古诗文教学中“知识链接”的运用策略探索

力新兰

【摘 要】古诗文承载着深厚的中华文化，是中华精神的符号。古诗文学习对小学生来说是有一定难度的。结合古诗文的作者生平、背景介绍、相关作品等进行教学，能有效地降低学习难度，提升学习兴趣，促进学生对中华优秀文化的理解、传承与吸收，提升古诗文学习的品质。

【关键词】古诗文 知识链接 策略探索

语文课程的性质，使其在传承和发展中华优秀传统文化方面有着无可替代的优势。统编版语文教材大量编入了小古文和古诗词（这里合称“古诗文”）。学好古诗文，从小在学生的心田里播下一颗“文化”的种子，对增强学生的民族自信和文化自信、践行社会主义核心价值观等发挥着重要的作用。

一、古诗文教学的现状反思

笔者对南京市周边5所学校的154名教师和40名学生进行了问卷调查发现，当前的古诗文教学主要有以下两个特征：

（一）内容理解为重，思维训练缺失

调查中发现，教师教学古诗文，更多的是围绕“试卷中常出现哪些题型”来进行针对性的讲解。一是死记硬背重点词语解释，甚至对一个词语的解释在表达时，全班都是一模一样的，如果有不同的表述，即使是正确的，教师也会进行纠正;二是死记硬背诗句意思，诗句里的每一个字（词）都要解释得清清楚楚才放心，考试时要一字不差地默写，否则就是没有学好。

古诗文是高度浓缩的精华表达，字字句句都有其内在联系。作者为什么这样来写？诗词背后有怎样的文化背景？为什么先写景再写人？诗人其他的作品为什么表达会有不同？……关于这些，教师在课堂教学中鲜有涉及。长此以往，学生的思维无法激活，在课堂上所获甚少，学生便逐渐失去对古诗文学习的兴趣。

（二）朗读背诵为重，品读赏析缺失

陶渊明曾说，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。许多教师对其有片面的理解，他们主张古诗文教学采取“纯诵读”的方式进行。课堂上书声琅琅，学生一遍一遍地读、一遍一遍地背就行，不需要进行理解与赏析，读着读着就会了，即使不完全理解也没关系。殊不知，不在理解基础上的记忆是不深刻的。考试时，即使教师认为很简单的诗句，有些学生也不會默写。教师唉声叹气：“他明明是背过了呀，怎么不会了呢？”

高年级学生在学习古诗文时，理解与背诵是一定要的，但不能仅仅局限于理解与背诵，而应把品评、赏析贯穿于学习的全过程。王国维先生说过，词以境界为最上。古诗文“言已尽而意无穷”，诗文的“美”，很大程度上就体现在其意境之中。因此，引领学生感悟诗文的意境非常有必要。学生只有感悟才能与作者产生共鸣，才能更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

二、古诗文教学的策略探索

如何引领学生学好古诗文？笔者在教学中不断实践、反思后发现，将“知识链接”融于教学的全过程，教学效果会更佳。这里的“知识”指对古诗文创作所能产生影响的一切元素，以及与其相关联的作品等。在本文中，笔者主要从链接作者生平、创作背景、关联作品等三方面谈谈如何在教学中进行有效运用，从而提升学生的古诗文学习品质。

（一）链接作者的生平——学习探究有角度

古诗文，大多意内而言外，可以这样说，每一个好的作品，都是作者丰富人生的浓缩。一个人经历了什么，平生坚守着什么，大多会体现在他的作品之中。学习古诗文，尤其要了解作者生平，“知人论诗”，知人才能读懂他的作品，才能有自己的阅读视角，才能有自己独特的人生感悟。

王崧舟老师在教学《爱莲说》时，出示了作者周敦颐的生平资料，在学生阅读完链接的知识后，他着重让学生记住“清正廉洁，爱民如子”这一重要信息。王老师说：“这么一个人为什么要写《爱莲说》呢？”这就为学生接下来读诗、看人提供了一个重要的视角。接下来，王老师又给学生链接了这样一些知识：周敦颐在担任江西南安司理时，判案公正不阿，一心为民……随着阅读的深入，学生对“莲”的品性、对“君子”美德的理解等越来越深入，对周敦颐、周树人等君子出淤泥而不染的品性由衷地敬佩。笔者在教学王冕的《墨梅》一诗时，链接了王冕的生平资料，阅读时，着重强调王冕的“鄙视权贵，轻视功名利禄”这一信息。在教学中，笔者适时链接：当有人用重金购买王冕的画的时候，他这样拒绝——“疏花个个团冰雪，羌笛吹他不下来”。通过这一知识点的链接，学生对诗句的理解不再停留在表面，他们会不自觉地把墨梅与王冕联系起来，人如墨梅，墨梅似人。读着读着，学生明白了其实《墨梅》 写的不是花，而是在书写诗人王冕自己高尚的精神和伟大的人格。

古诗文相较于白话文而言，离学生的生活较远，尤其小学生学习古诗文的经验还不多。在教学中，教师链接了相关的知识，就可以为学生提供更多的视角。学生学习有了思路、有了方向，也为后面深入理解、感悟诗句做了很好的铺垫。

（二）链接创作的背景——品评赏析有态度

古诗文意蕴丰富，知其言易，见其意难。要真正读懂一位诗人的诗，学生就必须知晓诗人作诗时所处的时代背景，学习时方能领悟诗之内涵与境界。

杜甫的《闻官军收河南河北》一诗，写的是唐朝“安史之乱”时，流落在外、过着漂泊生活的杜甫，听到叛乱已平的捷报时，急于奔回老家的喜悦。诗中的“剑外”“蓟北”“河南河北”等到底是什么地方？作者如此喜悦的深层原因是什么？那是一段怎样的历史？这些背景知识都应该链接阅读。笔者根据教学需要，在课堂教学的不同阶段适时链接相关知识，将其融合在诗句的理解与品析中。学生逐渐有了自己的感悟：这不是一般的“喜”，是作者对国家浓烈的爱的喜悦。如苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》一诗，在品味古诗所表达的情感时，笔者链接了：苏轼因与当权者意见不合，自请去杭州做了通判。他寄情于美丽的西湖山水，常常与朋友聊天赏景，饮酒作诗，生活悠闲自在。学生读完后，教师问：“对苏轼而言，这是一场怎样的雨？”学生很快明白了：这是一场喜雨，诗词中流淌着作者无比喜悦的心情。整首诗看似在写雨，却暗示着作者当时的心境。借助“知识”，有助于学生进行整体感悟，感受蕴藏在其中的情感，学习古诗文便不再那么枯燥。

当然，“知识链接”要注意：一是时机要契合教学的节奏;二是难以理解的诗句必须借助它才能读懂;三是表达尽量浅显明白;四是“知识”呈现方式可以是文字、图画、音乐、故事等多种形式，但不能为运用而运用。特级教师王崧舟曾说，古诗文教学要以文化为重，要潜心涵泳悟其蕴，没有化在个体生命当中的文化不是真正的文化。因此，借助“知识”催发出学生自己的感悟、态度，对古诗文学习来说至关重要。

（三）链接关联的作品——诗文阅读有厚度

周一贯先生曾说，阅读学基本原理告诉我们，要真正读懂一个文本，必须同时阅读几个相关文本做比较参照，才谈得上真正地理解。古诗文教学，可以采取“读一首带一组”式群诗阅读、“同作者”式群诗阅读、“不同作者同一主题”的群诗阅读等。

例如，学习了《墨梅》一诗后，教师可以以《墨梅》一诗为“圆心”，建构借物喻人组诗来引导学生进行阅读。统编版语文六年级下册于谦的《石灰吟》、郑板桥的《竹石》都是同类型的古诗，因此，教师可以引导学生把这几首诗放在一起进行比较学习。再如，统编版语文教材还选编了王维不同主题的诗，三年级下册《九月九日忆山东兄弟》、五年级上册《山居秋暝》、五年级下册《鸟鸣涧》、六年级下册《送元二使安西》，四首诗有思乡、有送别、有写景，有五言、有七言，主题不同、表达有异。教学《山居秋暝》时，教师可以勾连学过的和要學的三首古诗，根据所处学段、单元位置，充分发掘每一首诗最有价值的教学内容，进行群诗比较式阅读，在比较中体会表达特点、蕴含情感，并进行有深度的对话、探究和质疑。统编版语文教材中的“古诗三首”都是围绕一个“中心”选编古诗，如三年级下册的《清明》《元日》《九月九日忆山东兄弟》，三首诗展现的是不同传统节日的情景。通过这一组诗的学习，学生对节日的喜爱不言而喻。借此，教师可以链接杜牧的《秋夕》、张耒的《和端午》、韩翃的《寒食》等三首诗，教学时，结合课后思考题：“诗中分别写的是哪个传统节日？写出了什么样的节日情景”引导学生理解、表达和赏析。当然，“古诗三首”有明确的教学目标和要求，链接的古诗是进行的补充和深化，也是学习方法的实践和迁移。因此，教师教学时要有轻重之分。

链接相关作品，阅读比较异同，促使学生在多个文本阅读中关注一类诗的语言特点、结构特征、写作方法等，从而使原有的读懂“一篇”走向读懂“一类”。古诗文学习有了量的支撑与积累，学生素养的提升、文化的积淀就植根在了丰厚的土壤里。

“知识链接”在古诗文学习中发挥着重要作用，也是一种大语文教学观的体现。运用“知识链接”指导学生走近经典、走进中华优秀文化，是语文教师重要的职责和使命。