去落笔峰寻找那支仙笔

2022-05-30罗灯光

现代青年·精英版 2022年11期

关键词：崖州

罗灯光

落笔峰个头不算高，海拔约110米，但格外醒目。蓝天之下，旷野之上，落笔峰傲然挺立，一峰独秀，传说乃玉皇大帝的玉玺掉落凡间化成的山峰。远远望去，落笔峰就像一枚硕大的印章戳在因山得名的落笔村的良坎坡上，《崖州志》称之为“印岭”。

原先，落笔峰这片地儿，热带雨林，密密匝匝，云蒸雾绕，充满着神秘的气氛。坡垒、子京、青梅、苦梓、陆均松等古树名木随处可见，山鸡、野猪、坡鹿、蟒蛇悠然出没。偶有人类脚步响动，鸟儿欢叫，悠扬悦耳，响彻山谷。如今环境发生了较大变化，但作为全国重点文物保护之地，尽管少了些高大乔木，仍然郁郁葱葱，绿荫匝地。

走近去仰视，落笔峰不仅让人生出壮观的感觉，还让人生出仙境的错觉。它由岩石和传说堆垒而成，孑然耸立，岩层嶙峋，从地面一直延伸到山顶，岩壁陡峭，岩洞深藏，《崖州志》称“别有十余洞”，一洞一景，一洞一个传说。岩石间嘉木挺翠，山花摇芳，猿啼猴闹，蝉噪蝶忙。峰顶怪石遍布，嵯峨林立，像马如犬，若猴类鹿，栩栩如生，更有似罄之石，敲击则声音清越。真是鬼斧神工，天然奇致。

落笔峰的洞，最为出名的首推落笔洞，大凡到游者几乎没有不走进去的。

这是一个宛若古城门的溶岩石洞，坐落在落笔峰东南侧岩壁下，离地面约2米高。洞口高约12米，宽8.8米，洞深18米，洞顶往里逐渐升高至20米。幽深阴森，空旷凉爽，偶有如梦似幻青烟飘移，偶有丝丝缕缕山风吹拂，引人浮想联翩。

进洞者大抵是冲着传说中的那支仙笔来的。

仙笔其实是2支。据明《正德琼台志》記载，洞顶向下垂伸两根钟乳石柱形如悬笔，笔尖滴水连珠，长年不断。落笔村民传说这是神仙挥笔疾书，写到精彩处，得意忘形失手遗落下来的笔。又有一说是，神仙在洞中做出锦绣文章后留下的笔。清崖州知州钟元棣就“信是仙家呈妙才，洞遗石笔绝尘埃。”神仙落笔极大地激发了文人骚客的灵感与遐思。清举人吉大文认可这支笔为神仙之物：“一支高耸神仙迹，五岳惊摇造化工。”钟元棣称这支笔：“四围露液随时蘸，五色云笺任意裁。”清拔贡王瑞瑄更是希冀：“最是名山饶著述，千秋彩笔壮崖东。”

后来，仙笔成了断笔，笔杆尚在，笔尖却没了踪影，水滴也干涸了。由此又衍生出诸多传说，其中之一是：笔尖仙水有灵，不是那么容易接到的，谁能接到仙水，谁就发大财。一贪婪十足的土豪，兴冲冲双手捧口大盆伸向仙水，仙水顿时停住了，直到他手酸脚麻，一滴也没有接到，一怒之下，带家丁用大锤把笔尖打断了，仙水从此断流。

如今进得洞来，最为醒目的当是洞口东壁镌刻的“落笔洞”三个大字，每个字大尺余，两旁各有一行小字，原先模糊不清。20世纪80年代，《海南岛古代简史》作者杨德春先生曾三次进洞验证，三个大字尚能认得，两行小字却无法辨认。连《崖州志》也说：“落笔洞”三字“未知何人题。旁只有‘维山二字，余模糊莫辨。”杨德春先生因此质疑：“落笔洞”刻于何时？为何人所刻？是否以此得名？

一连串“得得得”的马蹄声从元代响过来，正好回应“杨德春三问”。

骑者非等闲之辈，乃昭勇大将军，广东海北海南道宣慰使，元朝派往海南的第一任军政最高长官云从龙。

这是1283年，南宋灭亡4年之后，云从龙骑着高头大马，威风凛凛，慕名来视察落笔洞，四周寂静，悄无鸡犬，只有荒草侵淫的弯曲古道响着清脆的马蹄声。他找到烟遮雾绕的洞口，放开坐骑，健步进洞。

驰骋琼崖，云从龙深感南溟奇甸辽阔雄奇，忽必烈大帝成就如此广阔强盛的大元帝国，身为朝廷命官、成吉思汗曾孙，倍感自豪，心早陶醉，此刻恍若置身于煌煌宫殿之中。他寻寻觅觅，希冀能见到古人蝉蜕飞仙的痕迹，而迎着他如炬目光检阅的是一些诗文题刻。一代进士将军，默默地沉浸在神仙境界酿造的文化氛围中，静静地分享着前人的诗思，渐渐产生共鸣，心潮澎湃。挟“扶绥有方”之功，他踌躇满志，解下随身所带兽皮酒囊，仰头“咕噜”一下，浊酒下肚，顿时激情满怀，豪情万丈！于是挥毫泼墨，写下“落笔洞”三个苍劲有力的大字，又趁兴赋诗一首。诗曰：

地极南溟阔，洞天琳宇奇。

好山如绣画，野路自逶迤。

不见飞仙蜕，空留谪客诗。

清风驾归羽，乘此访安期。

在洞壁上镌刻的宋、元、明、清历代诗词7首，云从龙这首诗也一样以景抒情，但气度不凡，与众不同。

1984年1月，三亚市博物馆专业人员进洞拓片，反复验析，确定“落笔洞”三字右旁的题识是“至元癸未”，左旁的落款是“维山云从龙”（云从龙号维山），终结了一宗文史悬案，更正、充实了《崖州志》有关条目的记载，并漆红一新。

显然，云从龙并不是洞名“落笔洞”的发明者，但他根据传闻率先把这个洞名题刻下来，为三亚山水留下了点睛之笔，使落笔洞声名远播，影响久远。清代开列崖州八景，尔后予以调整，出炉新八景，落笔洞入列，景名“落笔凌空”，一直传颂至今。他到落笔洞时，官阶正三品，后累升至正一品，朝廷赐他长眠于广州白云山下。对这样一位历史人物，三亚应予以纪念，无论对他的“文治武功”作何评价。

无疑，落笔洞的文化遗存极其丰富，大凡到此者都会有不同的收获。

据媒体报道，广东省博物馆、中山大学人类学系、中国科学院古脊椎动物和古人类研究所等机构，分别于1983年初、1992年2月和10月、1993年11月，对落笔洞进行考古发掘，先后采集和出土了古人类牙齿、动物化石和大量的石、骨、角制品，以及人类生活用火形成的堆积层等文化遗存。尤其令学界兴奋的是，运用现代科技手段，确定了其中13枚古人类牙齿化石属于“落笔洞人”，距今一万余年了。

“落笔洞人”是“外来户”还是“土著居民”呢？曾参与落笔洞考古发掘的三亚市博物馆原馆长孙建平著文认为：由于第四纪冰期的作用，落笔洞人沿着琼州海峡的冰期陆桥来到海南岛，从而成为海南、三亚最早的原住民。（见孙建平《落笔洞遗址的考古价值和文化地位》，下同）

那么，这些原住民的生活怎么样呢？本土作家孔见在他的著作《海南岛传》（第七页）中，以出土的动物化石为依据描述：“除了漫山遍野采集来的花果，他们还能够吃上很好的烧烤，包括豪猪、豹子、黑熊、豺等凶猛的动物，甚至还有天上飞翔的许多业已灭绝、近似于凤凰的鸟类。”祖先们的日子过得挺滋润。

落笔洞的考古发掘，还发现了两块被火焰熏烧过的虎骨化石，经科学鉴定为华南虎下颌骨，这又令人感到格外振奋！

不是说，自有文字记载的汉代起，海南岛上有熊无虎吗？

而孔见认为：“海峡对岸的雷州半岛，却是华南虎出没之地，历史上频有老虎行凶吃人的事件发生。”“尽管两块骨头，极有可能是从岛外带进来的。毕竟，在没有火器的时代，打死老虎是值得炫耀的履历；在原始信仰中，以虎骨来避邪也是常见的事情。”（《海南岛傳》第三、四页）

孙建平则认为：“华南虎下颌骨化石的考古发现，证实了在冰期作用下，华南虎走过第四冰期陆桥进入海南，成为海南动物群谱系中最为重要的一员，也改写了海南没有虎的动物学观点。”孙建平指出：“三亚千古情开场落笔洞人猎杀老虎，这一情节是真实的艺术再现。”

相对来说，人们对落笔洞那些神秘的传闻兴趣更浓。

据传，有高僧看中这古木参天、鸟鸣山幽之地，于功德圆满之后在此禅化，明代王佐诗曰：“老僧尚有栖禅迹，游客时闻击磬声。”既有僧家，哪能少得了经书呢？所以传说有真经入洞，封于岩层深处，日后若遇知音便自行开启。还有一说，古代曾有饱学之士在洞中办学，希冀借助神仙落笔的灵气培养栋梁之才。此等善事，地方史志未见评价，倒是说洞中“又有巨人足迹”，多首同题诗就虔诚坦露了寻仙问道的祈愿：“空有石衔仙体骨”（宋倭倭才），“石扃深锁忆仙踪”（清王瑞瑄）。其实，“仙家景象人难道”（清王佐）哪！

出了落笔洞，东行20余步，峭壁底下，便是仙郎洞，《崖州志》称“仙姑洞房”。婚房圣地，洞口宽而矮，人进入必须稍低头以示敬意。洞里宽约16米、深约11米，洞底地面平坦，洞顶如水泥平顶屋楼板般平整，中无立柱支撑，并无坍塌之虞。更为奇异的还有，洞内有一悬石，好似仙姑尚在对镜梳妆。落笔村流行这样一个爱情传说。一仙女不甘天宫寂寞，下凡良坎坡，爱上了一位英武的黎族小伙子，携手成亲，以洞为家，男耕女织，恩爱满满，羡煞众人。这个洞天福地传说，促成了不知源自何时的“游洞节”，为附近村寨年轻人造就了一处择偶佳地。

从仙郎洞再往东走，小路崎岖，攀藤而上，至半山腰，就到了仙女洞。这是仙女的闺房，阔绰而有品位。宽敞远超落笔洞，镌刻于岩壁上的诗词平添了浓郁的人文气息；众多钟乳石高高悬挂，流光溢彩，琳琅满目，形似精心布置的帷幔纱帐；洞底一石床酷似芭蕉树，那便是仙女温馨奇特的“芭蕉床”了。洞内还有洞：洞顶上有幽洞通山顶，攀登上去别有一番景色；洞深处洞连洞，洞套洞；洞尽处有深井，《崖州志》称“深不测，昔有人刻木为志，投之，后于大海浮出。”上世纪50年代，落笔村民以椰果刻上记号抛下深井，这些椰果分别在大东海和亚龙湾龙塘浮现。

落笔峰到底有多少个洞？至今尚缺准确数字。1933年，有个叫田曙岚的旅行家，跟着黎族向导，始自崖城，步行三天，来到落笔峰考察探险，一个洞一个洞搜寻，找到了8个洞，却再也找不到第9个洞。有人因此质疑《崖州志》记载的“别有十余洞”。其实，把仙女洞中的支洞一起算，那“十余洞”就坐实了。