明代地域总集编纂之特征与成就综论*

夏 勇

（杭州电子科技大学 汉语国际教育系，浙江 杭州 310018）

所谓地域总集或地方性总集，即着眼于某区域而采收作者作品的总集，传统目录学多名之为“郡邑类”“地方艺文”等。它是我国地方文学文化的重要载体，认知价值非常高。

地域总集的最早渊源可追溯到《诗经》十五国风，唐殷璠辑《丹阳集》则是其编纂正式发轫的表征，但其编纂的真正勃兴已然迟至宋代，至其臻于繁盛，更是晚至清代。综观地域总集的流衍历程，呈现出滥觞早、勃兴迟、繁盛更晚的特征。从勃兴的宋代到繁盛的清代，其间经历了明代的长足发展，可谓地域总集之所以形成现有格局的一个非常重要的成长阶段。明代地域总集主要在哪些方面较前代有重大进展，从而为清代的繁盛奠定基础，①清代地域总集编纂之繁盛，主要表现在数量众多、地域广阔、层级完善、规模宏大、品类繁多等方面，具体可参见笔者著《清诗总集通论》第二章第二节《地方类》，中国社会科学出版社2016年版。是目前尚未获得较确切梳理归纳的一个问题。本文着眼于此，主要从数量、区域分布范围、政区层级系统、类型构成等方面切入，展开论述。

一、数量遽增及其目录学表征

明代地域总集编纂的大发展，给人最直观的印象就是数量遽增。笔者据现有主要书目统计，可知目前确知存世的明代地域总集至少有110种左右。反观此前，只有唐、宋、元三代有地域总集确知存世。其中，宋代有孔延之辑《会稽掇英总集》、董棻辑《严陵集》、李庚等辑《天台集》与《天台续集》系列、林表民辑《赤城集》、龚昱辑《昆山杂咏》、郑虎臣辑《吴都文粹》、程遇孙等辑《成都文类》凡8种；元代有房祺辑《河汾诸老诗集》、汪泽民等辑《宛陵群英集》，以及与总集体例相通的吴师道辑《敬乡录》凡3种；唐代则只有殷璠辑《丹阳集》这区区1种，有后人辑佚本传世。②关于上述唐、宋、元地域总集的存世版本，《丹阳集》有清光绪间刻民国六年（1917）徐兆玮重印《宗月锄先生遗著》本、陕西人民教育出版社1996年版《唐人选唐诗新编》本等；《会稽掇英总集》有明钱叔宝抄本、清道光元年（1821）杜氏浣花宗塾刻本等；《严陵集》有清光绪中桐庐袁氏刻《渐西村舍丛刊》本、清光绪二十三年（1897）至二十七年（1901）刻《刻鹄斋丛书》本等；《昆山杂咏》有宋开禧三年（1207）昆山县斋刻本、清宣统三年（1911）至民国八年（1919）新阳赵氏刻《峭帆楼丛书》本等；《吴都文粹》有清康熙六十年（1721）娄东施氏木活字印本等；《天台集》系列有明正德二年（1507）刻本、清光绪二十四年（1898）翁氏刻《续台州丛书》本等；《赤城集》有明弘治十年（1497）谢铎刻本、清嘉庆道光间临海宋氏刻《台州丛书》本等；《成都文类》有国图藏明刻本、上图藏清初抄本等；《河汾诸老诗集》有明弘治十一年（1498）李瀚刻本、明天启崇祯间毛氏汲古阁刻《诗词杂俎》本等；《宛陵群英集》有北大藏清抄本等；《敬乡录》有民国二年至六年乌程张氏刻《适园丛书》本、民国十三年（1924）永康胡氏梦远廔刻《续金华丛书》本等。仅就存世数量看，明代已是此前所有朝代总和的约九倍。

明代之前的地域总集当然不止现存十余种。考察各类书目、方志乃至若干断代全集所收序文等，可勾稽出一批已佚地域总集。其中问世于唐五代者为数甚少，大抵不出五种，包括殷璠辑《荆扬挺秀集》、刘松辑《宜阳集》、黄滔辑《泉山秀句集》、刘赞辑《蜀国文英集》等。宋代是地域总集编纂的勃兴期，数量较唐五代显著增加，可惜大都亡佚。就笔者目前掌握的资料看，亡佚者不下60种，其中南宋占40种以上。①唐五代与宋代的地域总集编纂概况，参见陈尚君《唐人编选诗歌总集叙录》（收入陈尚君著《唐代文学丛考》，北京：中国社会科学出版社，1997年）、张兴武《五代艺文考》（成都：巴蜀书社，2003年）、祝尚书《宋人总集叙录》（北京：中华书局，2004年）等。元代国祚较短，地域总集也相对偏少，亡佚者约十余种。综计亡佚与存世者，唐五代、宋、元的地域总集约有九十余种。即便再加上《汉书·艺文志》（中华书局，1962年）著录的《吴楚汝南歌诗十五篇》《邯郸河间歌诗四篇》等，以及《隋书·经籍志》（中华书局，1973年）著录的南朝梁人纂《荆州杂碑》《雍州杂碑》等初具地域总集之雏形者，整个明代之前问世的地域总集，总数都未必多过明代传世的一百余种，何况明代本身也有大量亡佚或存亡不明的地域总集。笔者据现有主要书目与方志初步统计，便至少有80种以上。毫无疑问，明代的地域总集编纂风气较此前兴盛了许多。

明代兴盛的地域总集编纂风气，在当时的目录学著作中也有所反映，即地域总集首次成为总集类下的一个子目。做出该创举的，是晚明藏书家、目录学家徐与祁承㸁。前者的《徐氏家藏书目》（上海古籍出版社，2014年）于总集类下设“总诗类·各省”之类目，后者的《澹生堂藏书目》（上海古籍出版社，2015年）于总集类下设“郡邑文献”之类目，均著录二十余种地域总集。传统目录学所设类目的分合消长，与相关时代的典籍源流与实存情况密切相关。如《隋书·经籍志》设“史部·地理”类目，乃以汉魏六朝繁盛的地记、地志编纂为背景；《新唐书·艺文志》（中华书局，1975年）设“子部·类书”类目，则以魏晋南北朝隋唐涌现的众多类书为依托；南朝梁阮孝绪《七录》（上海古籍出版社，2011年）为集部确立“别集”“总集”“杂文”等类目，亦与汉末以来兴旺的文学创作风气密切相关。正如余嘉锡所说：“古今学术，其初无不因事实之需要而为之法，以便人用，传之久，研之精，而后义理著焉。”［1］127所以，“夫部类之分合，随宜而定。书之多寡及性质既变，则部类亦随之而变”［1］142。晚明时，徐与祁承㸁之所以为地域总集创立新的类目，根本原因在于他们看到了当时此类总集不断涌现，与前代典籍遗存叠加在一起后，已然形成一个庞大而不容忽视的典籍类别的现实情况，从而对传统目录分类法做出了富有针对性的合理调整。同时，其自身也成为明代地域总集编纂蓬勃发展的生动写照。

二、区域分布范围大幅扩张

地域总集的区域覆盖范围呈现出阶段性扩张的特征。明代之前，这种扩张进程出现过一次大提升与一次小突破。

大提升针对唐五代与宋代而言。唐五代的地域总集只是零星出现于今江苏、江西、福建、四川等省境内，尚未形成连片分布。宋代则已呈现出连片态势，又形成集中分布，较唐五代有大幅提升。分布最密集的首推今江苏南部与浙江，亦即长三角地区，综计存世与亡佚者，约有30种以上；其次是围绕长三角的今江淮、皖南一带以及江西、福建，合计近20种；更外围的今湖北、湖南、广东又次之，合计约15种。可见宋代地域总集主要分布于东南诸省。早在南宋嘉定年间，李兼《天台集序》就已提到这一现象，“州为一集，在昔有之。近岁东南郡皆有集”［2］411。至于其他地区，除广西、四川各有数种问世外，尚未形成编纂风气。

小突破针对宋代与元代而言。元代地域总集亦集中于今江苏、浙江、福建、江西等东南省份，但有一点较宋代有所突破，标志为房祺辑《河汾诸老诗集》。此集所收八位金元之际诗人，均占籍或流寓于今山西西南隅的临汾、临猗一带。因该地位于汾河下游，西接黄河，故以“河汾”为名。该书堪称第一部可以确知的专门面向北方人士的总集，从而改变了唐宋地域总集大抵分布于南方的格局。

降至明代，地域总集的分布范围有了前所未有的重大扩张，主要体现在两方面：

第一，北方初步形成地域总集编纂风气。如前所述，元代的《河汾诸老诗集》堪称第一部面向北方的总集，不过这在当时尚属个别现象。降至明代，面向北方的总集编纂活动乃真正蔚然成风。明代两京十三布政使司中的直隶以及北方四司——陕西、山西、河南、山东，均有总集问世，从而首次在北方形成连片分布态势。其中，直隶有王家瑞辑《广平诗人集》，面向当时的广平府；陕西有胡缵宗辑《雍音》、傅振商辑《秦藻幽胜录》、贾鸿洙辑《周雅续》、刘兑辑《频阳集》、蒋如苹辑《豳风概》，前三者大抵面向陕西全省，后二者分别面向富平县与邠州；山西有吕阳辑《晋诗选雅》、范弘嗣辑《晋国垂棘》，均面向山西全省；河南有刘昌辑《中州名贤文表》、焦竑辑《中原文献》、赵彦复辑《梁园风雅》、瞿榖辑《中州诗选》、安都辑《太康文集》，前四者均面向河南全省，《太康文集》则附于《（嘉靖）太康县志》而行世；山东有朱观熰辑《海岳灵秀集》、李时贵辑《皇明海岱珠玉集》、张登云辑《鲁雅》、孔宏幹辑《阙里文献集》、李诚明辑《广川人文初搜》、佚名辑《茌邑三先生合刻》，①关于上述明代面向北方诸省之地域总集的存世版本，《雍音》有明嘉靖二十七年（1548）清渭草堂刻本；《秦藻幽胜录》有明万历四十七年（1619）刻本；《周雅续》有明崇祯刻本；《频阳集》有明万历十二年（1586）刻本；《晋诗选雅》有明万历八年（1580）刻本；《晋国垂棘》有明崇祯三年（1630）刻本、清初刻本等；《中州名贤文表》有明成化刻本、清康熙四十五年（1706）汪立名刻本等；《中原文献》有明万历二十四年（1596）汪元湛刻本、明万历二十七年（1599）万卷楼刻本；《梁园风雅》有明刻本、清康熙四十三年（1704）陆廷灿刻本等；《海岳灵秀集》有明隆庆三年（1568）鲁藩承训书院刻本；《茌邑三先生合刻》有清康熙五年（1666）茌平张愚刻本。至于《广平诗人集》《豳风概》《中州诗选》，今或已佚，依次见《（民国）河北通志稿》《四库全书总目》《（同治）上海县志》等著录；《皇明海岱珠玉集》《鲁雅》《阙里文献集》《广川人文初搜》亦或已佚，均见《（宣统）山东通志》著录。前二者应即山东省级总集，后四者分别面向兖州府、曲阜县、德州、茌平县。显然，明代北方诸省的地域总集，不论数量还是所涉区域范围，较此前均不可同日而语。

第二，东南与西南诸省的编纂延伸到某些边远地区。典型代表为沐昂辑《沧海遗珠》②《沧海遗珠》有明成化十三年（1477）陈璨刻本、清云谷山房抄本等存世。与陈是集辑《溟南诗选》。《沧海遗珠》约刊刻于正统元年（1436），所收皆“明初官于滇及谪戍者之作”［3］6397，堪称云南诗歌总集的开山之作。《溟南诗选》所谓“溟南”，即海南岛的代称，当时为广东琼州府辖地。按，海南地方总集的编纂可追溯至南宋。南宋赵希弁《读书附志》载《海南集》二十三卷、《后集》十二卷。云：“右海外琼管之集也。于中可见丁晋公、苏长公、赵丰公、折仲古、李泰发、胡邦衡诸公之文笔。”［4］1127可知所收系与海南有关之诗文，作者包括丁谓、苏轼、赵鼎、折彦质、李光、胡铨等曾有谪居海南经历者，但并非着眼于海南人之作品，今久已亡佚。《溟南诗选》则是现存第一部辑录海南人诗作的总集。原书纂于明崇祯年间，“选三十家诗，编为十卷”［5］；今存民国二十年（1931）海南书局铅印本二卷，收人28家。上述二书分别将地域总集的疆域拓展至西南边陲与天涯海角，均达到了前人未至之境。

北方与云南、海南等南方边远地区而外，此前地域总集编纂的核心区域——东南诸省，在明代依旧延续着以往的编纂传统，并愈加兴盛。尤其环太湖流域的苏州、常州、松江、湖州、嘉兴诸府，以及周边的应天、镇江、扬州、徽州、宁国诸府，分布最为密集。综观明代两京十三布政使司，只有贵州、广西等未见有地域总集编纂传世。这种全国范围内广泛铺开的编纂风气，是明代才第一次形成的，可谓明代地域总集编纂的一项主要成就。

三、区域层级体系趋于完善

我国古代地域总集面向的区域，主要有省、府（或相当于府）、县凡三级行政区，以及面向基层乡镇或自然地理区域者，呈现出一个完整的金字塔式体系。

该体系并非自古即有，而是在长期演进过程中逐步形成。唐五代的地域总集大抵面向某一州（相当于明清的府）或自然地理区域。前者如刘松辑《宜阳集》面向江南西道袁州，“集其州天宝以后诗四百七十篇”［6］1624。后者如黄滔辑《泉山秀句集》“编闽人诗，自武德尽天佑末”［6］1625，所谓“闽”地是唐代江南东道下的一片自然地理区域，包括福州、泉州、漳州、建州、汀州凡五个行政区。宋代在前代基础上，新增了县级总集。如北宋石处道辑《松江集》“裒辑吴江县乡土遗文”［7］557，吴江当时属两浙路苏州管辖。元代的区域层级体系大致与宋代相当。

由此可见，明代之前的地域总集主要出现于州、县等第二、第三级别行政区；而作为第一级别行政区的道、路、行省等，尚未出现真正意义上面向本级区域的总集。至于面向基层乡镇的总集，更是一片空白。反观明代，则在这两方面均取得相当进展，从而将地域总集的区域层级体系推向完善。

一方面，随着行省制度在元代确立，并为明代所沿袭，省级总集于明代正式登上历史舞台。早期代表为前期《沧海遗珠》，可视为云南省级总集，唯作者身份较为特殊，属于宦寓贬谪群体。至于着眼于本省人士的总集，应以韩雍等辑《皇明西江诗选》问世较早。①《皇明西江诗选》有明景泰六年（1455）刻本存世。该书凡十卷，景泰三年（1452）春由江西巡抚韩雍发起编纂，采得诗稿由江西按察副使韩阳遴选，又经大理寺丞李奎校正，遂于景泰六年（1455）付梓，收录明洪武至正统年间88位江西人的一千二百余首诗。

《沧海遗珠》与《皇明西江诗选》之后，明代省级总集开始络绎涌现。除上一部分所列《雍音》等十余种面向北方诸省的总集外，其他如浙江有方继学辑《浙音会略》、陆基志辑《浙士谠言》；福建有徐等辑《闽南唐雅》；江西有王烈辑《江西文献集》、戴金辑《江西诗纪》；湖广有钱春辑《湖湘校士录》；广东有张邦翼辑《岭南文献》、杨瞿崃辑《岭南文献轨范补遗》、王惠辑《岭南声诗鼓吹》；四川有杨慎辑《全蜀艺文志》、杜应芳等辑《补续全蜀艺文志》、傅振商辑《蜀藻幽胜录》、费经虞辑《蜀诗》，等等。②关于上述明代省级地域总集的存世版本，《闽南唐雅》有明崇祯刻本；《湖湘校士录》有明万历四十二年（1614）钱氏自刻本；《岭南文献》有明万历四十三年（1615）至四十四年（1616）刻本；《岭南文献轨范补遗》有明刻本；《全蜀艺文志》有明嘉靖刻本、明万历刻本等；《补续全蜀艺文志》有明万历刻本；《蜀藻幽胜录》有明万历四十七年（1619）刻本；《蜀诗》有清光绪十二年（1886）古棠书屋刻本。至于《浙音会略》《浙士谠言》《江西文献集》《江西诗纪》《岭南声诗鼓吹》，今或已佚，依次见《国史经籍志》《（雍正）浙江通志》《（光绪）江西通志》《（宣统）湖北通志》《（道光）琼州府志》等著录。可见终有明一代，省级总集编纂已然形成相当可观的规模与声势，这就为清代省级总集编纂的进一步繁荣奠定了基础。

另一方面，乡镇总集的雏形出现于明代。面向某一乡镇的总集是各层级地域总集中出现最晚的一类，清初以后才有李光基辑《梅里诗钞》、李维均辑《梅会诗人遗集》等一批此类总集问世③《梅里诗钞》与《梅会诗人遗集》分别有清康熙二十一年（1782）承雅堂刻本、清康熙六十一年（1722）嘉兴李氏刻本见存于世。，主要分布于环太湖流域，尤以江苏苏州府与浙江嘉兴府最为密集。追溯此类总集的缘起，应滥觞于明弘治年间，标志为方继学、陈宗阳辑《江南文献录》。此集今已亡佚，《（乾隆）平阳县志》卷十九载方继学自跋，末署“弘治癸亥九月既望，敬识于白沙西堂”［8］，可知纂于弘治十六年（1503）前后。该跋又见于孙诒让《温州经籍志》卷三十三、《（民国）平阳县志》卷五十一。《温州经籍志》并据《（乾隆）平阳县志》著录该书案语云：“平阳横阳江以南滨海诸乡，俗名江南。方西堂（按，方继学号西堂）《文献录》，盖专录江南诸乡先哲遗文，《县志》所载《自叙》甚明。”［9］664《（民国）平阳县志》则著录之为《平阳江南文献录》。平阳当时属浙江温州府管辖。横阳江又名前仓江，今名鳌江，自西向东贯穿平阳，分县境为南、北两部分。《江南文献录》便是面向平阳之横阳江以南诸乡的总集。该书问世后，又有佚名辑《江北文献集》与之匹配，见《（乾隆）平阳县志》卷十九记载。《温州经籍志》卷三十三据以著录，案语云：“盖录平阳横阳江以北诸乡先哲遗文，以配方西堂《江南文献录》也。其书今未见传本。”［9］667《（民国）平阳县志》卷五十一也著录该书，并言称：“此书不著撰人名氏，然蔡资静《志潘思诚墓》谓其诗采入《江北文献》。考潘卒正德间，则是书继《江南文献》而作，亦在弘、正间，可见已。”［10］

要之，《江南文献录》与《江北文献集》以分别面向平阳县横阳江南、北两岸诸乡的独特属性，具备了乡镇总集的雏形。虽然它们还不是面向单个乡镇的总集，甚至严格说来只是县级总集与乡镇总集间的过渡形态，但在整个地域总集编纂史上，依旧拥有不容小觑的意义。

四、类型构成趋于平衡与多样

考察地域总集的类型构成，可从编者着眼点与所收作者作品两个层面切入。

就编者着眼点而论，主要有两大流别。一是着眼于收录某地人之作品。这一类多为典型的集部典籍，意在展示相关地区的作家阵容与作品序列，可称之为文集化流别。二是着眼于收录与某地有关之作品。它们往往与史部地理类典籍（如方志）相通，意在以所收作品来展示相关地区的历史、人物、风土等，至于作者是否隶籍于该地，则编者往往并不考量，可称之为史志化流别。

两大流别在演进过程中，长期处于不平衡状态。唐五代多为文集化流别。如存世的《丹阳集》选录盛唐润州诗人佳作，已佚的《宜阳集》同样“辑其里中人之所作”［11］825；至于《荆扬挺秀集》与《泉山秀句集》等，也不难从“挺秀”“秀句”等语汇中感知到编者的文学本位立场，可谓“唐人选唐诗”的地方分支。宋代地域总集受史部地理类典籍的深刻影响，“或依附于地理志的编修而成书，或依赖于地理志编纂所收集的文献资料而选录”［12］。恰如南宋人李兼《天台集序》所云：“凡域内文什，汇次悉备，非特夸好事、资博闻也，于其山川土宇、民风士习，互可考见。然则州集，其地志之遗乎？”［2］411我们也由此看到，存世宋代地域总集均立足于文献本位而采录作品，力图与史传方志互证，或补史传方志之阙，所收均为有关当地之作，而非着眼于当地人之作。已佚者也往往如此，如刘禹卿辑《清才集》“编辑古今题剑门诗什铭赋”［4］1069，黄環辑《夷陵集》“采集夷陵名贤诗文题咏”［13］，吴潜辑《宣城总集》“苟有片言只字及于吾宣，往往渔猎而网罗之”［14］。进入元代，此前风行一时的史志化流别有所退潮，钟摆乃重又回归文集化流别，涌现出房祺辑《河汾诸老诗集》、汪泽民等辑《宛陵群英集》、杨维桢辑《两浙作者集》、黄溍辑《绣川二妙集》、朱良实辑《松陵续集》等多部着眼于选录相关地区文人之佳作的总集；至如陈士元辑《武阳耆旧宗唐诗》、翁衡辑《睦州诗派》、黄应龢辑《华川文派录》等①《两浙作者集》而下诸书，今均或已佚，可参见杨维桢《两浙作者序》、黄溍《绣川二妙集序》、干文传《松陵续集序》、黄镇成《武阳耆旧宗唐诗序》、谢翱《睦州诗派序》、宋濂《华川文派录序》等文记述。，更是带有显著的诗学论争与文学流派的色彩。

客观地讲，不论文集化还是史志化流别，均有其存在价值，而不可偏废。唐、宋、元三代的偏主一端现象，恰从一个侧面反映出当时地域总集编纂未脱探索阶段，未臻成熟。但也正是此前数百年的编纂实践，使明代人有所镜鉴，从而逐步走上不偏不倚、文史平衡的成熟之路。具体表现为三方面：

第一，两大流别在明代均形成一定规模。以面向今江苏省的总集为例，属文集化者有卢纯学辑《明广陵诗》、周复俊辑《玉峰诗纂》、陆之裘辑《太仓文略》、丘维贤辑《澄江诗选》、莫息等辑《锡山遗响》等；属史志化者有周希孟等辑《姑苏杂咏合刻》、杨仪辑《古虞文录》、俞允文辑《昆山杂咏》、王理之辑《昆山集咏》、沈敕辑《荆溪外纪》等，可谓旗鼓相当。②关于上述面向今江苏省内诸地区之总集的存世版本，《明广陵诗》有明万历二十二年（1596）刻本；《玉峰诗纂》有明隆庆六年（1572）孟昭曾刻本、钱氏听邠馆抄本等；《太仓文略》有明嘉靖二十二年（1543）王梦祥刻本；《澄江诗选》有清乾隆赵曦明抄本；《锡山遗响》有明弘治刻本、明正德刻本等；《姑苏杂咏合刻》有明万历四十六年（1618）周氏刻本；《古虞文录》有清初抄本、清鱼元傅闲止楼抄本等；《昆山杂咏》有明隆庆四年（1570）孟绍曾刻本；《昆山集咏》有明嘉靖二十年（1541）孟绍曾刻本；《荆溪外纪》有明嘉靖二十四年（1545）宇邨书屋刻本、清光绪二十一年（1895）至三十三年（1907）武进盛氏思惠斋刻宣统间汇印《常州先哲遗书》本等。

第二，两大流别各自发展，均出现一批特色鲜明之作。文集化流别有两点值得一提。一则部分总集乃流派作品集，堪称流派纷呈的明代文坛的缩影。如袁表等辑《闽中十子诗》收录林鸿、陈亮等十位明初闽中诗派成员之诗作；夏完淳辑《云间三子诗稿合编》收录明末云间派代表陈子龙、李雯、宋征舆之诗作。③《闽中十子诗》有明万历刻本、清光绪十二年（1886）侯官郭氏泌泉山馆刻本存世；《云间三子诗稿合编》有明末刻本、清宣统三年（1911）至民国八年（1919）新阳赵氏刻《峭帆楼丛书》本等存世。再者，部分总集鲜明贯彻了编者的文学主张，可谓明代文学论争的侧面写照。如赵鹤辑《金华文统》以吕祖谦、朱熹等理学家的文学主张为指导思想，提倡“文胜而义理乖僻者不取；赞邪害正者，文辞虽工不取”［15］；徐熥辑《晋安风雅》宣称“惟不离三唐格调者收之。若有华楚奇险，诡于唐响者，在所不取”［16］，与主张诗必盛唐的前后七子异曲同工。史志化流别方面，部分总集较宋代同类典籍更进一步，已经不止内容与方志相通，而是连编排形式都已颇为接近方志。如钱榖辑《吴都文粹续集》④《吴都文粹续集》有清顾氏謏闻斋抄本、《四库全书》本等存世。每卷皆有标目，包括都邑、书籍、城池、人物、学校、社学、义塾、风俗、令节、公廨、仓场、古迹、驿递、坛庙、书院、祠庙、园地、第宅、山水、题画、花果、食品、徭役、道观、寺观、寺院、桥梁、市镇、坟墓、杂文、诗词等。诸如都邑、坟墓等，也是方志的常见标目，而杂文、诗词等，则相当于方志的“艺文”部分。这种以志为体、以集为名的样貌，显示出史志化流别已然在明代发展到全新阶段。

第三，两大流别出现合流趋势。如程敏政辑《新安文献志》凡甲、乙两集，甲集专收徽州人作品，乙集专收有关徽州先贤的传记文，因其“兼有外郡人撰次者”［17］，故与甲集分别编次。编者显然已经认识到，不论徽州人之作，还是外郡人撰次的有关徽州之作，都是同等重要的地方文化遗产，不应偏废，但二者又显然存在分野，于是乃有甲、乙之别。这种将文集化与史志化流别合而为一，同时又在内部并行不悖的体例安排，堪称明代地域总集编纂思想的一大进步。

再就总集所收作者作品而论，可分为专门化与综合化两大流别。前者面向特定身份之作者或特定体类之作品，后者则反之。

明代之前的地域总集综合属性颇强。即如存世的十余种，作者作品便均无特殊限定。我们只能从亡佚者中爬梳出少数专门化总集。早期代表为刘赞辑《蜀国文英集》。此集见录于《崇文总目》（上海古籍出版社，1995年）卷十一，未署编者。《宋史·艺文志》（中华书局，1977年）有刘赞《蜀国文英》八卷。《十国春秋》卷四十三刘赞传称其“编《蜀国文英》八卷”［18］。又《通志·艺文略》著录《蜀国碑文集》八卷注云：“唐刘赞辑唐人所撰蜀中碑文。”［11］637《蜀国碑文集》与《蜀国文英集》或系同一书，专以碑文为收录对象。《宋史·艺文志》著录的《罗浮寓公集》，则是游宦、流寓作者的专集。罗浮指代今广东惠州。南宋郑康佐《唐眉山先生文集后跋》称：“康佐承乏惠阳，暇日阅《寓公集》，盖东坡先生与唐公（庚）谪居时著述也。”［19］今人祝尚书认为：“郑氏所阅《寓公集》，当即《罗浮寓公集》，盖绍兴时辑刊苏、唐二人贬惠州时之诗文。”［7］561—562

地域总集作为唐代正式发轫、宋代方始勃兴的典籍类型，在当时多属综合化流别，而缺乏专门化色彩，正符合事物形态在起源与发展初期往往偏于简单，后乃逐步由简入繁、由博综趋于专门的规律。至明代，经过长期演化的地域总集终于朝专门化方向迈出一大步。一则此前已有的若干小类型在明代大抵均获继承。如陈暐辑《吴中金石新编》系编者任苏州通判时，“采郡中石刻，汇而录之……凡一百馀篇，皆具载全文”［3］2709；钱榖辑《苏州三刺史集》面向游宦人物，收录唐代三位苏州刺史韦应物、刘禹锡、白居易之作品。二者可谓《蜀国文英集》与《罗浮寓公集》的流裔。再则涌现出一批全新的小类型。如赵鹤辑《金华正学编》面向浙江金华府的理学名家，开地方理学文章总集的先河；冒愈昌《秦淮四美人诗》收录晚明南京名妓马守贞、赵彩姬、朱无瑕、郑如英之诗作，释文贞辑《檇李禅林诗辑》采录浙江嘉兴府僧人诗作，并“附以已作”［20］，堪称地方性闺秀与方外总集的先声；谢铎等辑《赤城论谏录》专收浙江台州人所撰奏议，前及《浙士谠言》亦辑录“明嘉、隆以上浙人奏疏”［21］，首创地方奏议总集之流别；前及《湖湘校士录》与佚名辑《晋陵校士录》《云间校士录》均为地方官员考课当地士子的作品集，同样是明代首次出现的小类型①关于上述专收特定身份作者或特定体类作品之总集的存世版本，《吴中金石新编》有清刘氏味经书屋抄本；《苏州三刺史集》有明隆庆、万历间豫章龙氏苏州刻本；《金华正学编》有明正德七年（1512）杨凤刻递修本、明万历十八年（1590）刻本等；《秦淮四美人诗》有明万历四十六年（1618）冒愈昌刻本；《赤城论谏录》有清王氏柔桥隐居抄本、清光绪间刻本；《晋陵校士录》有明万历刻本；《云间校士录》有明万历刻本。。这种趋于繁复的内部形态，正可谓明代地域总集编纂走向成熟的表征。

五、结语

综上可见，明代地域总集实现了地域总集编纂史上的四个首次：第一，数量大增，从而首次使地域总集成为一个引人瞩目的典籍类型；第二，首次在全国范围内广泛形成编纂风气；第三，首次覆盖省、府、县三级行政区，并孕育出乡镇总集的雏形，从而初步打造出一个相对较完备的层级体系；第四，首次实现文集化与史志化流别的平衡与共荣，并演化出一系列新颖的小类型，使地域总集的类型构成日趋丰富。由此，明代将唐五代、宋、元时期缺憾甚多的地域总集编纂提升至全新高度，从而为清代人提供了必要的铺垫与镜鉴。正是在有明二百余年编纂实践奠定的基础上，清代地域总集不论在数量之多、区域分布之广，还是层级体系之完备、类型构成之繁复等方面，均迈上一个新台阶。如果说唐、宋、元的地域总集尚属有待发展的残缺体，清代地域总集是高度发展的完全体的话，那么，明代地域总集已然相当接近完全体，可谓地域总集之所以形成现有格局的一个承前启后的关键发展阶段。这是对明代地域总集编纂之特征与成就的根本定位。