学术之宗 明道之要

《汉书·艺文志》作为中国古代第一部史志目录，不仅是考察先秦与西汉文化发展、学术面貌、古书存佚最重要的文献，而且它所开创的目录学体制对后世史志目录具有巨大的影响。因此，清代史学家章学诚在《校雠通义》中称赞说：﹃《艺文》一志，实为学术之宗、明道之要。﹄

东汉史学家班固根据《七略》一书编成《汉书·艺文志》（以下简称《汉志》），创辟了纪传体史书设立“艺文志”的体例，成为官修目录以外的一个新类型，对后世的史志目录以及其他目录书产生了巨大影响。

据《汉志》总序记述，汉成帝命刘向等人整理朝廷藏书，并逐一进行校勘，每校一书完毕，刘向即撰成“书录”一篇，随书奏上。汉哀帝时，刘向卒，其工作由其子刘歆接替。校书工作完成后，所有“书录”另集为一书，称作《别录》，这就是我国最早的解题目录。后来刘歆在已有成果的基础上，“集六艺群书，种别为《七略》”，编成我国第一部图书分类总目—《七略》，这也是历史上第一部官修书目。《别录》早佚（今传八篇，皆赖附于原书而幸存），《七略》原书也已亡佚，但其删节本存在《汉志》中，后人借此可略知其全貌。

《汉书·艺文志》的分类

《汉志》序所谓“今删其要，以备篇籍”者，即说它是在《七略》基础上删改而成，因此《汉志》保存了《七略》的分类体系，将图书分为六略三十八种，即六大类三十八小类，如下：

六艺略，包括易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类。

诸子略，包括儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十类。

诗赋略，包括屈赋、陆赋、荀赋、杂赋、歌诗五类。

兵书略，包括兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四类。

数术略，包括天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类。

方技略，包括医经、经方、房中、神仙四类。

六略之外，还有一个《辑略》，唐代史学家颜师古注《汉书》说：“辑与集同，谓诸书之总要。”这相当于后世目录的总序或叙例。一般认为《辑略》的主体文字被班固散入各略、种之后，即《汉志》各大、小序。《汉志》的分类符合当时学术发展实况，如将史书置于《六艺略》春秋类下，说明当时史学不够发达，史书数量很少。

《汉志》的六分法对后世图书分类影响很大，如南齐王俭《七志》中的前六志，实际上就是继承与学习《汉志》分类方法，但其无视当时日新月异的史学发展形势，将史书归入《经典志》，则属于食古不化之弊。西晋荀勖编《晋中经簿》，分图书为甲（经类）、乙（子类）、丙（史类）、丁（集类）四部，唐初魏徵编《隋书·经籍志》（以下简称《隋志》），确立经、史、子、集四部分类，也同样是受到《汉志》的影响，即沿袭《六艺略》而改名经部，扩展《诗赋略》而名曰集部，合并其他四略为子部，适应时代文化发展而新设“史部”，而从《汉志》与《隋志》的二级类目的对比中更可以看出其源流演变的端倪。自《隋志》后，经、史、子、集四部即成了中国最主要的古典目录分类法，一直被沿用至今，甚至影响了周边汉文化圈国家的图书分类，不可不说《七略》《汉志》具有开创性功绩。

《汉志》对图书的归类也有特点，对于一书不止是一个内容性质的，则分别归入应入之类，如《商君》既归入法家，又归入兵家（名《公孙鞅》）。清代史学家章学诚总结《汉志》著录方法，提出了编目的“互著之法”。同时，《汉志》对于一书之中内容自成一类的篇章，则将其独立出来，另归一类，如《诸子略》道家类所录《管子》中有一篇《弟子职》，班固视其特性又将此篇归入《孝经》类，另一篇《内业》则归入“儒家”。章学诚又据此提出了编目的“别裁之法”。

《汉书·艺文志》的序

书目的序包括总序、大序、小序三类。总序，是介绍全书的总括性说明文字，一般放在书目的最前端。书目的序录始于西汉刘向父子，当是受到《诗大序》体例的启发。刘歆在《七略》中总为一篇，放在卷首，称为《辑略》，作为全书的发凡起例，就是今天所谓概论、概述。《汉志》继承《七略》传统，在卷首也撰有总序：

昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国纵横，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉。”于是，建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技，每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业，歆于是总群书而奏其《七略》，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。今删其要，以备篇籍。

可见，《汉志》总序重在叙述文献的功用、流传演变、本书的编纂义例及分类依据等，这就是目录学家撰写总序的目的。后世书目多有总序，只是内容及侧重点略有不同而已。

大序，即大类的序，也称部序，如《汉志》六略后均撰有大序，说明分类依据、各类内容及其发展源流等。再如《汉志》经部大序，即着重讲六艺之学的内容及重要性。

小序，即小類的序，又称类序，主要叙述某类学科中诸学派的特点、演变和师承，间及对有关著作进行分类、归类的依据和设想，使目录学“辨章学术，考镜源流”的功用得以充分发挥。目录书之有小序，也应创自《七略》，《汉志》有所沿用，从其小序来看，除《诗赋略》五类外，其他六部三十三类都撰有小序，分别叙述此类的学术渊源和特征。《汉志》以后，魏晋南北朝至隋唐，一些目录学家在书目中多撰有小序，如《旧唐书·经籍志》总序即称毋煚《古今书录》“并有小序及注撰人姓氏”。唐以后的官修书目、史志目录及私家解题目录大多也有小序。

《汉书·艺文志》的著录书

中国古代书目中图书的著录方式比较简单，其著录项一般有三个要素，即书名、著者、篇卷数（或册数），清代书目还往往多有版本一项。书目按照先后次序基本形成了两大著录方式：一是书名、篇卷在前，著者在后;二是著者在前，书名、篇卷在后。在《汉志》中，这两种著录方式并存，如“《左氏传》三十卷，左丘明，鲁太史”，或“刘向《五行传记》十一卷”。一般多采用前一种形式。而在《诗赋略》中，由于著录对象特殊，当时“别集”这一体制尚未产生，辞赋皆单篇流传而没有结集，而藏书目录势必不能逐篇著录其诗赋，于是以著者为单位著录其总篇数，便又出现了后一种著录方式，如“屈原赋二十五篇”“陆贾赋三篇”等。这两种著录方式，在后代书目中都得到了继承与发展。

汉代以前的书籍一般不署作者姓名，这一点从《汉志》即可窥见一二，如《六艺略》诗类著录书凡十六种，包括《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家，《鲁说》二十八卷，《韩内传》四卷，《韩外传》六卷，《毛诗故训传》三十卷，等等。《汉志》中这些与《诗》相关的文献，基本未标作者或注者。汉代以后随着学术的发展以及人们著作权意识增强，书籍逐渐有了作者署名，在书目中也就随之有所反映。

值得注意的是，《汉志》对《七略》中的著录书并非只是简单节录，还对其著录进行了调整去取，采用“出”“入”“省”等字样作出标注。“出”就是表示把某种图书从该类中调整出去，如《诸子略》末称“出《蹴鞠》一家，二十五篇”。“入”则表示在该类增补某书，而《七略》该类原无此书，如《兵书略》末称“入《蹴鞠》一家，二十五篇”。有的直接用“出……入”表示，如《兵书略》兵权谋类注“出《司马法》入礼也”。如果《汉志》中仅见“入”某书，而无“出”某书，则是《七略》未收而班固新增的书，共有刘向、扬雄、杜林三家五十篇，如《六艺略·书》“入刘向《稽疑》一篇”，《诸子略》儒家类“入扬雄一家三十八篇”，等等。有的则直接“省”，即少数《七略》著录书，班固认为与他书有重复而做了省略，如《兵书略》总计云“省十家二百七十一篇，重”。

《汉书·艺文志》的小注

刘向父子原为每部书籍撰有叙录，编成《别录》，在《七略》中也有一些简要的叙录。班固据《七略》撰成《汉志》，出于删繁就简的目的，将其中颇有价值的叙录几乎删除殆尽，仅存其《辑略》与一些简单的小注。《汉志》的小注，即为原叙录中的内容，主要有以下几种情形：

第一，介绍著者事迹。如《诗赋略》“河内太守徐明赋三篇”，小注曰“字长君，东海人，元、成世历五郡太守，有能名”。

第二，介绍著作内容。如《六艺略》“《世本》十五篇”，小注曰“古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫”。

第三，介绍著者时代或著作时代。如《诸子略》阴阳家类著录二十一家、二十一部著作，其中有著者的，就注明其身份、国别，如：《宋司星子韦》三篇，注曰“景公之史”;《邹子》四十九篇，注曰“名衍，齐人，为燕昭王师”;《张苍》十六篇，注曰“丞相北平侯”。读者可通过其身份、国别确定其大致时代。如有可能，则进一步确定其生活年代。如：《闾丘子》十三篇，注曰“名快，魏人，在南公前”;《将钜子》五篇，注曰“六国时。先南公，南公称之”;于长《天下忠臣》九篇，注曰“平阴人，近世”。对于著者身份事迹不明者，则注其大概时代。如《公孙发》《乘丘子》《杜文公》《南公》《周伯》等，分别注明其著作时代为“六国时”;或如《卫侯官》十二篇，则注明“近世，不知作者”。

第四，说明文献真伪。如《伊尹说》二十七篇，注曰“其语浅薄，似依托也”。

第五，说明篇章多寡或存佚。如《六艺略》的《论语》类著录《齐论语》二十二篇，注曰“多《问王》《知道》”。又如，《春秋》类著录《太史公》一百三十篇，注曰“有录无书”。

其后，《隋志》《新唐书·艺文志》及《明史艺文志稿》也大致遵循《汉志》这条轨迹，虽无解题，却注重小注的功用。

《汉志》作为中国古代第一部史志目录，不仅是考察先秦与西汉文化发展、学术面貌、古书存佚最重要的文献，而且其所开创的目录学体制对后世史志目录具有巨大的影响。因此，章学诚在《校雠通义》中称赞说：“《艺文》一志，实为学术之宗、明道之要。”

由于《汉志》以《七略》为蓝本，因此从《七略》完成到西汉结束三十年间的著作概未著录，使这一时期的图书与学术情况不能得到如实反映。这是《汉志》的一个缺陷。为此，后代产生了许多补考《汉志》的著作，主要有宋代王应麟的《汉艺文志考证》，清代王先谦的《汉书艺文志补注》、姚振宗的《汉书艺文志条理》《汉书艺文志拾补》，近代以来则有孙德谦的《汉书艺文志举例》、姚明煇的《汉书艺文志注解》、張舜徽的《汉书艺文志释例》、陈国庆的《汉书艺文志注释汇编》、施之勉的《汉书艺文志集释》等，均可参看。

郝润华，西北大学文学院教授、博士生导师。