宋艳艳女史《草虫花蝶图》藏印考

俞洁

（作者单位：中国美术学院）

邓椿《画继》记载艳艳为任谊妾，善着色山水，另明代张丑《清河书画舫》又记其购得艳艳款《着色春山》，其《草虫花蝶图》于2004年为上海博物馆所购藏，此后多次展出，填补了艳艳在画史研究中的实物空白。本文着眼于《草虫花蝶图》藏印相关问题展开考证，并提供材料补充。

一、艳艳画作流传环境

现存可见仿古设色草虫长卷多存于台北故宫博物院。此类长卷形式面貌与《草虫花蝶图》相似，然有气度格调上的差别。经上海博物馆研究人员研究，以《草虫花蝶图》绘画面貌、落款、倪渊藏印为依据，鉴定为真迹。为此后画面的研究奠定基础。

据上海博物馆研究员单国霖先生研究资料，图卷上钤有宋内府藏印：卷首钤“双龙”圆玺，卷末钤“秘阁之印”朱文大玺，骑缝钤“绍兴”连珠半印。虽然吴湖帆先生一一辨写所钤印章，然经博物馆研究人员对比验证，诸印与传世宋内府印俱不合。南宋权相贾似道曲脚“长”字封半印二方，亦与传世此印不合。1

以明代苏州地区作伪为例。邱士华在《拼嵌群组——探索苏州片作坊的轮廓》一文中，以祝允明钤印为群本，通过整理比较做出推断：伪印包括搭配伪跋出现的私人印章，以及假装曾经内府收藏或精鉴家收藏的收传印记。由于苏州片大量制作的需求，重复使用这些伪印以节省时间、成本的可能性极高。2

以宋内府藏画为底本进行编写的《宣和画谱》中，记载关于女性的书画作品仅曹氏、越国夫人王氏二人，全部为宫掖女性。艳艳所作不应收藏于宋内府中。也正应和了博物馆研究人员的验证。另据《玉台画史》宋代女性画家名录，关于宫掖女性的记载与名媛目，较之姬侍与名妓则更多。汤漱玉与汪远孙将艳艳归于姬侍一卷，是由于画论中有关她的记载甚少，只有《画继》简单介绍了她是任谊的妾室，也多是因为艳艳嫁与任谊、与有画名的宋氏家族有关而记。说明艳艳在出嫁之前所出“良家”，并不是什么官名显赫的家庭。

诚然，这卷设色草虫长卷的形制与作伪的作品极为相似。那么作伪者在收到这样一卷作品时，仅凭艳艳的名气无法令人信服此作年份上达宋朝。经过明代商业化仿古浪潮，《草虫花蝶图》也加盖伪印后流传坊间。

二、艳艳夫婿书画社交

韦宾在《绘画与两宋士大夫的生活》一文中，讲到士夫社会交往中的绘画，按行为性质分为借画、赠画、雅集3，以增进感情。艳艳画以自娱之外，她的画作在一定程度上也作为任谊官场社交的辅助而存在。

任谊友邵溥，字泽民，为春官时，才仲正在太常，与之同部，相好甚密。邓椿《画继》卷八“铭心绝品”中记“河南邵泽民侍郎溥家，徽宗花鸟百扇图、董奴子丛花图、戴嵩牛图、徐熙荷花鹅图、李成偃松图”。以邵泽民所藏画目来看，其多喜花卉题材。《唐朝名画录》中记董奴子、梁广等能品下六人“皆以花鸟、松石、写真为能，不相让也”，可见其对于设色花鸟写真画甚为喜爱，由此可以推断尽写生之能的艳艳，她的画作应该是受到邵泽民喜爱的。

另外，邓椿于《画继》第八卷“铭心绝品”中记载与河南邵泽民侍郎共游。卷四“王冲隐”条，记“尝于邵氏见《竹棘》《雪禽》”；“乔仲常”条记“一日作《河中图》赠邵泽民侍郎，至今藏其家”；卷五“智永”条，记“尝作《潇湘夜雨图》上邵西山”。可知邓椿与邵泽民交往甚密，或于邵处得以窥见艳艳手迹。

宋诗人陈与义自1127年靖康之变后南迁避难，1131年抵达南宋首都临安。改任中书舍人，不久以徽猷阁直学士身份知湖州。其间经过湖南，与任谊交往甚切。以“胸怀非世人”“毫端有畴昔”写任风度。据《皇宋中兴两朝圣政》记载：“钟相陷澧州，守臣黄琮等十余人皆为所杀，澧阳县丞叶畲战死。”4另据胡寅《斐然集》所记建炎三年（1129）：“澧州通判任谊竭取民之膏血，以彦舟，因以自润。百姓怨苦，乃从钟相为寇。”5可知任谊任作澧州通判时并非良官，百姓以怨抵抗。任谊与包括艳艳在内的家属，或于北宋末的乱战中丧命。而陈与义在得艳艳作品后带往湖州也不无可能。

三、《草虫花蝶图》藏印

《草虫花蝶图》卷首钤有“吴兴倪渊”白文印。倪渊（1268-1345），字仲深，浙江乌程人。与赵孟同从著名学者敖继翁学经史，用荐湖州路学录，调杭州路学正，升教授，改湖州路学教授，除当涂县主簿，以富阳尹致仕。赵孟《人骑图卷》卷后亦有倪渊题跋，署款“倪渊”，盖“仲深”朱文印。赵孟所书《行书归去来辞并序》卷后有题跋署款“吴兴倪渊”，并钤“乔木清风”白文印。

“吴兴倪渊”白文印下方所钤方印“□西伯玉”，吴湖帆认为也是倪渊印，实则应为宋代“陇西伯玉”藏印。陇西李氏为位于陇西郡（狄道县）的李姓士族。《新唐书·宗室世系表》载陇西李氏奠基人为秦陇西郡守李崇，从秦汉至隋唐间所出名士众多，以唐代为重。李氏陇西郡望在唐代奠定，“陇西”成为大唐李氏家族的标识。南宋郑樵《通志》卷二十八《氏族略》述：“其后随为陇西成纪人，故言李者称陇西。”6以此，“陇西伯玉”印所属应为李氏伯玉。

台北故宫博物院在2020年4月展出米友仁《云山得意图》，其后第二段、继米友仁字题之后宋代曾觌（1109-1180，河南开封人）作跋，其中所提到的“伯玉出以相示，因书其后”，似表明此卷经过伯玉收藏，然此跋所议皆为米芾书法，似为后人所割裱黏缀。并且，据宋《周密集》中所记，李伯玉字纯甫，当史嵩之柄国时，为太学博士。景定间（1260-1264），除礼部尚书、侍读7。据此，不可能如题跋中所述在绍兴壬午（1162）与曾觌共鉴《云山得意图》。另李伯玉与曾觌都字纯父（甫），甚为蹊跷。

关于此段题跋，刘佳妮在《图像与文本的互融——米友仁〈云山得意图〉跋文考释》中提到：“李琪家藏子子孙孙永为宝用”为明代驸马李琪的用印，其父为追随朱元璋的开国功勋，朱以长女临安公主嫁与。8

陇西伯玉印与李琪家藏印并非处处联盖，笔者将相关内容整理如下：

“陇西伯玉”印：《草虫花蝶图》（朱文方印）、《云山得意图》（朱文方印）、《唐尉迟乙僧刷色天王象卷》（白文方印）。

“李琪家藏子子孙孙永为宝用”印：《九成宫醴泉铭》《云山得意图》《唐尉迟乙僧刷色天王象卷》。

以上为钤李伯玉、李琪藏印图卷。清代文人误将伯玉、李琪混作一人，即南宋末李伯玉。清阮元所写《石渠随笔》中有记米友仁《云山得意图》一卷，写“以陇西伯玉李琪家藏二印为玉印之精者”9。另清孔广陶《岳雪楼书画录》中记吴荣光鉴米家《云山得意图卷》：“于南宋时尚且藏李伯玉家，故有李琪家藏子子孙孙永为宝用十二字长印，又有陇西伯玉四字方印”。10此外，清端方记李伯玉藏《唐尉迟乙僧刷色天王象卷》时记李琪所钤收藏章，亦为“李琪家藏子子孙孙永为宝用”，另钤盖“陇西伯玉”白文方印。北京故宫博物院藏《九成宫醴泉铭》拓本也曾为李琪所藏。

笔者认为，根据历史所载，与曾觌交往的“伯玉”与南宋末期李伯玉并非一人，明朝驸马李琪之收藏印与陇西伯玉印并无联系。然《云山得意图》题跋中所钤两枚印章，似为一人所盖，此处又为一疑点。综上，《云山得意图》图中“陇西伯玉”印，极有可能为清人加印。

《草虫花蝶图》中，倪渊印盖于陇西伯玉印上方，为其之后所钤。其中所钤“陇西伯玉”印，与《云山得意图》跋中曾觌友伯玉藏印形制一致。然细看《草虫花蝶图》中“陇西伯玉“章中，“伯”字中人字旁结构曲度与《云山得意图》中有所不同，且色质更为古朴。

此外，《草虫花蝶图》卷末下方有钤印“玩斋□□”白文方印，应非吴湖帆所鉴宋人印。“玩斋”为元代贡师泰号。贡师泰为宣城人，以国子生中江浙乡试，除泰和州判官，旧充应奉翰林文字，出为绍兴府推官，复入翰林迁宣文阁授经郎。至正十四年（1354）擢吏部侍郎，除浙江都水庸田使。撰有《玩斋集》，杨维桢为其作序。

“玩斋□□”左有“槐村士□永珍宝玩”白文长印。以“槐村”地名为号者众多，多为清代地方志中所记名士，有《乾隆泉州府志》记陈冠世、《钦定日下旧闻考》记大通桥（地处今北京）槐村义士周珍、《两浙轩录》记海宁马遇知、《同治鄱阳县志》记徐世德号槐村，等等。

四、结语

宋代的女性画家在画论中记载甚微，更不论像艳艳一样妾室身份的画家。她的画家身份背后，有着极富画名的宋氏家族。邵泽民与任谊交好，邓椿在与邵泽民的交往中尝见艳艳手迹遂加之记录。

对于藏印，笔者在吴湖帆、单国霖等学者的研究基础上做了存留问题的考据，发现卷首右下角中，倪渊印下所钤白文方印内容应为“陇西伯玉”，其内容形制与米友仁《云山得意图》中方印相同，所属为南宋李伯玉。然两方“伯”字形状不同之处仍待考证。卷末“玩斋”一印，据考为元朝贡师泰印，其号“玩斋学者”，或为此白文方印内容。另“槐村士”印则应为清朝所加盖。

注释：

1.浙江大学中国古代书画研究中心：《宋画全集》第二卷第一册，浙江大学出版社，2009年，第285页。

2.邱士华《拼嵌群组——探索苏州片作坊的轮廓》，《伪好物：16～18世纪苏州片及其影响》，台北故宫博物院2018年，第351页。

3.韦宾：《宋元画学研究》，甘肃人民出版社，2009年，第299页。

4.[宋]佚名：《皇宋中兴两朝圣政》宛委别藏影宋抄本卷七。

5.[宋]胡寅：《斐然集·崇正辩》，岳麓书社，2009年，第288页。

6.任向红、冉彬：《宗族观念与姓氏延续——陇西李氏文化符号影像》，《图书馆与情报》2020年第4期。

7.[宋]周密：《周密集》第3册，杨瑞点校，浙江古籍出版社，2015年，第279页。

8.刘佳妮：《图像与文本的互融——米友仁〈云山得意图〉跋文考释》，《中国书法》2019年第22期。

9.[清]阮元：《石渠随笔》卷三，钱伟强、顾大朋点校，浙江人民美术出版社，2011年，第51页。

10.[清]孔广陶：《岳雪楼书画录》卷二，柳向春点校，上海古籍出版社，2011年，第335页。