福建南音融入中小学音乐课堂的创新性探究

■文/林倩

福建南音流传于福建南部，被誉为“中华传统音乐的活化石”。随着时代的发展，南音课程已经成为南音传承的主要模式之一，并且经过不断的发展越来越为人所熟知。但是时代在不断前进，南音教育是否能够跟上时代的步伐，如何对南音教育进行教学创新，是学校、教师面临的一个课题。本文围绕传统教学模式中存在的“痛点”问题，从优化教学目标、重构教学内容、重建教学方法入手，谈谈南音融入中小学音乐课堂的创新方法，以供参考。

一、福建南音传承的主要模式

南音并非博物馆里陈设的古董，它曾伴随着一代代闽南人，在各种宗教仪式、生老病死、婚丧喜庆、岁时节气、祭祀礼仪等方面，都留有南音的足迹。南音传承的模式主要是“馆舍模式”和“现代学堂模式”。

（一）“馆舍模式”的传承

数百年来，南音一直沿用着“口传心授”的传统，当一批有成就的南音艺人相继去世，他们手中的丰富技艺也濒临失传。南音以“四管”、清歌为主，节奏清、雅、淡、慢，难以适应现代人快速的生活节奏，加之受近代音乐文化的影响，听者越来越少，特别是年轻人，大多不了解南音。南音作为一种民乐，其传承还需要广大群众的共同努力。只有让更多的人认可南音，拥有一种对南音的归属感，这样，它才能真正地发展起来。如果没有新一代人的喜爱，福建南音只能随着历史的洪流逐渐被人们淡忘，直至消亡。这样的结局不是我们想要的，我们也不希望南音这个珍贵的“非物质文化遗产”消失。笔者认为，南音和其他传统音乐一样，只有在继承以往的基础上创新出新的音乐形式，才能获得新的发展。

（二）“现代学堂模式”的发展

早在1984年，福建艺术学校泉州分校就开设了南音专业，开辟了闽南地区南音进学校的先河。而后，泉州市教委和文化局于1990年联合发文，正式启动了南音进入中小学音乐课堂的工程，全市近百所中小学以各种形式把南音艺术引入课堂，紧接着，紧锣密鼓地展开了培养教师、编写教材和配备教学设施等一系列举措。最初的中小学南音教材是一本仅收录了10首脍炙人口、通俗易学的南音散曲的20页的小册子，有关部门还为此专门成立了南音教材编委会。

泉州市培元中学是南音教育走入中小学课堂的典型。最初，培元中学与其他许多学校一样，以兴趣小组的形式进行南音教育，但逐渐发展为南音实验班，每周开设一节普通的音乐课和两节南音课。此外，从一年级开始，学校为学生提供10分钟的课程，讲授与南音相关的理论知识。值得一提的是，该校从2005年开始，面向全市招收艺术特长生，对南音专长的学生不仅减免学费，而且给予一定的奖学金。多年以来，在师生的共同努力下，培元中学成立了南音艺术团，并先后与国外多所中学进行南音艺术交流演出活动，该校因此被泉州市教育局评选为“南音教育先进单位”和“南音教学特色学校”。泉州市培元中学与福建省惠安嘉惠中学、南安市四都中心小学、泉州市西隅中心小学结为南音传承教育共同体，并向上述学校捐赠了《南音生南国》（第三版）校本教材。

二、福建南音在中小学音乐课堂的情况分析

继承优秀的民间音乐文化，充分挖掘民族文化资源，是目前我国中小学音乐教育亟待解决的重大课题。然而，在过去的几年里，我国的民间音乐遭受了很大的冲击，尤其是在中小学阶段，学生对其所知甚少，许多传统民间音乐濒临消失。如果不是当下最受欢迎的文化和艺术，要让其有丰富的土壤，发挥其珍贵的价值，就必须通过教育来保存和继承。

时代在不断进步，这也要求我们要不断对南音课堂体系进行创新，与时俱进，发挥南音文化的最大教育价值。根据调查了解，大部分学校采取的是“精英式”教学模式，不是从那些音乐素养较高的孩子中选取，而是从有利于在比赛中脱颖而出的学生中选取，这不利于南音的普及。只有少数学校全面开展了南音教学，但是也很难普及。此外，有些学校在响应“南音进课堂”这一计划的时候，尚有犹豫。毕竟，长期以来，考试像根指挥棒一直指挥着大部分学校的教学。这就面临着一个观念改变的问题，如果各学校能够转变观念，不再只简单地服从考试这根指挥棒，而是从长远出发，考虑到传承南音在弘扬民族文化方面所具有的不可忽略的教育作用，从整个民族文化的继承和发展着眼，把南音教育作为一个长期的历史使命坚持下去，“南音进课堂”活动才会有一个质的变化。因此，所有的南音人都必须有一个坚定的信念，“南音进课堂”绝对不只是一个简单的教学计划或者教学任务，而是一种民族文化，一种民族精神的延续。

三、创新中小学南音课堂的措施

（一）优化南音教学目标

《义务教育艺术课程标准（2022年版）》提出，要增强课程的综合性和实践性，强化课程育人的整体性和系统性，体现核心素养导向，并对中小学音乐课程也提出新的要求，要求学校加强美育的功能。

根据中小学学生的特点，教师在开展南音选题时，应注重南音发展的创新性与多元化，为学生创造一个良好的音乐文化环境，并注重渗透南音的文化价值。同时，要使学生了解南音的创造性和融合内容。这可以激发学生思考能力，促使学生主动探索泉州南音的文化系统，提高其音乐核心素养。依据课程分段设计思路，教师在学段设计上可以将南音课程划分为四个学段，设置有针对性的学段目标，比如，1～2年级“唱游·音乐”，具体要求是能体验南音的情绪与情感，感知音乐的艺术形象，对音乐产生兴趣，能够在学习南音的过程中表达自己的想法和感受，初步了解本土的音乐文化；3～5年级“听赏·音乐”，在与南音作品的情感共鸣中焕发爱党、爱国、爱家乡的情感，感知音乐的感性特征和审美特征，养成良好的欣赏习惯，并且要求这个学段的学生都能够自信、自然地演唱南音，以增进对南音文化的了解和喜爱之情；6～7年级“领悟·音乐”，鼓励学生参与南音相关的艺术表现活动，展现自己的个性化理解和创意，在参与过程中增强交流与合作的能力，能选用合适的南音作品表达自己的情感，理解中国音乐文化中的中华美育精神和民族审美特质，增强文化自信；8～9年级“欣赏·音乐”，要求学生主动参与南音活动，能进行富有个性和创意的二度创作及表现形式的创新，不断提升表现水平，认识南音不同的艺术表现形式、表现手段和审美特征，热爱南音文化，能从中汲取民族文化智慧，坚定文化自信。教师根据学段目标来选择教学内容、方法及其评价方式，能够使南音课程的设置更加合理，从而达成与时俱进、不断优化课程设置的目标。

（二）建立“三模块+2”互融式教学

在中小学南音教育中，以往的“精英式”教学模式已经不再适应时代的需求了，教师不只是教学生技艺，更要挖掘南音文化的深层教育价值。针对重知识轻内涵的教学内容问题，课程团队聚焦“两性一度”标准，根据课程教学目标，有机整合和重构南音演唱知识体系，建立了“三模块+2”互融式教学。所谓“三模块”是指知识技能、实践创新、核心素养三个模块，“2”是指知识延伸和思政融入。其中，知识延伸是指科技与文化融合的“新文科”建设，以及将学科前沿和学术热点等内容融入课堂教学；思政融入是指深入挖掘南音文化内涵，从南音自身蕴含的和乐习俗、礼乐观念、科学精神、创新意识，来培养学生的文化自信、家国情怀和生态文明意识等，将思政之“盐”融入教学全过程。

教师要主动实践南音的传播理念，让南音音乐感染到每一个学生。在“新文科”视域下，教师可以将其他学科与南音相融合，如舞蹈、美术、思政等，使学生能从多方面深入了解南音，并且创新南音课程。比如，教师可以着重挖掘南音的思政价值，全面推进中小学的思政工作。这是贯彻“立德树人”思想的重要措施，是实现“立德树人”根本任务、构建社会主义和谐社会的重要举措。将思政融入南音的课堂教学是必要的，在义务教育阶段就对学生做好思想政治的教育，能为学生的成长打下良好的基础。

（三）创新南音课程教学的方式

学生对南音是否感兴趣，与教师上课的方式有很大的关联。南音的艺术教学不只是包含教师的表演培养和文化理论培养，还包括教师怎么向学生传递知识，这在南音的课堂中有着很重要的作用。

第一，合理安排教学内容。当前南音音乐教学的教学内容，大部分依赖于教师自身的一些经验。教师授课的内容要丰富，可以是最经典的南音音乐，也可以是以故事为背景的音乐，或者是新的文学作品，甚至可以将某一特定时期的音乐作品当作一种主题来欣赏。除了让学生听、学、唱，教师还可以让学生在熟悉古典音乐的基础上，增加对历史和文化的了解。

第二，利用新媒体拓宽南音交流平台。根据学段目标与教学内容，教师可以开展多元形式的创新教学，意在达到“课程+课堂+教学”的有机贯通。新媒体技术是实现课程教学创新的重要支撑。例如，“智慧课堂”结合线上课程，以线上线下不同形式的互动问答教学方式，来提高教学活跃度；借助“慕课”智慧工具，开展以问题为导向的小组合作探讨，来提高学习挑战度。另外，可以通过“互联网+教学”的平台加强各校之间以及与海外侨胞之间的交流（菲律宾、新加坡、马来西亚等），这既能够促进学校之间的资源共享，又能从海外侨胞的南音传承者中了解到南音在其他国家中的发展，从而在保留传统的同时吸收国外的优秀文化，使南音体系越来越壮大。同时，这也可以作为南音课堂的重要资源。面对新时代中小学生的个性和学习特点，课程团队以信息化教学工具的应用为教学创新的手段，根据南音文化的独特性。通过“新”技术与“古”音乐的深度融合，解决了原本南音演唱教学中做不到、做不好、做不了、做不上等问题。

教学创新是新时代教育发展所需，是贯彻落实“立德树人”根本任务和“以本为本、四个回归”要求的战略举措。时代在不断发展，教育理念在不断完善，信息技术在不断革新，如何紧跟新时代教育发展步伐，结合课程特性，求变应变，并给予及时的分析和优化，是义务教育发展的一项长期性的工作。学校可以通过南音课程更好地实施美育，辅助德育，最终实现学生的全面发展。