藏族传统体育传承问题与路径创新研究①

刘清梅 何鸿强 马玉虎

(1.甘肃民族师范学院 甘肃合作 747000;2.甘肃省甘南州合作二中 甘肃合作 747000)

藏族传统体育是藏族人民多年来生产技能、民族节庆活动的展现，被人们称为藏族文化的“活化石”，诸如北嘎、朵加、碧秀、押加等，这些独具藏族特色的体育项目都蕴含着一定的文化内涵及精神特质。这些运动项目的传承与保护，对于发展我国民族传统体育及弘扬藏族传统文化具有重要意义。但是随着现代化进程的加快，受西方竞技体育的冲击，部分藏族传统体育项目正在渐渐地退出历史舞台，部分项目由于传承人的缺失而被人淡忘，藏族传统体育的生存前景堪忧，因此，需要明确当前藏族传统体育传承过程中存在的一些问题，并努力解决这些问题，继而创新传承路径，使藏族传统体育能够被更多人认知，能够发挥出其特有的弘扬藏族传统体育文化的作用。

1 藏族传统体育传承过程中存在的问题分析

1.1 藏族传统体育生存环境的巨大变化

随着我国社会经济的发展，藏族传统体育的生存环境也产生了巨大的变化。首先，藏族人民的生活方式产生了巨大变化，交通的飞速发展，使许多农牧区的居民改变了传统的游牧生活，并且受信息化发展的影响，接受信息的渠道增多，许多农牧民尤其是年轻人选择离开家乡，走入城市，并逐渐被汉文化影响。其次，现代化建设使得原生态的高原环境产生了一定的变化，进而使得藏族传统体育生存的自然环境产生了巨大变化。最后，在本地藏族人民走出去的同时，又有许多外来人口走进来，这一“走出去，走进来”的人口流动，使得青藏高原原有的人口结构产生了巨大变化，外来人口带来的现代价值观冲击着藏族人民的传统价值观念。种种变化，皆使藏族传统体育的传承陷入危机。毋庸置疑，独具民族特色的价值观念是藏族文化的重要精神支撑，对藏族传统体育的传承具有重要意义。但是，人们生活环境的变化及人口流动等各种因素改变了人们的生活方式及休闲娱乐方式，同时也潜移默化地影响着人们的价值观念。年轻人更倾向于追寻新鲜事物，鲜有人能够沉静下来研究与学习藏族传统体育，从而使得许多藏族传统体育项目在传承人上出现了断层。综上分析，藏族传统体育生存环境产生的巨大变化，严重制约了其传承与发展。

1.2 学校体育教学中对藏族传统体育项目不够重视

一直以来，学校体育教学内容都是以球类运动、田径运动等现代体育运动项目为主，藏族传统体育项目所占比例微乎其微，即使是在藏族人民聚居地区，学校体育教学也多以现代体育为主，藏族传统体育项目只作为游戏项目、拓展项目开展。从高校体育教学来看，也仅有朵加、押加等少有的几个项目能够出现在公共体育选修课程当中，即使是民族传统体育专业，也很少开设藏族传统体育项目课程，藏族传统体育项目在学校体育教学中始终游走于边缘地带，不被重视。纵观各高校举办的校运会，也都是以田径类运动项目为主，即便有藏族传统体育项目也只包括朵加、押加等个别项目，且学生的参与积极性均不高。而产生这一现状的原因主要在于近年来学校体育教学的目标主要在于增强学生体质，并以学生体测达标为目的，因此，学校体育课程的开展更倾向于田径类、球类运动项目，而忽略了藏族传统体育项目的开发。

1.3 藏族传统体育师资力量、专业器材、专业教材严重匮乏

虽然当前许多体育院校都开设了民族传统体育专业，但在项目开展上，以武术及民族民间体育项目为主，藏族传统体育项目由于一直以来推广力度不高，受众人群较少，因此，课程内容很少涉及藏族传统项目，相关专业人才十分匮乏。除此之外，就专业器材及专业教材来看，也十分匮乏，而就藏族传统体育项目自身来看，其多为民间口传身授代代相传，没有系统的技术标准，也没有规范的竞赛制度。这些因素都制约了藏族传统体育项目教学活动的开展，阻碍了藏族传统体育项目的推广。

1.4 藏族传统体育项目的特殊性影响项目的推广

藏族传统体育项目是在特殊的高原环境及独具特色的藏族民族文化的影响下逐渐发展而来的，因此，项目自身也具有一定的特殊性，同时所使用的运动器材也十分特殊，需要专业人士的精心制作。从碧秀这一藏族传统体育项目所使用的箭身与箭靶来看，箭身通常是用毛竹削制而成，箭身上分布多个小孔，由于具有这些小孔，使得碧秀在发射时会因为空气进入小孔而发出一种尖厉的鸣号声；箭尾需要插上漂亮的天鹅羽毛；箭靶也十分独特，是用牛毛绳编织而成的，是一种十分有趣且别致的活动靶环。这样一套器材制作起来步骤烦琐，由于器材较难获得，自然影响了这一项目的大面积推广。

2 藏族传统体育项目传承路径创新研究

2.1 传承层面的创新研究

当前，国家十分重视少数民族传统体育的传承与保护，制定了一系列的方针政策支持少数民族传统体育的传承与发展。藏族传统体育项目的传承也必须要顺应国家大政方针，顺应时代发展来制定相应的传承路径。例如，西藏、云贵高原地区是藏民族的主要聚集地，这些地区自然人文景观丰富，旅游业发展迅速，这便为藏族传统体育与旅游产业的结合提供了契机。因此，在传承藏族传统体育项目时，应善于将项目与旅游相结合，二者的有机结合，既能够达到推广藏族传统体育项目的目的，也能够促进当地旅游业的发展。具体来看，二者的结合具有以下特点。一方面，具有一定的新鲜感，藏族传统体育项目与现代体育运动项目无论是从运动形式还是比赛规则上来看都截然不同，因此，对于外来旅游观光者而言，这些运动项目能够给他们带来一种全新的体验，满足了追求新鲜感的心理，同时体验不同的运动项目也能够起到放松身心的作用。另一方面，这些运动项目拥有独具特色的运动器材、具有民族特色的服饰及夸张的动作等，能够使游客在亲身体验与观赏的过程中，更加直观、真切地感受藏族文化及民俗风情，这样不但能够促进区域经济的发展，还能够让游客直观感受项目魅力，达到传承的目的。

2.2 传承对象的创新研究

人类是文明传承对象最为重要的主体，藏族传统体育项目的传承必须有传承对象的参与，因此，传承对象的创新便成了最为关键的要素。随着社会经济的发展，藏族人民的生活水平、文化程度都得到了极大的提高，同时随着生产方式的转变，人们闲暇时间增多，对健康水平的追求也越来越高。人们逐渐有更多的时间去追求更高层次的精神文化及娱乐生活。藏族传统体育项目相对于西方竞技类体育运动项目而言，更具文化底蕴，同时也更具有娱乐性与休闲性，因此，近年来许多民族民间体育项目也开始朝着大众化方向发展，在这一浪潮之下，必然有更多的人被藏族传统体育项目所吸引，并且将这些项目带入学校、带入社区，推广给更多的普通大众，使他们能够通过这些项目达到强身健体、愉悦身心的目的。

2.3 传承内容的创新研究

传承并非守旧，传承中也可以有创新，在保持传承主体核心价值及显著特征不变的前提下，完全可以对藏族传统体育项目进行现代化包装，以及改造与二次开发，使其能够更符合现代人的运动需求。例如，押加这一藏族传统体育项目便通过一定的二次开发在学校中得到了较好的推广与普及，降低参与门槛，组织多人组押加比赛，能够促进学生合作能力的发展，同时，在合作竞技的过程中，还能够促进和谐人际关系的构建，提升学生的社会交往能力。

2.4 传承方式的创新研究

当前，人们已经进入网络化信息时代，网络使人们接收信息的方式得到了翻天覆地的变化，网络实现了资源的共享，实现了信息传播的全球化。藏族传统体育的传承也应该有效利用互联网媒介，通过录制相关视频及项目教学课件的方式，让更多的人了解并学习相关运动项目，这样极大地扩大了传承的受众面，对于藏族传统体育的传承具有重要意义。

3 结语

“物竞天择，适者生存”，这是自然法则，也是藏族传统体育的生存之道。藏族传统体育要想得到更好的推广，则必须要创新传承路径，要在不破坏藏族传统体育原有本质特征的基础上，适当地对其进行二次开发及商业化改造，使藏族传统体育能够与旅游业相结合，得到更好的推广。同时，必须努力增强藏族传统体育传承自身的造血功能，这样既能够促进当地经济发展，又能够使藏族传统体育得到传承与保护。