陆九渊与荆门，一座城市的文化印记

文/解维汉

路过湖北荆门市，仅停留半日，便决定去龙泉公园游览著名的“象山四泉”，即蒙泉、龙泉、惠泉、顺泉，均位于象山东麓。

四泉水源自象山，一年四季，泉水长流不断。象山古称蒙山，后改用陆九渊的号“象山”做山名。

蒙泉是四泉中最初的泉，流量在四泉中最大，也最清澈，冬暖夏凉。池底有游客投的硬币清澈可见。蒙泉碑也最为著名，刻于南宋绍熙三年（1192），为时任荆南观察使张垓书，荆门知军陆九渊立。字体苍劲，记录着一段尘封的历史。

惠泉意为有水惠于民。泉上流清亭为隋代文献皇后所建，初建时名为初月亭，清朝乾隆年间修葺，更名流清亭，后沿用至今。

龙泉是清乾隆年间荆门知州舒成龙在构筑来龙桥时开山采石时所得，当时还掘出一块石碑，上面刻有南宋荆门知军吕元所题的一首诗：

弘泉敷润有深功，石渎涓涓海眼通。

岁稔时和霖雨足，风云长静白龙宫。

舒成龙便根据诗的末句将此泉取名为龙泉。泉畔建有躍渊阁，与龙泉桥相通，方便游人来往。龙泉附近古有龙泉书院，景色绝佳，为有清一代荆门最高学府，可惜我去那天闭馆，无缘一游。绕进隔壁龙泉中学亦无用，终不得跨越紧锁的偏门而入为憾。

顺泉未能看到，听说圈在荆门自来水公司院内。它是北宋仁宗景祐年间（1034-1038）翰林大学士彭乘在荆门任知军时，于蒙泉北侧凿得。因为这个泉恰好在当年的老莱子山庄（春秋晚期楚国著名道家老莱子隐居的地方）。老莱子是民间传说的“二十四孝”人物之一，所以彭乘便根据老莱子的孝迹，把新凿的泉命名为顺泉。

四泉畔曾有许多凉亭，统称“龙泉十亭”。现只存惠泉流清亭、龙泉养正亭。亭旁山崖嵌有历代名人题写的石刻：“胜境”“而清”“龙泉十（亭）”“若水之善”“坤轴呈祥”等，为这处自然景观增添了许多人文气息。清乾隆十一年（1746）知州舒成龙修复署衙时在象山脚起土，开辟文明湖，引蒙、龙、惠三泉汇入，光绪年间湖边还修筑了文明楼。来之前我以为文明湖有杭州西湖那么大，曾纠结从北岸下车还是南岸下车，实地一游才发现其实十分狭小。

千古流淌的泉水成为荆门取之不尽、用之不竭的自然资源和文化财富。但这并非荆门耀眼的全部，对荆门产生巨大影响的则是南宋杰出理学家、宋明两代“心学”的开山鼻祖陆九渊先生。

南宋绍熙二年（1191）六月，53岁的陆九渊领旨赴任荆门。当时正逢蒙元大军压境襄阳，南宋政权危如累卵，荆门是南宋边境，实际防务极差，连城墙也没有。陆九渊多方筹措款项，调动义勇兵丁劳作，临场监督指挥，军民上下齐心协力，仅用二十天就把土城墙修筑起来。后来又在城墙外包砖块，城墙上面设置角台、敌楼、护险墙等，构建了荆门城市防御体系，只花费了预算的六分之一，从此荆门结束了长期有治无城的历史。

第二项政绩是改革财政。命商人径直报税，减免关卡和手续，减少了官吏克扣税费的机会。还对荆门币制进行了整顿。

三是复兴文化。对郡学、贡院、客馆、官舍进行修葺，“众役并兴”。陆九渊一改旧俗，在元宵节这天“会吏民，讲《尚书·洪范》中‘敛福锡民’一章，取代以往带有神话色彩的祭祀典礼，改变民风民俗。

四是率民抗灾。先后抗击旱灾水灾，恢复生产，赈灾救济，“趁时籴米”，出榜禁米下河，防止外流，稳定军心。

五是改善治安。随时听诉，订期审案，不分早晚，亲自处理。

令人惋惜的是，陆九渊主政次年岁尾因疾而亡，享年五十四岁，共在荆门理政一年零三个月，“政行令修，民俗为变”。荆门成为他生命的凋谢地，送葬时官员百姓痛哭祭奠，满街满巷充塞着吊唁的人群，送葬者多达数千人。陆九渊主政荆门，已是他晚年思想趋于成熟时期，从宋光宗绍熙二年1191秋至绍熙三年1192冬，荆门之政凝聚着陆九渊忧国忘家的满腔心血,耗尽了他最后一点元气。丞相周必大称赞说：荆门之政是陆九渊事事躬行的结果。

来荆门主政之前，陆九渊已是一位声名显赫的理学家，曾应吕祖谦邀集参加南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论，它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。南宋淳熙六年（1179年），理学宗师朱熹知南康军（今江西省九江市庐山市）时，曾主持修复白鹿洞书院，亦邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学。

而今在荆门，依然能感觉到陆九渊的存在。象山北麓矗立着高大的陆九渊立像，左手握书卷，右手高挥，豁达豪迈。这里还辟有陆九渊纪念馆，纪念这位心学大师。大门楹联是：

景圣思贤，此地同山川显胜；

悟机述教，本心与宇宙交辉。

楹联表达了后人对大师的崇敬和怀念之情，也赞扬了大师的学养和风范。

当年，陆九渊仅用20天就建成周长3000余米、高5.3米的荆门城郭；又在蒙山上建讲经台，宣讲心学，教化百姓；设立象山书院，“听讼于此，讲学于此”。他勤政爱民，革弊税，用人才，使荆门风貌焕然一新。如今，那些显耀一时的历史遗迹多已消亡，但800多年来他的治政之绩一直为荆门人所追思与景仰。陆九渊逝世后，荆门人将蒙山改称象山，以示永久的纪念。在荆门象山小学、象山中学传唱的童谣《陆子歌》凝聚着对陆九渊的追思之情：“陆夫子，名九渊……扬心学，至峰巅，知荆门，民俗变……今吾辈，学圣贤，家国梦，方可圆。”陆九渊心学的深邃内涵和积极因素，已成为荆门一笔丰厚的历史文化财富。