“着”的历时音变及在大同方言中的体现

柴敬畏，张忠堂

（山西大同大学文学院，山西 大同 037009）

无论在现代汉语普通话还是各地方言中，“着”字的出现频率都相当高，所以“着”字的音形义及其语法功能一直都是学者们关注的焦点。为了避免多音多义字的错用、乱用音义的现象，有必要理清它们在汉语史上的发展脉络和音义关系，促进现代汉语语言文字的规范化，从而加强人际交往中普通话用语的规范性，为语言文字的汉语教学服务做好工作。最后以山西大同方言为例，分析“着”在大同方言中的表现形式及用法，体现地方方言的文化特色，促进地方方言文化事业的发展。

一、“着”的历时演变

现代汉语中的多音多义字众多，根据学者的研究考证，其中大部分多音多义字都是上古汉语音变构词的遗迹。音变构词，是指音节中的音素变化来构造出意义有联系的新词，大致包括变调构词、变声构词和变韵构词三类。[1]“着”字声母均为zh[tʂ]，未发生变化，但是它的韵母和声调有所变化，发生了音变现象，是典型的音变构词之例。

“着”在现代汉语中是多音多义字，结合《汉语大词典》[2]（P168-172）与《现代汉语词典》，整理“着”的四个读音分别为zhe[3]（P1661）、zhāo[3]（P1654）、zhuó[3]（P1730）、zháo[3]（P1654-1655），如表1所示：

表1“着”字音义对应表

“着”读“zhe[tʂə]”时，旧同“著”，有4个义项，均依附于其他实词之后。读为轻声的“着”皆作为助词使用。①位于动词后，一种表示动作的持续。如：他们正干着活；另一种表示状态的存在。如：桌子上摆着一个花瓶。②常出现于形容词后，表示程度深，常跟“呢”连用。例如：这花儿香着呢（哩）。“哩”来代替“呢”，是方言中比较常见的口语化形式。③在动词或程度形容词后加强命令式语气。例如：大家都看着。④放在某些词后构成介词。如：为着；朝着；挨着等。例如：为着别人，输了自己。（康进之《李逵负荆》第四折）

“着”读“zhāo[tʂɑu⁵⁵]”时，查阅《汉语大词典》《现代汉语词典》大致有三种词性及用法。①动词，“放，搁进去（放置）”义。例如：着盐。②形容词，在方言里表示同意对方的观点，针对交际对象的话语而作出的回应。例如：着，就这样办。③名词，“手段、办法”，为了达到目的而采取的方法、策略。例如：此一着谁参破，南柯梦绕，梦绕南柯。（刘致《殿前欢·道情》）

“着”读“zhuó[tʂuo³⁵]”时，同“著”，位于词语的开头，有的与表示动作类的词汇义相关。①动词，表示“穿”，着装。例如：脱我战时袍，着（著）我旧时裳。（乐府诗《木兰辞》）②动词，表示“接触”，同《汉语大词典》的意义相同。例如：这衫儿穿的着皮肉。（关汉卿《普天乐》）③名词，表示“着落”。例如：着在经手的身上赔补，这就有了数儿了。（《红楼梦》第一百一十四回）再如：吃穿无着。④介词，把、将。例如：莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。（韩愈《遣兴》）

“着”读“zháo[tʂɑu³⁵]”时，①动词，表示“接触，挨上”之义，与读“zhuó[tʂuo³⁵]”中意义一致。例如：上不着天，下不着地。②动词，表示燃烧。例如：着火。③动词，指感受、受到。例如：我着凉了。④位于动词后，表示已经达到目的或一种结果。例如：他躺在那儿就睡着了。此外，此读音的还有：着急、着慌、着迷等。

从历时演变来看，“着”属于汉字中的后起字，首见于宋代德清丞方淑与智善撰写的《春秋直音》（简称《直音》），[4]它是作为“著”的俗字出现的，而“著”最初产生是作为“箸”的异体字出现的。“著”的原始词写作“贮”，动词，“贮存、贮藏”之义。张学成《“着”字古今形音义辨略》阐述了“着”字的古今形音义，从形音义角度进行了简要分析演变进程，说明“箸、著、着”字的演变及音义异同。[4]《说文·竹部》：“箸，飯攲也。从竹者声。陟虑切。又遲倨切。”[5]（P91）《说文解字》仅收录了“箸”字，艸部未收录“著”字。“箸”，本义为“筷子”，即“吃饭时所用的工具”，名词。早在《荀子·解蔽》中就有此义，即“从山下望木者，十仞之木若箸”。《集韵》：“箸，或从艸。古作‘’”。[6（]P492“）箸”作为形声字，其异体字有“櫡、筯、著”，“著”出现以后，逐渐从“箸”中分化出来，并分担了“箸”的绝大部分音义。甲骨文时期并未记录“著”字，仅记录有“贮”字，“著”字从金文开始有了记录，字形变化如下。

张忠堂先生《汉语变声构词研究》指出，“著”的变声构词在上古已经发生，原始词“著”，动词“附着”义，上古属端母铎部短入，中古属知母药韵入声三等开口。滋生词“著”字，动词“附着上了”义，上古属定母铎部短入，中古属澄母药韵入声三等开口。宋代以后，“著”和“着”用字分化。[7]（P78-82）孙中运《“著”字源流问题》从字本身的源流出发研究了“著”的字形演变发展，分别论说形声、假借、通假的“著”字，提出“著”在古籍中用作代替本有其字现象，这是古人不正常的用字现象。[8]因此，“箸、著、着”同出一源，古人常将它们混用，后来才将其区别。

据《广韵》[9]记载，“著”的音义，如表2所示：

表2 “著”字中古音的音义对应表

“著”字在古代典籍中的声母有澄母和知母，韵摄有遇韵和宕韵。中古汉语中，“著”的音义很复杂，而发展到近代汉语时期，“著”的音义逐渐减少。《现代汉语词典》中“著”主要有三个读音（zhuó、zhe、zhù），包含三个声调（阳平、去声和轻声），其中“zhuó”“zhe”两个读音与“着”字的读音相同，但“著”字读为“chú”时，在古代“著雍”是十干中戊的别称。例如：称戊干年为“著雍敦牂”。[10]（P3441）

“着”作为“著”的俗字，它最初是作为“著”的异体字出现的，“着”字出现后，与“著”并行混用了大概一千年，近代才独立使用。例如：表示动作正持续进行时，“躺著、正说著话”也可以写作“躺着、正说着话”；表示动作的存有时，例如：“镶著（着）金边儿、贴著（着）标语”；表示某种情形的程度时，例如：他可厉害著（着）呢；表示命令或嘱咐的语气时，例如：你可要记著（着）。因此，“着”字可以独立使用后，分担了“著”的大部分音义，“著”的常用读音变为“zhù”，常用义项为“显明、著名、著称”。

二、“着”的语法演变

历代很多学者都探讨过关于“着”的语法化问题，在汉语史上，它从实义动词虚化为一个依附在实词后的虚词成分，即实词虚化。下面将从历时与共时角度分析“着”的语法化演变历程及目前学界对“着”所属范畴的主要观点。

（一）“着”字的历时演变

1.先秦时期

王力先生认为“着”本作“著”，最早提出“着”为不及物动词，表示“附着，放置”义，形尾“着”就是从“附着”的意义演变而来的。[11]（P306-309）例如：风行而著于土。（《左传·庄公二十二年》)例中“着”（著）是动词，后面只限跟附着处所名词的宾语。

2.东汉时期

汉末的“着”已经有虚化的迹象，“着”与前面的动词构成使成式结构。[11]（P306）例如：忧陀莫亲世业恋着故家。（《中本起经》卷上）例中“恋着”是“想念、思念”义，心理动词“恋”指精神意识活动，表“附着”义的“着”指心理上的“依附”，因“着”与心理动词意义相重合，使“着”的动词性有所减弱。

3.南北朝时期

“着”字开始虚化，又构成“动词+着+处所词”结构，且宾语不限于处所词，“着”字的目的是为了引出这个处所，相当于现代汉语中的介词“到”。例如：王独在舆上，回顾展望，左右移时不至，然后令送着门外。（《世说新语·王子敬骄子》）例中“着”为“到”义，是处所介词，“门外”是动作“送”要达到的位置，也就是目的地。

4.唐朝时期

“着”主要出现在“动词+着+宾语”结构中，与之前相比，“着”已经完全失去了动词“附着”义，而这一时期主要集中出现在诗词类作品中。例如：看著闲书睡更多。（王建《江楼对雨寄杜书记》）

5.宋元时期

“着”字表示行为的完成，相当于“了”，主要集中出现在南宋话本和《朱子语类》中，尤其是《三国志平话》《五代史平话》，但这种用法的使用还不是很普遍。例如：若不实说，便杀着你。（《三国志平话》卷中）

6.明清时期

明清时期“着”字有很多用例，这一时期多表示完成体，集中出现在明清小说中。例如：大王若肯下去，寻着老龙王。（《西游记》第三回）清朝以后“着”主要用来表示持续体，用法较为普遍。例如：虽然遇着一人，跳过船来，这人是谁呢？（《孽海花》第七回）

（二）“着”字的共时研究

关于“着”的语法化，大部分学者都从不同角度的分析研究。张爱民与王媛媛从历史角度分析了它的虚化机制与虚化规律，举例分析了它的虚化过程，说明它的虚化过程是渐变过程。[12]吴福祥谈论了关于持续体标记“着”字的语法化，列举“着”字语料来证明典型的持续体是在宋代以后才见到。[13]关于它的语法性质主要有以下三种：

第一，认为“着”是形尾。王力先生认为“着”与中古时期相当于“在”义的“著”有其渊源,同时他认为“着”在汉末时期有了虚化的迹象。[11]（P306）朱德熙先生认为“着”是一个定位黏着语素，属于动词后缀，同时他还认为“着”加在动词后面是表示动作或变化的持续。[14]（P28）例如：我正忙着呢！

第二，认为“着”是动态助词，附着于动词的后面，表示时态，而且动词与“着”之间不能插入其他成分，这个观点也是学界普遍认同的。吕叔湘先生提出“着”是助词时，紧接动词、形容词之后，可以表示动作正在进行，也可表示状态持续。[15]（P665-666）邢福义先生认为“着”表示持续的状态，应该轻读。例如：唱着歌儿。这也属于附着在动词后面表示的一种持续状态。他还认为助词的作用是“附加”，“着”主要附着于动词，它像形尾，但是也依附于短语，所以“着”也叫做词尾性助词，同时“着”附着在动词后，可以看作词尾。[16]（P203-210）

第三，认为“着”是体标记，汉语仅用体标记就可表示持续态，也可表示完成态。吴福祥认为持续体标记“着”字的语法化，是在宋代以后才可以见到。[13]

三、“着”在大同方言中的体现

大同位于晋冀蒙交界处，大同方言具有游牧民族与汉族融合的语言风格特色。关于大同方言归属问题，就山西境内语言来说，将大同方言归为山西晋语的一类；就所有的晋语来说，将大同方言归为晋语大包片。王力先生认为现代汉语方言属于现代汉语的范围，方言也是由历史发展来的，汉语史与汉语方言学也是有密切关系的。[11]（P3）由此可见，方言与汉语史有着密不可分的关系，理清“着”字在大同方言与历史上的音义对应是极其必要的。

大同方言有五个声调，比普通话多一个入声，且有较为明显的喉塞音[ʔ]，调值与普通话也不同，且大同方言调类是源于中古的入声，中古时期的清声母入声字为阴入，浊声母入声字为阳入，而中古方言的阴入和阳入在大同方言中合为入声，且读音极为短促。事实上，20世纪大同方言的阴声韵保留晋方言的特色，但20世纪以后晋方言特色加速磨损，逐渐向普通话靠近，而且整个大同方言的音韵结构也很大程度上受普通话的影响。[17]（P207）

马文忠《大同方言志》记录的是城内老居民的口音（属于老大同话），[18]（P3-4）与现在年轻人口音存在一定的差异，现将它在大同方言新老两派的音义对应整理如下：

表3 大同方言“着”音义对应表

大同方言中“着”字有入声和阳平，表示不同的意义，而且保留了“着”字部分动词以及从实义动词虚化后的助词用法。大同方言“着”字的常见用法如下：

1.“着”读为“[tʂaʔ³²]”或“[ʦaʔ³²]”，动词，义为“放”或“使、弄”。

（1）“着”，义为“放、搁”时，例如：菜有点儿淡了，再往菜里头着点儿盐。例中“着”读为“[tʂaʔ³²]”或“[ʦaʔ³²]”，口语中读为入声，带有急快短促的喉塞音韵尾，相当于“放、搁”义。宕摄三等入声字普通话读为[tʂɑu⁵⁵]时，早就晋朝《太平御览》就已出现“着”[tʂɑu⁵⁵]的读音，本义为“放置、搁”,与大同方言中读为“[tʂaʔ³²]”或“[ʦaʔ³²]”时意义相同。大同方言中“着[tʂaʔ³²]”是宕摄三等入声韵字，百年前大同方言的江宕摄入声韵已经完全合并，且与山咸摄入声韵合并，形成aʔ和æʔ入声韵。同为宕摄三等入声韵字的“酌”初期是[tʂaʔ]，中期[tsaʔ]，后期[tsaʔ],[17]它的声母、韵母和“着”字一样都变成了舌尖前音且有入声韵[tsaʔ³²]。

（2）“着”，义为“使，弄”时，例如：帽子让他给着丢了。

2.“着”读为“[tʂaʔ³²]”或“[ʦaʔ³²]”，构成“着套”，有“办法”义。

例如：我看看你有啥着套哩！大同方言中“着套”有“办法、方法”义，可以理解为“我看看你有什么办法。”这种特殊用法相当于普通话的“着数”，在大同方言语境中多为表示一种蔑视的感情色彩，偏贬义。再如：快点哇！你这着套可多哩！此例中明显体现说话者的抱怨与不耐烦，听话者会认为说话人不愿意等他，所以在此语境中可以理解为“快点儿，你事儿真多哩。”

3.“着”读为“[tʂəʔ³²]”或“[ʦəʔ³²]”，助词，表示动作正在进行或表示状态持续。

例如：你注意着点，小心把孩子打着。此例中第一个“着”读为“[tʂəʔ³²]”或“[ʦəʔ³²]”时，作为助词，附着于动词后，表示一种加强命令语气，能明显感受到说话者命令式的感情色彩。再如：你看着点儿！你慢着点！第二个“着”读为“[tʂɐo³¹³]”或“[ʦɐo³¹³]”，表示动作的结果，作补语，在方言中“打着”引申为“打坏”义，可以理解为“小心把孩子打坏。”

大同方言口语中还经常用“地”放在动词后，代替“着”的语法意义。例如：听地哩！（表示听的动作正在进行）他们正吃饭着哩！（他们正吃饭地哩！）“着”与“地”用法相同，从大同方言的口语来看，“地”与“着”在语音源流上有一定的联系，“地”相当于“着”表示一种状态的持续。此外，还有“走着[tsəu⁵⁴tʂəʔ³²]或[tsəu⁵⁴ʦəʔ³²]”、“说 着[ʂuaʔ³²tʂəʔ³²]或[suaʔ³²ʦəʔ³²]”等，表示动作正在进行。

4.“着”读为“[tʂɐo³¹³]”或“[ʦɐo³¹³]”，表示“感受、受到”，构成“着慌”“着怕”等，例如：真着怕哩！（因某事感觉到害怕）大同方言“着”读为“[tʂɐo³¹³]”或“[ʦɐo³¹³]”，普通话中读为“[tʂau⁵⁵]”。20世纪的大同方言声母系统未发生剧烈变化，且声母格局在20世纪后期已基本形成,[17]（P197）而大同方言的效摄字形成了一套[ɐo]类韵母，入声韵依然保留喉塞音韵尾[ʔ],由于受普通话影响较大，大同方言后期也在向普通话靠拢。

5.“着”读为“[tʂɐo³¹³]”或“[ʦɐo³¹³]”，助词，表示动作的持续态或完成态。例如：他睡着了。此例中“着”表示动作的结果，也就是表已经入睡的完成态，与《现代汉语词典》中的表示“入睡”的义项相同。例如：一挨枕头就着。大同方言“着”读为“[tʂɐo³¹³]”或“[ʦɐo³¹³]”，这里的用法侧重强调结果，但是“他睡着哩”的“着”读为“[tʂəʔ³²]”或“[ʦəʔ³²]”与“他睡着了”的“着”用法不同，此处的“着”与“地”相同，表示动作体入睡的结果和持续性的一种状态，更侧重强调一种持续状态。“地”是“着”向持续体标记过渡的一个助词，比较强调结果的持续性。

因此，“着”在大同方言与普通话中存在差异，但也有相同用法。通过整理“着”在大同方言中的表现形式，可以更深入地了解大同方言“着”的独特使用情况，体会方言文化的语言特色和民俗文化的深层积淀。

四、结语

“着”在历史演变过程中逐渐形成了一个多音多义字，在字形、语音、语义等方面都经历了漫长的发展。通过考查其来源、形成和发展，理清其脉络源流，从而可以更准确地认识“着”的用法，为人际交往提供准确的导向，同时对促进语言文字教学的规范化有着重要作用。最后通过梳理“着”字的发展演变及在大同方言中的表现形式及用法，彰显地方方言的文化特色，促进地方方言文化事业的全面发展。