山西泽州坛岭头岱庙中殿大木作营造特征研究

文／杨文杰 太原理工大学建筑学院 硕士研究生（通讯作者）

王崇恩 太原理工大学建筑学院 教 授 博士研究生

引言

岱庙即东岳庙的别称，供奉主神为齐天大帝。宋金时期，随着东岳信仰在山西地区的广泛传播，作为东岳信仰的重要载体，东岳庙（岱庙）的营建以及民间祭祀迎来高峰。文章以山西泽州县坛岭头岱庙中殿为例，对其大木作营造特征进行系统研究，主要从平面形制、梁架结构用材、铺作特征等方面展开，并通过与同为大定年间的泽州高都东岳庙天齐殿的类比分析，以期得出同一时空下较为普遍的营造手法及特征规律。

1 坛岭头岱庙中殿概述

泽州县，位于晋东南太行山南麓，地处晋冀两地接壤之要冲，是三晋大地南下中原地区的重要屏障及门户，军事战略位置极为重要，史称“河东屏翰，冀南雄镇”。坛岭头岱庙位于泽州县北义城镇的坛岭头村北约100 处土岗之上。院落坐北向南，原有前后两院，现仅存前院，建筑依坡就势，层次分明，布局合理[1]。该庙创建年份不详，据中殿当心间檐柱以及院内碑刻记载，金大定二十年（公元1180 年）以及清道光三十年（公元1850 年）重修，中轴线上自北向南依次排列有中殿、月台、山门、照壁，东西两侧分别为垛殿、廊房以及梳妆楼，现存中殿为金代建筑，其余建筑为清代所建，2013 年该庙被国务院评为第七批“国保”。

岱庙中殿，又称大佛殿，坐落于庙宇北端的高台之上。由两侧台阶而上，原有的拜亭现已不存，据当心间石柱上题记：“峕大定□歲次，庚子十月上旬有二日重修，岱嶽之殿記耳，施石柱二……”可知其为大定二十年（公元1180 年）重修之构，面阔三间，进深四架椽，方形平面，梁架主体形式为“三椽栿前压剳牵，通檐共用三柱”，檐下施以方形抹角石柱，石柱以下并未施柱础石，而是由柱顶石直接支顶，斗栱形式为四铺作单下昂，明间设隔扇四门，次间两门，单檐厦两头造屋顶，屋檐翼角高挑，曲线优美自然，屋顶筒板布瓦，脊饰均为琉璃材质。

2 平面布局及柱网排列

2.1 平面布局

山西金代建筑的平面布局多承袭宋之规制，面阔与进深尺寸相当，大致呈方形平面。坛岭头岱庙中殿坐北向南，立于石台之上，前出月台，面阔进深皆为三间，通面阔6.94m，通进深6.77m，而高都东岳庙天齐殿通面阔9.42m，通进深8.84m，两者皆沿袭北宋之方形平面布局（图1）。

图1 坛岭头岱庙中殿和高都东岳庙天齐殿平面图（图片来源：作者自绘）

2.2 柱网布列

我国古代木结构建筑平面柱网的布列，在满足着建筑本身的功能要求和保证纵架结构稳定的同时，也反映着建筑内部空间及其框架主体构造的变化。山西金代建筑在柱网布列方面普遍使用减柱造，以此增加室内空间，满足某种建筑的功能要求，尤以晋东南三间小殿最为明显。坛岭头岱庙中殿殿内共施柱14 根，皆为方形石柱，身内单槽，后槽减柱，檐柱与金柱同高，为小型的殿堂式前廊布局；高都东岳庙天齐殿同样为后槽减柱，前廊式柱网布局，两者在柱网布列上的共性明显，反映了该时期下同一区域的同一性特征（图2）。

2.3 柱式特征

我国古代木构建筑柱式特征的表达往往有着其较为实用的功能，如柱式的收分、侧角及生起等特征，在增加建筑美感的同时对于建筑大木作结构发挥了重要的稳定作用。坛岭头岱庙中殿前檐柱边长为40cm，檐柱高为333cm，檐柱边长与高度之比为1 ∶8.32，符合宋金柱式径高之比在1 ∶8 至1 ∶10 的普遍规律；檐柱收分1%，侧脚约4cm，早期建筑特征较为明显，而生起卷刹在该殿中未有体现（表1）。

表1 坛岭头岱庙中殿与高都东岳庙天齐殿柱式特征对照表（表格来源：作者自绘）

两座建筑中均采用北宋之方形平面布局，殿内柱网布列均减去后槽金柱，以此扩大殿内礼佛空间，方便了人的活动[2]。二者前檐均施以方形抹角石柱，具有显著的晋东南地域特色，柱径径高之比维持在1 ∶8 至1 ∶10 之间，符合山西地区金代建筑的普遍规律，柱式侧角、收分等早期特征延续前代，生起特征在案例中并未出现。

3 梁架结构体系

3.1 主体结构

作为木构建筑的灵魂，梁架的主体结构对建筑立面的表现以及整体的比例尺度起着决定作用，现将两座大定木构建筑从梁栿间、脊部以及乳栿剳牵等方面进行分析，总结二者大木作特征的普遍规律及个性特征。

基于其平面灵活的减柱排列形式，坛岭头岱庙中殿整体梁架结构表现为“四椽栿屋，三椽栿前压剳牵，通檐共用三柱”，其中剳牵为加工精致的“月梁造”，这在晋东南金代建筑中实属少见，月梁剳牵由柱头铺作出跳承托，形成廊部空间，更好地满足了民间祭祀类庙宇的功能要求。梁栿间金柱及后檐柱头铺作出㭼头式压跳承托三椽栿，栿背立卷瓣驼峰及栌斗承平梁，栿间驼峰的使用与晋东南多数建筑施蜀柱合㭼不同，表现出对于山西其他区域的传承性特征，驼峰间施拉枋连结稳固。脊部于平梁之上立侏儒柱并施合㭼稳固，柱头设丁华抹颏栱及两材攀间栱，其上顶承替木脊槫，槫子两侧设大叉手，捧戗于替木脊槫之间，柱间施枋子联络（图2）。

图2 坛岭头岱庙中殿（左）和高都东岳庙天齐殿剖面图（图片来源：作者根据山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院资料重新绘制）

高都东岳庙天齐殿主体梁架结构采用四椽栿前压乳栿，通檐共用三柱。梁栿间施以蜀柱顶承，柱脚仅乳栿采用合㭼稳固，其他未设这一构件，与金中期该区域普遍做法相异，脊部设蜀柱丁华抹颏栱以及攀间栱承脊槫，两侧设叉手捧戗脊槫（图2）。

两者梁栿的对接方式由前代的前后相对转为更加稳固的搭压形式，实为古代匠人在营造过程中的进步之举，梁栿间驼峰与蜀柱的使用则表现为这一结构在该区域的传承与创新。据研究，在金早期建筑中，脊部攀间施单材者均不使用丁华抹颏栱，而中晚期则攀间无论单材或两材者，均用之，二者脊部丁华抹颏栱构件的设置手法符合金代中晚期的普遍规律[3]。

3.2 比例尺度

古代建筑在其营造过程中往往遵循一定的比例关系，现以泽州县两座大定木构建筑为例，从其柱高间广、檐出和屋面举折三个方面进行对比，得出大定木构建筑比例的区域性特征。

当心间檐柱与面阔比：坛岭头岱庙中殿檐柱高333cm，面阔为308cm，两者比值为1 ∶0.93，与《营造法式》“下檐柱虽长，不越间之广”之制相左，体现出了晋东南地区民间庙宇在建造过程中较为随意性的营造手法。而高都东岳庙天齐殿檐柱高361cm，面阔为380cm，两者比值为1 ∶1.05，符合“檐柱高不越间广”之制。

檐出占比（柱高）：坛岭头岱庙中殿檐出为165cm，占檐柱高的50%，高都东岳庙天齐殿檐出为180cm，占檐柱高的50%，两者铺作次序相同，檐出占比一致性较强，体现出区域共性特征。

屋面举折：坛岭头岱庙中殿总举高为265cm，总步架为744cm，举折为1/2.81，并未处于《营造法式》规定的1/3 至1/4 之间，屋面坡度较陡，高都东岳庙天齐殿总举高为288cm，总步架为958cm，举折为1/3.33，基本符合《营造法式》规定[4]。

3.3 梁栿用材

坛岭头岱庙中殿殿内梁栿以及檐部剳牵砍削规整，而断面比例约为3 ∶1 至3 ∶2 用材，梁栿用材在遵循前代规制的基础之上断面已经有所变化，高都东岳庙天齐殿殿内梁栿以及檐部乳栿剳牵断面均为砍削规整的3 ∶2 用材，两者梁栿与同时期东南部区域建筑梁栿截面向圆形过渡的形式不同，而受北宋官式影响较深，与山西其他区域特征颇为一致，同时进一步说明了东岳庙信仰在该区域的盛行（图3）。

图3 坛岭头岱庙中殿和高都东岳庙天齐殿梁栿用材（图片来源：作者自摄）

4 铺作特征

斗栱，是我国古建木结构建筑中特有的结构，旨在将屋顶荷载过渡传递于柱子及地面，它的产生和发展有着悠久的历史。然斗栱结构发展至金代中晚期，其布置仍较为舒朗，在民间的小殿中多以四铺作为主，此外，该时期铺作多施以假昂造，并没有实质性的结构作用，铺作用材及整体尺度较前代也逐渐变小。

坛岭头岱庙中殿设柱头铺作8 朵，转角铺作4 朵，共计12 朵，柱头形式为“四铺作单下昂”，假昂琴面式，耍头制成蚂蚱形，令栱抹斜，里转一跳华栱承剳牵。用材以前檐柱头斗计，材宽12cm，材高18cm，足材高25cm，约合《营造法式》之七等材，规定为“小殿及亭榭等用之”的要求，斗拱一跳跳距36cm，总高82cm，铺作高约占柱高的1/4（表2）。其中，材高与材宽之比为规整的3∶2，同样符合《营造法式》的用材规范（图4）。

表2 坛岭头岱庙中殿与高都东岳庙天齐殿铺作特征对照表（表格来源：作者自绘）

图4 坛岭头岱庙中殿和高都东岳庙天齐殿柱头铺作（图片来源：作者自绘）

通过对于两座建筑的铺作特征进行类比分析，两者的用材以及建筑手法存在高度一致性，符合同一时期同一区域下具有相同营造手法和用材规范的普遍规律。不同的是，两者铺作的前后檐一致性存在差异，坛岭头岱庙前后檐铺作规制相同，而高都东岳庙在后檐补间铺作的设置上与前檐对称性较差。

结语

泽州坛岭头岱庙中殿作为晋东南地区典型的金代建筑，其营造手法很大程度沿袭了北宋的基本规制，在与同期的高都东岳庙天齐殿以及《营造法式》的对比中，表现出了同一区域内建筑大木作特征的高度一致性以及大定年间建筑营造手法与《法式》的趋同现象。而在部分比例尺度方面，岱庙中殿又存在较为随意和不符合规制的做法，体现了该区域在技术发展中的滞后性和随意性。文章通过对坛岭头岱庙中殿大木作特征的研究以及案例对比分析，进一步理解晋东南大定木构建筑的营造手法以及传承创新特征，以便更好地充实早期木构古建筑的相关研究。