浅谈思辨性阅读各类文本的“守正”

陈洪团

摘 要 高中语文阅读教学要“守正”。在新课程标准视野下，须按照单元学习任务群的学习要求确定教学目标和内容。从思辨性阅读角度看，“阅读各类文本”的“守正”，重在“理性”阅读。首先，从文本本身的事实出发，采取复述性、解析性以及伸展性等阅读方式，通过复述、解析、伸展文本内容，研究作者的思维与思想等，将作者的理性思维呈现出来。其次，再跳出文本看文本，理性审视，在评鉴与质疑作者的思维与思想中挖掘文本背后的文化价值，引导学生形成自己的观点，从而培养学生分析质疑、多元解读的思辨能力。这也是思辨性阅读所追求的一种境界。

关键词 思辨性阅读;守正;理性阅读

随着新课程新教材的全面实施，很多学者更加强调高中语文阅读教学要“守正”。所谓“守正”，即坚守正确之道，不偏离方向。高中语文阅读教学的“正确之道”，是指《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》（以下简称“新课程标准”）关于阅读教学的各个学习任务群的学理要求。在教学实践中，对于思辨性阅读“论说名篇”“时事评论”学习目标和内容的确定，“守正”一般不会出现偏差;而对于思辨性阅读“各类文本”，有时则会错误理解“守正”的内涵，出现方向性问题。

下面笔者以教学现行统编教材《普通高中教科书语文（必修下册）》第一单元“思辨性阅读学习任务群”中课文《烛之武退秦师》《鸿门宴》为例，谈点粗浅的认识。

一、“守正”的问题形式

对课文《烛之武退秦师》《鸿门宴》的学习目标和内容，有教师作出如下安排。

《烛之武退秦师》

1.了解文言文词类活用现象，掌握文中词类活用的词;掌握“以”“而”“焉”等虚词的用法和含义;归纳文言知识。

2.在掌握字词句含义的基础上熟读成诵。

3.学习烛之武国难当头、不计个人安危得失、顾全大局的精神。

《鸿门宴》

1.掌握文中词类活用、一词多义、通假字、古今异义、特殊句式等文言现象，归纳文言知识。

2.辨析疑难语句，准确翻译，熟读全文。

3.学习通过个性化语言和动作描写等塑造人物的方法，分析项羽、刘邦两个集团中人物的各自特点。

在执教者看来，读读背背、字词句的翻译与理解、文言知识的总结与归纳等，向来是文言文阅读教学的正确之道。看似恪守正道，实则秉持着传统的文言文教学观念，注重在逐字逐句逐段翻译中读透课文。虽然这两篇课文需要分析人物形象，探讨塑造人物方法，但可以穿插在疏通、理解字词句的含义中进行。

细究一下，执教者遵循的是2003年《普通高中语文课程标准（实验）》中关于必修课程“阅读浅易文言文”和“学习中国古代优秀作品”的学习要求。与之相配套的教材——人教版《全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）语文（第一册）》教师教学用书，在“单元说明”中强调，《烛之武退秦师》属于教读课文，篇幅不长，语言浅显，但是内容生动有趣，要在理解字词句的基础上熟读成诵，以培养阅读能力;对《鸿门宴》，则要求熟读全文，背诵指定段落，因为诵读量比较大，需要掌握的词语也比较多，所以一定要保证在课堂上基本成诵。

显然，前述的案例没有体现出新课程标准的教学理念，更看不出作为思辨性阅读学习任务群的基本特征。

二、“守正”的内在含义

新课程标准按照学习任务群的类别，给予高中语文课程内容以新的定位。不仅学习目标和内容发生根本性改变，而且教材内容也进行结构性调整。在现行统编教材中，《烛之武退秦师》《鸿门宴》被调整到“思辨性阅读与表达”学习任务群。案例中教学设计的根本问题，是没有将“思辨性”作为重点学习内容，放在突出位置！

从新课程标准关于思辨性阅读的学习要求这一角度看，“阅读各类文本”的学习目标和内容应“重在把握作者思维的理性、作者思维的层次和逻辑，以此培养学生的思维品质，提升学生的思维水平，增强学生分析质疑、多元解读的思辨能力”。现行高中语文统编教材教师教学用书也指出，教学重点要放在：整体把握经典选编的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义;关注文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想观念，认识历史人物和历史事件，树立正确的历史观。

这些表述指出作为思辨性阅读学习任务群，“理性”是“閱读各类文本”的关键词和着力点。基于这样思考，“守正”也应突出“理性”二字，至少要包含两个层面的含义：一是从教材文本出发，研究作者的思维与思想、思维的层次与逻辑等，以呈现作者思维的理性;二是从文本之外看文本，客观评析作者思维与思想等，将课文背后的文化价值挖掘出来，促进学生形成独特的阅读发现和观点。简言之，既要把握作者的理性与思维，又要理性地评价作者的思维与思想。

三、“守正”的基本路径

把握作者“理性与思维”，是思辨性阅读各类文本“守正”的首要之义。抽丝剥茧，研究作者理性，对文本建立正确的理解与认识。“一千个读者一千个哈姆雷特”，应追求最贴近莎士比亚内心深处的“哈姆雷特”。

1.逐层梳理内容，厘清文本思维层次，挖掘文本自身的理性。可以概括故事情节、复述课文内容，也可以解析文本信息、整理归纳思想内容等。

如《烛之武退秦师》：

第一段：故事背景。区区25字，信息量却很丰富。秦晋大军压境，两面夹击;郑国国都被围，危如累卵。“以其无礼于晋，且贰于楚也”，既指出秦晋围郑的原因，又暗示郑国有机可乘。

第二段：临危受命。在国家存亡的紧要关头，佚之狐力荐烛之武。郑伯从谏如流，感动烛之武。烛之武深明大义，接受赴秦说秦师的重任。

第三段：说退秦师。以退为进，坦言郑国知道要灭亡，以避开秦国锐气;阐明利害，灭郑只对晋国有利，以动摇秦伯;以利相诱，替秦国考虑，放弃进攻郑国，真正受益的将是秦国;援引史实，离间秦晋;推测未来，力劝秦国谨慎行事。从历史到现实，正反对照，利害并举，秦伯最终被说服。

第四段：危机解除。烛之武一箭双雕，迫使晋文公毅然撤军。

显而易见，烛之武条分缕析，语言严谨，思维缜密，逻辑严密。他抓住问题要害，利用秦晋矛盾，晓之以理，让秦伯退兵助郑。委婉曲折的游说过程、步步深入的说理方法给学生留下深刻印象。

再如《鸿门宴》：

表面是一次宴会，实则是一场没有硝烟的战争。从曹无伤告密、项羽决定进攻开始，到项羽受璧、曹无伤被诛结束。其核心事件是刘邦赴项羽军营请罪。起初，项羽实力雄厚，占据主动地位，而刘邦势单力薄，被动挨打，最终却安然脱险。复述故事内容，感受波澜层生的情节。既意料之外，又情理之中。其中的思维层次和逻辑关系值得探讨。

2.延伸文本内容，体验文本思维逻辑，感受文本内在的理性。可以通过伸展性问题，加深对课文思维逻辑的理解与认识。

如《烛之武退秦师》，如何理解烛之武在使命面前先“辞”后“许”？“辞”中有牢骚，有怀才不遇、报国无门、岁月蹉跎的哀怨与委屈。看似闲笔，实则批评郑伯不能知人善用。但关键时刻，郑伯择善而从，烛之武也没有纠缠个人恩怨。寥寥数语，烛之武奔赴国难的义勇形象跃然纸上！通过延伸，既感受作者思想和思维，也对课文内在意蕴和逻辑建立深刻认识。

《鸿门宴》中为什么形势朝着利于刘邦方向扭转？根本原因在于，刘邦知人善任，狡猾圆熟，能言善辩，精于权谋;而项羽轻信虚荣，刚愎自用，没有远见。当然也与各自团队密切相关。刘邦君臣一心，一致对外;而项羽内部分裂，贻误良机。同为谋臣，张良熟知刘邦内心想法，建议提出后，能厘清利害关系，设法让刘邦采纳;而范增性子急、易暴怒，不考虑项羽心理，在谋略不被接受、不被实施时，便愤激讥诮。同为部将，樊哙迎合项羽骄横心理，让剑拔弩张的气氛缓和下来，粗犷之中见智慧;而项伯徇私情，泄机密，明里暗里保护刘邦。司马迁以客观、冷静的叙事方式，真实呈现了史事，体现了一个史学家的理性所在。如此体验文本思维逻辑，切实能感受到文本内在的理性。

从文本出发，以复述性、解析性以及伸展性的阅读方式，训练学生分析、分类、综合、推论、想象等思维技能，有助于探讨文本内在意蕴和逻辑，读出文本自身固有的理性。这才是守住了思辨性阅读的最基本的“正确之道”！

四、“守正”的更高要求

理性地评价作者的思维与思想，是思辨性阅读各类文本“守正”的更高追求。跳出文本，不拘于文本。以客观的态度，评价作者的思维与思想，形成自己的阅读观点。不仅要体现阅读思维的深刻性、敏捷性、灵活性，更要体现对文本的批判性和独创性。其主要方法有二。

1.评鉴，促进独特思考

如阅读《烛之武退秦师》，为了培养学生的阅读发现，形成自己的阅读见解，有教师设置“如何看待晋文公‘不仁‘不知‘不武”的退兵理由”等评鉴性问题。“不仁”只是借口。如果真讲“仁”，从道义上，晋国就不应该进攻郑国、损害秦国，毕竟晋文公流亡时曾受过秦伯的恩惠。“不知”才是本质。“知”是理智，是明智。战略上，失去盟友，孤军作战，非常不明智。战术上，以相互冲突的混乱局面，替代过去整齐一致的局面，不符合用武力时应遵守的道义准则，再说胜负也确实难以预料。晋文公在客观分析现实、冷静研判后果之后，最终决定退兵。这完全出于他自身利益的考虑！

像这样就课文中某个观点，运用批判性思维的审视方式进行评鉴，引导学生客观看待文中人物和事件，以强化学生的思辨能力。这是思辨性阅读学习、进行探究性对话的常用的思考方法。学会评鉴，善于评鉴，通过评鉴促进学生思考。

2.质疑，作出严谨判断

对于已有结论，一味拒绝或者不加辩驳地接受，都是阅读不应采取的态度。思辨性阅读需要“质疑”。“质疑”可以是学生以独立的姿态投入阅读，自主筛选文本信息与观点，作出客观剖析、合理判断、严谨评价;也可以从文本之外，多方面、多角度获取阅读信息，然后筛选信息、比较异同，寻找新的关联，推断新的信息，形成新的发现。

在刻画人物上，《鸿门宴》善于抓住细节，突出个性形象。如刘邦审时度势，亲赴宴会，骗取信任，化险为夷。这与范增口中的“贪财好色”之人明显不同。刘邦隐藏的心机、多重的性格，巧妙地被司马迁笔下的细节描写展示了出来。有教师推荐学生阅读《孰与君少长——探究〈鸿门宴〉几个不可忽视的细节》《对〈鸿门宴〉两处细节的商榷》等文章，引导学生以怀疑的态度、批判的精神进行比较阅读，充分感受对史传文中的历史人物的评价，不仅要关注他的功绩，还要关注他的言行举止，从细节处切入，看是否符合心理变化。

质疑的问题要体现思考的深度和广度，促进学生擦出思维的火花。如阅读《鸿门宴》，可以参考教材“单元学习任务”设置两组问题：一是“如何看待项羽的‘为人不忍？这是项羽没有杀刘邦的原因吗？”二是“有人认为司马迁记述鸿门宴存在‘不合常理地方。你怎么看？”当然，对于读者而言，理性质疑，不仅要对课文和别人进行质疑，也要对自己进行质疑;不光要看到别人观点的不足，更要发现并坦承自己的问题所在。唯有如此，才能拓宽思辨视角、提升思辨能力。

很多时候，评鉴与质疑融为一体，不单对学生思维过程、思维方法的引导，还对学生思辨性学习能力和习惯的培养。思考问题时，要站在他人角度，多方位多层次去考虑;表达观点时，要论据扎实有力、逻辑清楚明白……只有不断提升逻辑思维能力和品质，学生的阅读发现和观点才会更有理性！

“守正”不是守旧。在新课程标准视野下，只有按照單元学习任务群的学习要求确定教学目标，才能保证教学内容的选择、教学环节的设计沿着正确的教学方向进行。“守正”也不是摈弃传统。要把好的传统教学观念融进新课标新教材的要求，就像阅读《烛之武退秦师》《鸿门宴》，不是不关注字词句的翻译与理解、文言知识的总结与归纳，而是更要关注“理性”阅读，彰显“思辨性”的教学要求。这才是思辨性阅读各类文本的真正意义上的“守正”！

[作者通联：上海大学市北附属中学]