汪曾祺《昆明的雨》多重意蕴解读

赖婷婷

摘 要 《昆明的雨》是汪曾祺于上世纪80年代重启文学之路后的一篇回忆性散文，文字间氤氲着诗意的气息。本文意在探究《昆明的雨》一文中的诗意内涵与艺术建构，通过解读，发现其借助回忆机制淡化了生命中的苦难，并通过意象营造打通了诗歌与散文间的壁垒，且传统文化底蕴深厚的家学渊源使其于创作中追寻、传承雅致的诗画文化与民俗文化。汪曾祺以个性化的文学创作，将生活中美好的东西，诗情画意地传达给世人。

关键词 汪曾祺 《昆明的雨》 文本解读

汪曾祺作为“中国最后一个士大夫”，他的文字散发着传统文人的气质，继承了抒情性的诗骚传统，其散文打通了文体间的壁垒，字里行间洋溢着诗的意境，流动着诗的氛围。统编版八年级上册语文教材选编了《昆明的雨》，这是汪曾祺对昆明生活的回眸之作。《昆明的雨》一文，张扬着饱满的诗意，本文意在解析文本的诗意内涵与其艺术建构，从中感受汪曾祺散文创作的诗意特征及其的诗性情怀。

一、苦难消解与回忆机制

《昆明的雨》作于1984年，此时汪曾祺年过花甲，这是他对青年求学之地昆明的深情回望。他曾写道：“除了高邮、北京，在这里的时间最长，按居留次序说，昆明是我的第二故乡。少年羁旅，想走也走不开，并不真的是留恋湖山，写诗时不得不那样说而已。但是，昆明的湖山是很可留恋的。”汪曾祺1939年至1944年于此学习，后又任教两年，在昆明度过了一生中风华正茂的年纪。因而，这部分记忆成为其精神世界中的重要园地。汪曾祺以极为纯净、真挚的情感怀念着这片故土，他以诗意的心灵过滤了现实的苦难，钝化了个体的痛感，从而使作品拂动出温和的文风。

汪曾祺于西南联大的学习生活正处于抗日战争的动荡时局。当时，联大师生的物质生活极为贫乏，校舍修在坟地上，校门是简陋的木板，教室缺少桌椅，日常饭食中有沙粒、老鼠屎……这般贫困的境地，在文中其实是有迹可寻的，文中写道“最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。”菌的价格已是最低了，菌的吃客已遍布家家户户，唯其如此，才可以上联大的饭桌，其中“连”“都”这类副词的使用无疑展露出联大的生活清贫。

汪曾祺饱尝生活艰辛之外，内心还牵绊着一份乡愁。此时的汪曾祺背井离乡，与家人长期分离；也目睹着周遭之人的厄运，房东是一个五十多岁的寡妇，女儿是养女。或许这已然是社会的缩影，连年战争，家破人亡，早已屡见不鲜。这些看似微不足道的细节，无一不在诉说苦难时代中个人的疼痛。

时隔多年，汪曾祺开始以温和的笔触描摹不幸，于沉痛中显出悠闲，渲染出文字的多情氛围。文中，疼痛酸辛仅是只言片语，让读者感受至深的是作者对昆明浓浓的想念与温情的回忆。综观汪曾祺上世纪80年代的文学之路，作家似乎生活在回忆中，甚至以回忆当作为生活方式。往事对他来说，成了弥足珍贵的创作宝库。

汪曾祺对这些故人往事保持着长久的诗心，将以往的落难、苦涩幻化成欢乐、希望，对生活的“非诗性”进行艺术的加工改造。那么，在这个“回忆的世界”中，生活的打磨、生存的焦躁、精神的伤痕在文学的想象中变得淡然，在心灵的沉淀中变得平和。在如许文字中，我们看到了一个抒情的人道主义者，对世事饱含深情，于怀念中深度地认知自然，体悟生命，将人世的寂寞苍凉表现得温暖超然。在这样的创作中，回忆便从心理学层面通过文学层面成为作家走向美学理想的通道，也成了汪曾祺写作中诗意建构的重要手段——通过回忆为世人建造了久远而令人向往的诗意生活。

昆明七载，有战争的炮火，有生离的无奈，有死别的绝望，但经过岁月的淘沙，汪曾祺于回首中，眼中流露更多的是温柔的思念。

二、日常审美与意象迭出

当汪曾祺以诗人之眼看淡了生命的苦难。“生活是第一位的”，在血泪交织的年代里，他所用的是“生活”一词，而非“活着”，足见其步伐之从容。他自称是“生活现象的美食家”，向世人真诚地劝慰“你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑，随遇而安，一颗初心，安静地慢煮生活。”于是，品一文《昆明的雨》，我们便可感受作者对生活的无限热爱。

从标题看，文章的写作对象是雨。而雨，是最寻常的。汪曾祺在昆明体验到的则是雨季。昆明的雨季是相当长的，使人舒服的，是明亮的、丰满的、使人动情的。文中没有正面写雨，而写了雨季中的地方特产。结尾再回归到雨，是会引起人一点淡淡乡愁的，记述了莲花池边，小酒店中，木香沉沉，雨声淋淋。自己和好友看静立的鸡，细碎的叶，半开的花，吃着肉，喝着酒，吟着诗。一片静谧中，心中泛起了丝丝缕缕的乡愁。

雨中的他是细腻的、敏感的，全身的每个毛孔似乎都张开着，等待接受雨水的滋润。他看到的雨是浓绿的，闻到的雨是香香的，尝到的雨季美味是让人垂涎的。写菌子时，如数家珍，写了不同种类，如牛肝菌、青头菌、鸡枞、干巴菌、鸡油菌；从颜色、味道、外形、做法、价钱等不同角度加以描摹，同时融入笑话言说，增添了家常气息。写杨梅时，说其“乒乓球那样大”“颜色黑红黑红的”“一点都不酸”，并将其与苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅对比，说“都比不上昆明的火炭梅”。还写了缅桂花，介绍了其得名来由，其“香得像兰花”，“一人高”，有“密密的叶子”。言语间，我们发现，汪曾祺对昆明的观察与体验流淌在了时光的每一寸缝隙。

简短的一篇《昆明的雨》意象迭出，让人目不暇接，仙人掌、牛肝菌、青头菌、干巴菌、杨梅、缅桂花、木香花……可以說，汪曾祺借助意象沟通了诗歌与散文两个领域，此种呈现极大地增添了其作品的诗意性。在汪曾祺的书写中，随处可见的意象呈现、组合，营造出了物与物、物与人之间的和谐，于和谐中升起袅袅的诗意，流露出汪曾祺对万事万物的似水柔情，以此点燃世人对生活的希望与信心。

三、文化传承与家学渊源

汪曾祺作为30年代京派作家的代表，本就陶醉于传统文化的芬芳，文字流露出鲜明的乡土特色；八十年代的创作，更是扎根民间，强调“回到现实主义，回到民族传统”。因而其作品打上了民族的烙印，带有独特的文化诗意，一篇《昆明的雨》便糅合了多种传统文化。文章以画开篇，好友宁坤要一幅画，要有昆明特点。汪曾祺便在右上角画了一片倒挂的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花，左下画了几朵青头菌和牛肝菌，并题了几行字。寥寥几笔，营造出雅致的古文人之风。而追溯汪曾祺的书画渊源，要从他的家庭和高邮的文化背景入手。高邮属扬州，古文化渊源甚深，才子辈出，“扬州八怪”与“新安画派”对他的影响是潜移默化的。祖父汪铭甫是前清的“拔贡”，好喝酒吟诗，收藏字画。父亲是多才多艺的性情中人。汪曾祺曾这样回忆他的父亲：“父亲是一个绝顶聪明的人。他是画家，会写意花卉，会刻图章。……他会摆弄各种乐器，拉胡琴，弹琵琶，笙箫管笛，无一不通。”儿时的汪曾祺便喜欢看父亲作画，给他抻纸。初一暑假，父亲要求他每天临习一张《张猛龙碑》。有着深厚人文底蕴的家庭生活，孕育出汪曾祺身上的文人气质，也是他在文学创作中坚持“中国风格”的基石所在。因而以绘画角度看《昆明的雨》，无论是开篇的画，还是文句中颜色词语的使用，都恰巧契合了宋代邓椿论画之语“画者，文之极也。”

汪曾祺的文人形象，不仅跃然于画卷上，亦显露于文中自然运用的文言之词、典雅之诗。他曾说自己是在“温柔敦厚的诗教里长大”的。十一二岁，跟祖父读《论语》、背唐诗；跟先生学桐城派古文，跟名贤读《史记》。初中时，读归有光、郑板桥。因而当他回顾自己的写作风格时，坦言自己的作品讲究文气便是受桐城派影响，而又倾心于归有光的文笔，也就秉承了他的清淡文風。幼年的家传，中学时代的修习，加之联大闻一多、朱自清、唐兰、王力等大师诗词课的熏染，皆化为了汪曾祺的“诗人”韵味。他不仅写诗，更在散文中不由自主地吐露诗语。文中写“挂仙人掌一片以辟邪”，数量词“一片”放在名词“仙人掌”之后就是古文用法。“仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润”“雨季则有青头菌”，这些句子中的“之”“亦”“则”都是典型的文言字词。有时表达上的简净亦显古风，如短句、四字词语的使用，如“昆明的雨季是明亮的，丰满的，使人动情的”“色如牛肝”“味道鲜浓”“无可方比”等，文辞之洗练乃是其古文功底的体现。除了用字用词的古色古香，汪曾祺还引用了一些诗句，如杜甫的“城春草木深”、陶渊明的“孟夏草木长”、李商隐的《夜雨寄北》，并在文末赋诗一首“莲花池外少行人”。这些都搭建起了其散文世界的诗意园地，让人读后沉浸于诗意的氛围。

而汪曾祺对文化的传承不仅局限于雅的一面，他更以赤子之心面向民间，植根土地，文中便有不少地方民俗。“旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌。”这仙人掌不仅用以辟邪，还可代替篱笆防猪羊进园吃菜。这是昆明老一辈人的习俗，如同过年贴门神，有消灾保平安之用意。而这样的生活现象必得是在昆明生活过的人才有的发现，写在文中，不仅成了民间风俗的记录，也展现出汪曾祺对生活的热忱之心。而这份热爱更淋漓尽致地彰显在他逛菜市场的爱好上。昆明雨季逛菜市场，汪曾祺眼见各种菌子的同时，还向世人如话家常般叙说他的各种烹饪技艺。“炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒”，这里用的是“必须”的“须”，表明牛肝菌有一定的毒性，放蒜已不仅是口味的追求，更是饮食安全的保证。再如青头菌炒熟后依旧是浅绿色；干巴菌撕成丝，与青辣椒同炒，味道极好；鸡油菌做菜时只能配色用，“没甚味道”。各种菌子轮番齐上，让人感觉汪曾祺的文章简直是美食宝典。汪曾祺在《昆明菜》中写：“我离开昆明整四十年了，对昆明菜一直不能忘”。

除了饮食文化，文中还有服饰文化，云南是少数民族之乡，各民族有自己的装扮。文中写到一位苗族女孩子，“戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋。”后文还提到当地送缅桂花的风俗，缅桂花色洁白，寓意纯洁、优雅、高贵，赠人以花则是美好的传递与祝愿。

此些皆可归为风俗文化。汪曾祺虽作为诗歌雅致文化的受教育者，但他以“仁者，爱人”的儒家心态，融入民间生活。因而，他将笔致力于世态人情。

人生底色苍凉，汪曾祺却能以坦然的态度直面生命本相，以平静闲适的笔调叙说人的诗意生存。汪曾祺作为创作者，以其审美眼光、超脱心态，消解了人世的苦难，从中咂摸出生活的“好看”“好吃”与“好玩”，并于文字中追寻、传承民族的文化，将“和谐”洒向世间，给人以心灵的安抚与慰藉。

[作者通联：浙江宁波科学中学]