瓯越大地上的“百年孤独”

王迅

王霄夫

历史小说是当代文学书写中长盛不衰的小说类型。它不是真实历史的简单再现，而是对史实的加工、想象和虚构，实现对传统人文精神的再发现与历史文化的再造功能。王霄夫的新作《六尺之孤》，就是这样一部别开生面的历史小说。

王霄夫，山东肥城人，写小说，也写戏剧和影视等。他的作品多关注人文历史、家国安危，《六尺之孤》也不例外。小说聚焦1949年这样一个历史节点，讲述那个特殊年份中国社会巨大变革之下的世俗生活潜流。故事从一场刺杀开始，1949年元旦，主人公哼四少爷在众目睽睽之下，枪杀了自己的养父蓝大首领，而后离开。魔幻、悬疑、谍战、传奇等融为一体，《六尺之孤》可以说在历史小说中独树一帜。

首先是鲜明的地域性。作者把个体、家族的命运置放到一个架空的世界——东南之境的瓯越大地上，书写属于这一独特地域的“百年孤独”。小说虚构了三大家族：哼人、嚣人与山人，他们之间漫长的、纠缠不清的血脉恩怨，构成瓯越大地上社会结构的基本形态。人物称号也独具地方特色：蓝大首领、贤者嚣人、哼四少爷、饶舌师尊、不死巫娘等，都包含了种种隐喻：“嚣人”因富而骄，自我膨胀、骄横跋扈，具有侵略性;“哼人”以哼语交流，低调务实、卓尔不群，具有反抗和献身精神，哼氏父子是典型代表。同时，这种地域性叙事指向民风民俗，“山人”的风俗如三月三、歌队、乌米饭等，都与浙江畲族相近。传统瓯越文化的精髓在人物身上体现，尤其是刺客精神，是作者着力的地方。

其次是突出的传奇性。《六尺之孤》开篇有言：“一抔之土未干，六尺之孤何托。”哼四少爷是一个时代的孤儿——父亲是革命者，20年前发起山民暴动，遭到军阀和地方豪强联手镇压，最终被处决，遗孤被敌人收养。这种身世，決定了他天然承担着哈姆雷特式的使命。但在故事推进中，革命场景退居为故事的背景，作者把书写的重点放在瓯越族群的历史生态与人间世相的揭示上。家族之间的角力，造成社会矛盾的激化与演变，最终导致革命的总爆发。同时，人物及其关系的变奏也不乏传奇色彩，哼四少爷与当年暴动的镇压者贤者嚣人之间的仇恨，不死巫娘与贤者嚣人之间的爱恨情仇，种种世俗恩怨贯穿于地方革命史和生活史。

最后是潜在的先锋性。说实话，翻开小说，初始阅读并不顺利，人物繁多，且人物命名也非常态化，对既有的阅读经验构成很大的挑战。但先锋之所以为先锋，是因为创作主体思考的超前性。细读小说，就能感受到作者对种种人伦微妙状态的观察，有对生命的叩问，有对情感的剖析，有对人生归宿的终极思考。而关于瓯越族群存在与命运的终极思索，又是借助隐喻、铺排、互文等修辞来实现的。这种形式上的创新，带来的是一种不确定性。这种模糊性和不确定性，也许是作者有意为之，包含了其对“先锋”概念的理解。

《六尺之孤》以其独特的故事形态，带领读者一头扑进一场历史的迷雾中。它颠覆了当代文学对地域文化的传统想象，同时它又促使我们反思传统人文精神，对当下人文精神的状态亦是一种无声的追问。

《六尺之孤》