论老舍对菲尔丁的接受和变异

摘  要：老舍是20世纪中国乃至世界文坛上的优秀作家。在英国任教期间，受到英国小说、英国文化的影响，老舍开始了文学创作。被称为英国现实主义第一人的菲尔丁对老舍更是影响颇深，主要表现为三个方面，分别是幽默手法的运用、人物形象塑造方法及评价式现实主义特色。老舍不仅学习菲尔丁，还将其融入到自己的创作实践中并对其进行消化吸收，从而表现出老舍的个人特点：老舍的幽默更为温和，而人物素材积累更为丰厚、受优秀传统文化影响后表现了别样的现实主义。

关键词：老舍;菲尔丁;小说创作;接受;变异

老舍曾于1924年至1930年赴英国伦敦大学东方学院教书，在任教期间，老舍最爱做的事情就是泡图书馆。正是在这一时期，老舍完成了人生中第一部小说创作，开始了文学创作之路。老舍的小说创作离不开英国小说创作文化的影响，正如老舍所言：“二十七岁，我到英国去。设若我始终在国内，我不会成了个小说家——虽然是第一百二十等的小说家。到了英国，我就拼命的念小说，拿它作为学习英文的课本。念了一些，我的手痒痒了。于是就开始了创作。”[1]180由此可见，英国小说家对老舍的创作影响之大，其中亨利·菲尔丁对老舍的影响不可忽视。被誉为“英国小说之父”的菲尔丁为英国小说创作作出重要贡献，如独特的英式幽默、自创的“滑稽现实主义”理论等。不仅如此，菲尔丁也推动了世界现实主义小说的发展，并影响了一代又一代的作家，老舍便是其中之一。菲尔丁对老舍创作的影响主要表现在嬉笑怒骂的幽默风格、人物形象塑造方法和评价的现实主义三个方面，本文将以菲尔丁的《汤姆·琼斯》和老舍的《牛天赐传》进行对比说明。

一、幽默风格的不同表现

菲尔丁的文学创作由两部分组成，前期的剧本创作和后期的小说创作。在1728-1737年的剧本创作中，菲尔丁创作的剧本均为喜剧。与当时流行的轻松喜剧不同，菲尔丁的喜剧创作是借喜剧的形式来表达自我的想法，包括对现实的讽刺、对贵族阶级的谴责等。在之后的小说创作中，菲尔丁提出了“散文滑稽史诗”的概念，“菲尔丁将小说定义为‘散文滑稽史诗，它既有史诗的特点——有情节有人物，又是没有韵律的含有幽默滑稽成分的散文体。用散文写史诗，用‘滑稽而不用‘严肃笔法，小说的故事情节可以轻松可笑，可以描写下层社会群众的生活，而作家的人物就是从这些轻松可笑滑稽的故事中暴露出人性的虚伪”[2]240。老舍的小说创作亦以幽默闻名，他曾在《谈幽默》中对反语、讽刺、机智、滑稽、奇趣进行区分，并发表了自己对幽默的见解：幽默首要的是一种心态。幽默的人既不呼号叫骂，看别人不是东西，也不顾影自怜，看自己无一活宝贝。他是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到[1]137。由此看来，作家们的幽默是有深意的幽默，而非只是简单的调节气氛。

值得注意的是，老舍虽受到菲尔丁“散文滑稽史诗”的影响，但并不代表二人作品中的幽默表现完全一致。菲尔丁的幽默，更犀利、批判性更突出，以文字传达出菲尔丁内在的愤怒。“他在《汤姆·琼斯》的开卷第一张里曾以饮食为喻，声明他要奉献给读者的佳肴只有一道——人性，他要做的就是忠实地刻画人性，将顽疾剖开来给人看。因而他的幽默就像利刃一般具有剜瘤割腐的手术刀功能。”[3]106与菲尔丁式利刃般的幽默不同，老舍的《牛天赐传》更加温和，老舍的幽默虽有讽刺、发人深省的效果，但其表现形式却是插科打诨式的。在《牛天赐传》第一节《天官赐福》中，老舍写老胡发现了在牛家门口的牛天赐，还转换到了牛天赐视角：刚出生几天的英雄牛天赐在这个时节无论如何也还是不会招呼老胡或任何人一声，因为他是刚生不到几个钟头。这时候他要是会说话，还很客气地招呼人，并不见得准有他的好处;人是不可以努力太过火的。不经意间，老舍就调侃了人际交往中的假客套与虚伪，如果菲尔丁的幽默文字让相关读者如坐针毡，老舍的幽默则使读者会心一笑。

菲尔丁和老舍的幽默存在差异是必然的，如果老舍只是一味地模仿菲尔丁的幽默，那么老舍在文学史上的声望一定不如现在。不难发现，菲尔丁和老舍使用幽默的创作意图是一致的，但对象却不同的。“1752年菲尔丁发表了题为《论娱乐性阅读》的论文，明确指出作家的职责不应只局限于逗人发笑;用幽默和睿智揭露罪恶的作家如吕西安、斯威夫特等更令他钦佩……幽默感和严肃感就像矛盾对立统一的两个方面，能体会到作品的幽默性就应觉察到与其相对应的严肃性。菲尔丁的创作目的是借由幽默唤醒严肃，借由嘲讽打击邪恶。”[3]109老舍显然继承了菲尔丁的创作意图，技巧地写出他看到的人间的缺欠，也愿使别人看到。区别在于菲尔丁的幽默是“打击式”，而老舍则是“展现式”的。

二、人物形象塑造方法

菲尔丁认为人性并非十全十美，即使最善良的人也有一些“小小的、人性所防备不了的瑕疵”[2]243。也就是说，菲尔丁在塑造人物形象时，并不塑造假想的完美人物。因而我们不难看到，《汤姆·琼斯》里没有十足的好人。就主角汤姆·琼斯而言，他的主导性格是热情大方、助人为乐。每次打猎回家，他都会把猎物全部送给雇工黑乔治，慷慨助人;当黑乔治被解雇时，琼斯非常难过，在无法帮助他返回时，卖掉自己心爱的小马帮助他。在得知是布利非陷害自己，并想将自己置于死地，琼斯最后也还是选择原谅布利非，而非恩将仇报。然而在对待爱情方面，汤姆·琼斯暴露出自己的轻率，表现在无法控制自己的情欲。他一方面怀着对苏菲娅无穷的爱，另一方面屈服于情欲而放纵自己。“也正是这种有正面亦有负面的写法，体现了菲尔丁的写作原则：大胆真实地描绘人，描绘人的一切生理需要。菲尔丁并没有把琼斯写成一个‘完人，对琼斯因冲动而做出的荒唐事情，也没有加以掩饰或辩护。这使得这个人物更为立体、丰满，使读者感受到他的可信。”[2]243

同样，老舍在塑造《牛天赐传》中的人物形象时，也采用了创造不完美人物的方法。《牛天赐传》中以纪妈形象最为突出。纪妈是牛家雇佣的奶妈，为了养家糊口，纪妈离开了自己的孩子来到牛家哺乳天赐，老舍非常细致地描写了她的内心状态。一方面，天赐是纪妈用奶带大的，纪妈打心底里喜欢这个白白胖胖的小子;另一方面，因为要带天赐，纪妈只能离开自己的小孩，看到天赐白白胖胖，想着自己的孩子只能挨餓，于是纪妈又会偷偷拧天赐的屁股。为了让自己生存，纪妈千方百计地想让自己留在厨房，顶替刘妈。再如四虎子，天赐的唯一真朋友，打心底里喜欢天赐，带他解放天性，真诚正直却又有粗俗鄙陋的一面。

菲尔丁和老舍在塑造不完美人物的观点相一致，但并不代表二人塑造人物的方法也相同。菲尔丁在担任治安法官期间，通过审判工作积累了大量的创作素材，与英国小说大多数取材于新闻相同，菲尔丁的许多小说都是由真实事件改编。老舍的素材当然也源于他日常生活的所见所闻，然而并不是因某件事而写某件事，他可能积累了这个人的许多素材，然而最终也只是挑选最能体现该人物特点的典型事件进行描述。正如他所说：“只有我们熟悉人物的全部生活，我们才能够形象地、生动地恰如其分地写出人物在这个小故事里作了什么和怎么作的，说了什么和怎么说的。通过这一件事，我们表现出一个或几个形象完整的人物来。只有这样的人物才会作出这样的一点事，说出这样的一点话来。”[1]162老舍在创作人物时，更多体现的是他对人物的全面了解，因此他在小说里描写的往往是典型人物做出的典型事件。

三、评价的现实主义

“菲尔丁是18世纪英国启蒙运动中一位杰出的作家，是提出较为系统的现实主义小说理论的第一人。”[2]240老舍的创作则以回忆、经历为主，自然也属于现实主义。现实主义的首要特征是真实。所谓真实，并不是将生活原封不动地搬进小说，而是以现实生活为根据，真实地反映社会生活。菲尔丁的《汤姆·琼斯》真实展现了18世纪英国的社会面貌，涉及乡村、城市、集市、监狱、杂货铺、旅店等多个场景。通过小说结构安排，读者能够跟着主人公领略社会风情。“全书共18卷，按照故事发生的背景可以分为三大部分：第一卷到第六卷，以偏僻的外景为背景;第七卷到第十二卷，主要描写男女主人公从乡村到伦敦路上的经历;第十三卷到第十八卷，场面移到伦敦，以都市生活为背景。这些作者这样的安排反映了真实的社会生活。”[2]245老舍的《牛天赐传》虽没有《汤姆·琼斯》描写的社会范围广，却能通过一个家庭的变更反映整个社会的思想、文化状态，亦是现实主义真实性的表现。《天官赐福》《歪打正着》典型地表现了旧中国社会中重男轻女的思想，牛老夫妇反复多次确认天赐是不是男童所表现出浓烈宗法制特色。《哗啷棒儿》中纪妈复杂心酸的心路历程展现出农村经济凋敝，农妇只能离家当奶妈的残酷;《子孙万代》中为天赐办的“三天”更是生动展现了老北京的礼文化，为了准备三天，牛老太太安排各项事宜，饭菜更是详细到了几件小烧、几个饭菜、几件冷荤、几道点心、几个大件，等等，展现了饮食文化。牛老者则忙着跑腿，老刘妈认真打扫，就连奶娃娃的纪妈都得训练奶娃娃的姿势，引人发笑的同时，也展现出独特的办三天文化。

现实主义的另一特征是批判性。菲尔丁和老舍的作品除了幽默特色，也有作者鲜明的批判态度。事实上，作家的责任心、良心会使作家在创作时不自觉地融入社会批判，但批判力度有激烈、温和之别。《汤姆·琼斯》中的第五章以神学家和哲学家对汤姆的看法为主要内容：屠瓦孔心里只有鞭子，他竭力反对这种优柔寡断的（或者照他说，是不道德的）宽大。他说，不去惩罚这种罪恶就是助长这种罪恶。他还发表了一通关于管教孩子的道理，引用了所罗门以及旁人的许多话。而斯奎尔说，他曾竭力想把汤姆这个行为和自己对完美德行的概念调和起来，却办不到。他也承认那孩子的行为看来像是有坚忍不拔之处，然而坚忍是美德，撒谎是罪恶，这两者是水火不容的。他还说，既然在一定程度上这是把道德和罪恶混淆起来，但因此就更值得屠瓦孔先生考虑，责罚是否更应加重一些。通过表现这两位所谓的学者在惩戒琼斯的问题上的意见，菲尔丁批判了虚伪的神学家和哲学家无能而又专制的一面。对布利非一切行为的描写，也批判了某些贵族阶级为达目的，道德沦丧，阴险恶毒的面貌。

老舍在《牛天赐传》中也融入了许多批判内容。尤为突出的是教育批判。书中主要描写了两种教育制度，一种是私塾教育，另一种是学校教育。天赐曾先后接受过三个私塾老师的教育，然而除了厌学，天赐什么也没学到。以第一个私塾老师王老师为例，所谓的王老师其实只是一个想要牛老者资金支持的店铺伙计，根本没有才学，而牛老夫妇也不查证，只是一味相信。王老师每天只是让天赐读《三字经》，至于读没读懂、学了什么，一概不管，只想着自己的生意计划。另一老师主张严师出高徒，完全不考虑实际情况，老舍借此讽刺了教育体制内的教师与教学制度。

菲尔丁与老舍的创作均具有现实主义特色，菲尔丁对老舍的独特影响体现在现实主义的评价特色上。尹恩瓦特在《小说的兴起》中称菲尔丁的小说为“评价的现实主义”，评价是指作者的主体介入。阅读《汤姆·琼斯》时，不难发现作者出现在小说中的次数非常多，有时借人物事件发表议论，有时直接脱离文本展开说理，甚至有时直接与读者进行交流，颇具先锋特色。

老舍受菲尔丁影响，在创作《牛天赐传》时也采用了主体介入的评价式现实主义。与菲尔丁不同的是，老舍介入时并不是如菲尔丁一般介绍自己接下来要写什么，如何行文，而更多侧重于表达自己对文中人物、事件的看法。《牛天赐传》中的作者是以传记写者的身份出现的，带着读者一起观察书中的生活，同时不忘表达自己对这件事的看法。这样做的优点在于，拉近了作者与读者之间的距离，同时也有意识地引导读者去思考，加强了幽默讽刺和现实批判效果，在小说最后，作者也不忘重申这是传记，为了增强故事真实性：天赐后来成了名，自会有人给他作传——不必是一本——述说后来的事。这本传可是个基础的，这是要明白他的一个“小钥匙”。自生下到二十岁的生活都在这里，我们可还是不晓得他的生身父母是谁;大概他的父，也许他的母，是有点天才的。聪明是天生带来的，至于将来他怎样用他的聪明，这里给了个暗示。这是个小资产阶级的小英雄怎样养成的传记。老舍式的评价现实主义更符合国人的阅读习惯，对中国读者而言，《牛天赐传》类似于古代说书的形式，老舍化身为说书人，向观众讲述牛天赐的故事，做到了趣味与思考的结合，对教育制度、官文化、面子文化等都进行了一定程度的反映和批判。

四、结语

世界文化因相互影响、相互借鉴而呈现出丰富多样的特色。老舍去英国任教的几年，接受了英国小说创作文化的影响，如结构安排、人物塑造、风格特色等，尤其是菲尔丁。优秀的作家接受优秀前辈的丰富经验，却也不止于此。对菲尔丁写作小说时所使用的技巧，老舍学习并在自己的小说创作中使用，并不生搬硬套，而是在熟练掌握后，结合自身文化背景、生活经验创作出具有个人特色的小说。菲尔丁式的幽默、人物塑造方法、评价现实主義经过老舍的学习应用，展现出新的风貌。

参考文献：

[1]老舍.老舍谈写作[M].南昌：百花洲文艺出版社，2019.

[2]郑克鲁.外国文学史[M].北京：高等教育出版社，2018.

[3]张文.大脑认知幽默机制下的善意冒犯——剖析菲尔丁与艾米斯的幽默哲学异同[J].外国文学动态研究，2018（1）：103-111.

作者简介：邓芳，湖南师范大学文学院硕士研究生。研究方向：中国现当代文学。