让“世界遗产”福建土楼走进习作课堂<br/>——以五年级下册第七单元《中国的世界文化遗产》为例

让“世界遗产”福建土楼走进习作课堂
——以五年级下册第七单元《中国的世界文化遗产》为例

2022-08-24福建省龙岩市永定区湖坑镇洪川小学江剑锷

新作文·小学作文创新教学 2022年4期

◇福建省龙岩市永定区湖坑镇洪川小学江剑锷

“自然风光、文化遗产、风俗民情，国内外的重要事件，日常生活的话题等也都可以成为语文课程的资源。”（《语文课程标准》）笔者依据“课标”之要求，努力开发和利用客家土楼文化中的个性化写作素材资源，利用学校的地理位置优势，努力打好“土楼品牌”，开展乡土文化视域下的小学主题式习作教学策略研究，使写作教学完美地嵌入永定客家土楼文化。

一、打卡土楼景点，开启研学活动

习作前，为了指导写好统编教材五年级下册第七单元习作《中国的世界文化遗产》，笔者带领学校五年级学生，来到了学校隔壁的名列“世界文化遗产”的福建土楼之福裕楼进行教学“打卡”，将写作课堂搬到了土楼里，开启了一次生动有趣的土楼研学活动，为接下来的习作教学做好了铺垫。

（一）知土楼：探寻土楼历史

写作教学打卡点是“世界文化遗产”福建土楼中的一座土楼，它就是洪坑土楼群中的福裕楼。福裕楼坐落于福建省龙岩市永定区湖坑镇客家土楼民俗文化村——洪坑村内。这座土楼就在洪川小学隔壁，只有百步之距。

学生来到福裕楼后，探寻到福裕楼的建造历史：福裕楼建于清光绪六年（公元1880年），用了十年的时间，花费十万光洋。它坐西朝东，占地约7000平方米，整座楼呈“三堂四落式”结构。永定洪坑林氏廿世林德山、林仁山、林仲山三兄弟经营条丝烟和烟刀发家致富后，由林仲山牵头，兄弟三人合力建造。福裕楼飞檐翘角，气宇轩昂，如同五凤腾飞，是一座五凤楼，又因其外墙刷白，当地人故称“白楼”。福裕楼现在已列入“世界文化遗产”名录，也是全国重点文物保护单位。

（二）识文化：摘抄土楼楹联

福裕楼中蕴含着丰富的文化资源，其中土楼楹联也不少，有着深厚的文化底蕴。笔者带领学生从福裕楼的侧门进入，侧门横额上书写：“昭兹来许”，这出自《诗经》中的“昭兹来许，绳其祖武”，告诉后人“孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进”。楼主人非常谦逊，邻里和睦，从侧门的楹联也可看出端倪：“安堵岂云高百尺，爱庐唯幸避三弓。”这楹联告诉家人要明白谦虚的道理。内大门的楹联则是嵌楼名联：“福田心地，裕后光前。”意为五福临门，光宗耀祖，泽被后人，表达了楼主的美好愿望。最为特殊的是内大门两边各有一个小门，叫仪门，也叫边门，是两落横楼的主要进出口。边门上方的一边是“常棣”，另一边是“华萼”，同样来自古诗文，意思分别代表着绿叶和花蕾。比喻这个家族和睦相处，像红花绿叶一样相依相伴。顺着大门，走进祖堂，看见两边各有一排官牌，这是福裕楼楼主林逊之的父亲曾任清朝朝政大夫的明证。随后映入眼帘的是正厅两边柱子上的楹联：“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书。”可见，客家人对尊师重教、耕读文化的一贯重视。土楼客家人把子弟读书成才作为家族的一件大事，并且认为读书也是为善根本。正厅中间悬挂着匾额，鎏金大字题写着“树德务滋”。这是告诫子孙后代必须立德慎言，泽披子孙。在笔者深入浅出的生动讲解下，学生一边摘记土楼楹联，一边接受土楼文化的熏陶和教育。

（三）数典故：讲好土楼故事

来到了福裕楼的后院落，正好遇上福裕楼的一位楼主——也是本班学生的家长，这为数说土楼典故提供了最直接最有力的保障。笔者就让班级里福裕楼的“小小楼主”先为同学们讲好土楼故事，不足之处再让“老楼主”补充、说明。“小小楼主”不愧为土楼传人，知识广博，将自己知晓的土楼客家人的风俗故事逐一与同学们分享。

1.土楼“胞衣窟”的传承

你知道为什么外出的客家人总是特别爱说我的“根”在什么什么地方吗？其实他们所说的“根”比别的地方多了一种含义，那就是他们或他们的祖辈出生时的胞衣被“种”在了土楼里，这就是“胞衣窟”。客家人一般在男婴出生后，就把胎盘埋在土楼家门前的门槛下。“胞衣窟”寓意着婴儿长大成人之后，即使有了出息，走到天涯海角，也不能忘了自己的“根”还在土楼，落叶归根就是这个意思了！

2.“兄仨共水井”的由来

福裕楼楼内有三堂四落，却只掘有两口水井，而当时楼主生育有三个儿子。等三个儿子长大成家，自立门户后，兄仨怎么来分配水井呢？楼主的上代婆太（楼主的祖母），就立下规矩：老大和老二家的院落中各拥有一口水井，老三家所在的院落没有水井。因此，兄弟仨必须和睦相处，共用两口水井。这是因为婆太用心良苦，想让他们三兄弟永远和睦，正如门前的“常棣”“华萼”一样相依相伴，让他们兄弟三人共用水井，就是出于这个目的。

3.“夯墙奖银圆”的传说

福裕楼内还流传有这样一个故事：建造楼房时，因为楼基占地面积大，楼主人就从外地分别聘请了三拨夯墙师傅，从三个方向同时进行。为了让三拨夯墙师傅，用心把土墙筑牢。有一天，楼主的婆太对第一伙人说：“师傅呀，经过我这几天的观察，发现你们的夯筑功夫好，墙体坚固、美观。我奖励你一块银圆，可别跟另外两伙人说哦！”夯墙师傅听了很是高兴，夯筑得越是起劲……其实，楼主的婆太又走到第二伙人那边说同样的话。事实上他们三拨夯墙师傅都有被楼主的婆太奖银圆。可见，楼主婆太这人很善良，也很会做人。

福裕楼就是一座美妙的、源源不断的写作源泉，各种各样的土楼作文素材信手拈来。笔者带领学生打卡土楼景点，挖掘农村小学作文的个性化乡土写作素材，为学生积累了丰富的写作素材，充实了写作“素材库”，激发了学生对个性化乡土素材的写作兴趣。

二、搭好写作支架，指导习作教学

习作时，笔者充分利用之前的土楼打卡研学课堂积累的第一手写作素材，让学生“我手写我心”。课堂习作教学中，笔者为学生搭好写作支架，理清习作思路，利用任务导向，有效地指导习作教学。学生们立足于真实的土楼生活，以儿童的“视界”，做到了实实在在地有话可写，不拘一格地放胆创写出有意思、有想法的习作。

（一）落实单元习作要求

1.理清习作目标

源远流长的历史传承了许多十分宝贵的世界文化和自然遗产，它们是人类的共同瑰宝。《我国的世界文化遗产》习作要求“从中国的世界文化遗产中，选择一处你感兴趣的介绍给别人”。而“福建土楼”中“洪坑土楼群”恰好在学校旁边，写好“洪坑土楼群”中的景点，就变得驾轻就熟了。

2.了解“世遗”知识

（1）世界文化遗产，是一项由联合国发起、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。世界文化遗产是文化保护与传承的最高等级。

（2）世界遗产分为世界文化遗产、世界文化与自然双重遗产、世界自然遗产。

（3）中华人民共和国在1985年12月12日加入《保护世界文化与自然遗产公约》以来，至2021年7月25日，共有56个项目被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，位居世界第一，其中世界文化遗产34处，世界自然遗产14处，世界文化和自然遗产4处，世界文化景观遗产4处。（其中有长城、莫高窟、泰山、黄山、峨眉山、新疆天山、四川大熊猫栖息地……）“福建土楼”也名列其中。

（4）2008年7月6日，“福建土楼”在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。此次成为世界文化遗产的“福建土楼”，由福建省永定、南靖、华安三县的“六群四楼”，共46座土楼组成。即龙岩市永定区初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群及衍香楼、振福楼；南靖县田螺坑土楼群、河坑土楼群及怀远楼、和贵楼；华安县大地土楼群。而龙岩市永定区占据着“三群二楼”，其中“土楼王子”振成楼、“家训馆”庆成楼、福裕楼、奎聚楼、如升楼……则是“洪坑土楼群”的代表。

（二）任务驱动教给方法

1.明确写什么

洪坑土楼群作为福建土楼的重要组成部分，福裕楼又是洪坑土楼群中的一个具有代表性的景点。打卡“福裕楼”景点，就是写好这次习作的最基本的任务要求。

2.指导怎么写

指导学生习作重视构建习作构架，为学生习作量身定制写作“支架”，用好习作思维任务导向。笔者按照“总——分——总”五段式结构，开头直接点明介绍的对象“福裕楼”，中间部分重点介绍福裕楼的外观、结构、建造特点、楹联文化、历史典故传说等，结尾照应开头，表达自己对家乡土楼的喜爱和赞美之情。

3.范例怎么用

课堂上，笔者选用了一篇颇具代表性的范文为学生写作“示范”，根据已建构好的作文支架，重点写好重点部分——福裕楼的建造历史、楹联文化、故事传说等。按照研学活动参观的顺序，依次介绍福裕楼的“三堂四落”，做到详略得当；并将自己亲身体会和搜集的资料融合在一起，运用了多种说明方法，介绍了“福裕楼”的相关知识，从而写出自己作为土楼客家人的自豪之情。

（三）聚焦主题写好重点

学生们通过打卡“福裕楼”土楼景点所积累的素材，分类整理后的资料用自己的话写下来。按照老师教给的写作技法，将搜集的资料合并整理。自主写作前，可以列一个简单的写作提纲，让作文结构清晰，写起来才有条理。学生们要着重写好习作重点部分，可以灵活将福裕楼的建筑特点、土楼楹联、传说故事等加以恰当引用，做到重点突出，增加习作的可读性和趣味性。