赞成”。由此，便会不利于革命队伍的团结，就无法全面客观地、实事求是地发现和解决问题，也难以发扬谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风。正如陈云所说，一个共产党员遇事总想爱护自己的面皮，排斥别人的正确意见，就会陷入“个人主义”的漩涡，容易出现口头上、表面上说“希望别人批评”，实则内心抗拒批评，一旦批评就成了仇人的“怪现象”。“这种情形不但过去有，将来还有很多，每个人都会有的”，对个人和党的事业危害极大。

二、批评与自我批评从何着手

“理论只要说服人就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”陈云运用历史唯物主义和辩证唯物主义的哲学武器，驳斥“英雄主义”“个人主义”错误思想，深刻阐明了开展批评与自我批评的科学方法。

1.党的干部要头脑清醒，摆正个人位置。保持头脑清醒，摆正个人位置是开展批评与自我批评的思想前提。根据历史唯物主义，人民是历史的创造者，同时也充分肯定个人在历史上的作用。“但无论怎样，根本的东西是老百姓，是共产党。”陈云全面分析了人民的力量、党的领导和个人作用三者之间的关系，驳斥“英雄主义”错误思想。其一，人民是个人取得成绩的根本因素、首要因素。他认为，在人民解放事业中，如果放大个人因素，主张没有某个人老百姓就难以翻身、党的革命就走向停顿的观点是根本错误的。中国的革命事业是顺应历史规律的人间正道，就算没有“某个人”，“老百姓还是要革命的，党还是要继续前进的”。其二，个人如果离开党的力量，是难以取得成绩的。陈云列举了陈独秀和张国焘的实例。陈独秀曾是大革命时期公认的领袖，离开党组织时“泯然众人矣”；而曾在边区做过主席的张国焘，离开党组织后单枪匹马去了国民党做特务工作，这些前车之鉴要引以为戒。其三，因为共产党是为人民服务的，所以党的力量是巨大的。在革命时期，共产党走到任何地方都能得到老百姓的拥护和支持，共产党的队伍是人民的军队，用共产主义觉悟执行党的命令，这是党的力量。陈云特别强调正确看待功劳，尤其是军功。个人军功来源于老百姓强烈的革命意愿，“我们是党员，在党的领导下，适合老百姓的要求，做了一点事，如此而已，一点不能骄傲”。

2.党的干部要增加学习，放下面子包袱。增加学习，放下面子包袱是开展批评与自我批评的应有之义。陈云早年在上海参加革命工作，由于经常组织领导罢工运动，充分认识到学习革命理论和思想是同“个人主义”决裂的有效途径，从而完成了人生观的彻底改造。他提出通过增加学习来清除共产主义者思想里的“个人主义”成分：一是学习马克思主义理论，培养个人坚强的党性；二是学习中国的历史和时事政治；三是学习军事知识和军事技术；四是不识字的党员要长期学习识字和读书读报；五是在实际工作中向群众学习；六是虚心地接受党的批评，这是一个党员进步的必要条件。陈云严肃批评不虚心学习、为了面子依靠形式和官架子压服人的虚假“威信论”。他指出：“威信是建立在正确的军事指挥和平时工作上面的。进行自我批评，克服了工作中的缺点、错误，只会使你的指挥更正确，工作做得更好，因而你的威信就会更高。”

3.党的干部要坚持真理，扛起革命责任。坚持真理，扛起革命责任是开展批评与自我批评的价值取向。陈云认为，开展批评与自我批评要“讲算账”，才能担责任。党的干部应该经常反思，“要想到你当的是什么性质的官？你的本领同这个官配不配？”因此，开展批评与自我批评，坚持真理、修正错误就尤为重要。陈云坚持“是什么就是什么，应该怎样就怎样”,以及“怎样对老百姓有利，怎样对革命有利，就怎样办”的真理观，也就是以党的利益为根本出发点的实事求是的真理观。一方面，党的干部要在批评与自我批评中杜绝“歪理”，系统地驳倒不正确的意见而产生正确的意见，在革命工作中减少犯错误的机会。另一方面，党的干部开展批评与自我批评要胸怀大局，从革命事业出发分析问题、讨论问题，以良好的态度改正错误，使主观认识与客观事物相一致，从而团结革命队伍，增强党的力量。

三、陈云谈批评与自我批评的现实启示

《讲真理》是陈云留给党的宝贵精神财富，核心要义历久弥新、常读常新。新时代，重温陈云这篇讲话，具有深刻的现实启示作用。

1.开展批评与自我批评要坚持人民立场观。人民立场是马克思主义政党的核心立场，是解决批评与自我批评“为了谁”的根本原则。陈云反对“英雄主义”“个人主义”错误思想，从根本上说反对的是背离人民立场的思想倾向。当今中国仍处于传统农业社会向现代工业社会的转型过程中，旧有的“个人主义”思想残余尚未根本消除，加上西方意识形态多方位渗透，外来的“个人主义”文化强势入侵。因此，少数党员干部在批评与自我批评时 “个人主义”思想占了上风。例如，批评他人采取“见风使舵”法，批评“友人”采取“变相表扬”法、“隔靴搔痒”法、“沉默是金”法，批评“敌人”采取“打击报复”法；自我批评则采取“蜻蜓点水”法，甚至变为“自我表扬”。一系列 “扭曲化”“形式化”“佛系化”等现象，本质上是没有站稳人民立场。党员干部要扎实落实各项学习教育活动，坚定理想信念，接力传承老一辈无产阶级革命家开展批评与自我批评时的人民立场观，在具有许多新的历史特点的伟大斗争中依靠人民走向未来。

2.开展批评与自我批评要运用唯物辩证法。唯物辩证法是中国共产党人的世界观和方法论，是解决批评与自我批评“怎么办”的基本策略。在《讲真理》一文中，陈云认为正确与错误之间并没有隔着一道万里长城，同样遵循唯物辩证法基本规律。新时期，有的干部懒于 “照镜子”，虚化批评与自我批评；有的干部害怕“照镜子”，弱化批评与自我批评；有的干部专拿“镜子”照别人，滥用批评与自我批评等。消除这些不良现象，需要强化唯物辩证法的学习与运用，在批评与自我批评时做到“术”与“度”的统一。既要讲究“术”，看到错误与正确的辩证关系；又要注重“度”的考量，避免过度自我批评变为自我否定，过度批评他人变为苛责，自觉运用唯物辩证法，改造主观世界与客观世界。

3.以批评和自我批评推进自我革命。自我革命是中国共产党管党治党的宝贵经验，是批评与自我批评在新时代的延续、发扬和升华。陈云以科学的态度对待批评与自我批评，对党内错误思想敢于“亮剑”，教育党的干部坚持真理、修正错误。党在百年奋斗历程中，历经千锤百炼仍朝气蓬勃，“党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，积极开展批评和自我批评，敢于直面问题，勇于自我革命”。在中国特色社会主义伟大实践中，我们既要看到干部队伍忠于理想信念和党的事业的赤子之心，也要看到前进征途中存在各种腐化党员干部意志、背离党的初心的“糖衣炮弹”。全党同志要自觉运用批评与自我批评的锐利武器，坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，永远保持赶考状态，走好新时代的长征路。