文章不吸睛？由头助力，奇句夺目

吴建兴

阅卷者说：

考场作文八百字，语言应该如何生发？对于很多学生来说无异于荒原跋涉，四顾茫茫，不辨来路，不识归途，这个时候就需要寻找到荒原上的一盏明灯，也就是为议论文的破题找到一个“由头”。一个精巧的“由头”，正可以达到清初大戏剧家李渔所谓的“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”的效果，由此延展开来，则接下去行文可“势如破竹”，采用“由头”破题，不失为四两拨千斤的议论文开头妙法。以下介绍“由头”的四种类型：

一、有争议性的热点或现象

从当前社会的热点事件或普遍现象与潮流出发切入正题，往往能使得全篇富有鲜活的时代气息，使得文章具有较强的现实针对性，显示考生关注现实，“开眼看世界”的胸襟与气度。

参考范本：

“这是一本专为6—12 岁天天被家长骂的小孩编的，它为你提供方法来应对老妈……老妈们你们准备好了吗？接招吧！”2011 年12 月5 日，一本《斗妈大全》迅速红遍网络。

令人称奇的是该书的作者竟是北京某小学两个四年级的小女生。各种怪招加上稚嫩简单的插图使《斗妈大全》显得生动诙谐。

笑过后我们是否应该好好反思一下为什么？是什么让我们的孩子写出了这样骇人听闻的书？“斗妈”的背后折射出的是什么？

答案其实很简单。如今的一些家长对孩子的未来很是忧虑，甚至到了十分忧心的地步。我们不可否认这种忧虑是爱的表现。他们也是为了孩子能有美好的未来。可是他们粗暴地对待孩子、打骂孩子，只因孩子们没达到成绩优异的标准。试问这样的“爱”，我们幼小的孩子能体会到吗？我们的孩子幼小的心灵能承受得住他们至亲至爱的老爸老妈们的“折磨”吗？他们在心里想要的又到底是什么呢？

名师点评：

北京某小学两个四年级的小女生编写了一本《斗妈大全》，为孩子们提供应对老妈的办法而且还迅速火遍网络，这在传统的中国社会可谓是叛逆的大事一桩了，实际上这样的“网络事件”反映的正是新时期的家庭关系，尤其是家庭教育的新问题与新走向，是值得深思的。文章很敏锐地抓住了这点，提出“笑过后我们是否应该好好反思一下为什么”，追问“是什么让我们的孩子写出了这样骇人听闻的书？”“‘斗妈的背后折射出的是什么”，就为下文的阐释留下了无限空间。

二、发人深省的传说或典故

神話传说或者文艺经典经受住时间的淘洗，往往蕴含着民族特质、生命智慧。如果从其中的一个片段写起，选取独特的角度，往往能让文章立论脱颖而出，拔得头筹。

参考范本：

我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师父，偷了个西瓜还不忘分给师父半个;沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手;悟空虽狂，可师父有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。

如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路上担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！

真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？

名师点评：

这是江苏高考作文阅卷专家何永康教授激赏的一个“由头”。他说：“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为何不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然‘想了，却没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘由头。这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理‘新颖化了。如：患难见真情，疾风知劲草;尝尽人间苦，方能得真知;人性需磨炼，炉火出精钢;世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些‘大道理，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是‘真理的重复，颇感疲劳。”

三、耐人寻味的镜头或画面

一个有冲击力的镜头或画面，往往能激起强烈的感情，引发深刻的思考，议论文虽以论述为主，但并不排斥形象性，也不妨碍情感的表达，所谓“耐人寻味”之处，正是发酵好文章的“由头”。

参考范本：

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们，叫作“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

名师点评：

一家小店，以“风沙渡”命名，在赶考路上瞥见的这幅招牌，给考生留下极其深刻的印象，这个耐人寻味的名字，在考生的头脑中发酵，竟催生了一篇妙文的绝好由头。

以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦回的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。

开篇第一句叙述，点出“风沙渡”。第二句诠释“风沙渡”三字意境。短小精悍，絕无赘语，绝妙的“由头”，让人不得不击节赞叹，何处想来！

四、发人深省的日常现象

有时候日常生活中一些司空见惯的现象，背后却蕴藏着深刻的哲理，这些能够“见大”的小现象，就可以作为发散出新颖观点的绝妙由头。当然，有时候一些鲜为人知的、区域性的、专业性的现象，或最近的研究成果，亦能作为由头引发议论。

参考范本：

印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索。久而久之，小象形成了这样一种常识：绳子是扯不断的。这种想法一直伴随着它，以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，它也不会逃跑了。

小象变成了大象，不变的是它心中形成的常识，小象受制于绳，大象受制于常识。惊叹驯象人聪明之余，我们又是否意识到，其实，我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力。

常识固然是重要的，这一点毋庸置疑。常识能让我们少走弯路，但是，仅仅有常识是远远不够的。我们在掌握一定常识后，还要学会突破进取，推陈出新。

苹果熟了就会掉在地上，这是常识，别人或许只是捡起来吃掉，但牛顿，却从这个常识中看到了不同，引发他深入思考，最终提出了万有引力定律。同样是常识，对于没有准备的人，它依然是常识，对于做好了准备的人，它是通往更高殿堂的一块基石。只有通过常识看到实质，我们才能有长足的进步。

名师点评：

文章先由印度的驯象人的“绝招”作为由头引入，点出常识的形成及其局限性，故事性很强，同时也让读者觉得新鲜有趣，说理也浅近贴切。由“小象受制于绳，大象受制于常识”的现象引入，再自然过渡到“我们又是否意识到，其实，我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力”，由物及人，极能引发人的思考，下文的分析自然也就水到渠成了。

（215124 江苏省苏州市星海实验中学）