基于大数据时代背景下对河南皮影研究及传承情况之探索

2021-11-12王修竹

戏剧之家 2021年32期

王修竹

（郑州大学河南郑州 450001）

以幕布展之为屏，以兽皮剪之为影，艺匠手操为之动静，史传戏说为之剧情，肉竹磬丝以为声，形之栩栩，如临其境，正如世人言，“一口述说千古事，双手对舞百万兵”——这就是中国传统民间艺术长河中的无价瑰宝——皮影戏。据各项研究所示，皮影艺术发祥于我国豫、陕、晋交汇的黄河流域，成熟于唐宋，而盛于清朝。河南皮影自其发源以来不断为中华文艺史卷增添华章，展示着特有的中原魅力。在“十四五”保护、传承、开发利用我国非遗文化，建设文化强国，增强民族凝聚力的政策下，作为郑州大学河南皮影研究团队中的一员，笔者认为通过对河南皮影研究数据的采集，进而对皮影艺术传承情况进行探索，是保护和发扬皮影艺术文化的必经之路。

一、有关皮影研究的相关文献数据分析

皮影戏又称“灯影戏”，据晋代干宝所著《搜神记》记载，其雏形出自汉朝时期，是一种广泛流传于中国民间的造型艺术与戏曲艺术相互影响、并行发展的综合性艺术。作为一种独特的民间艺术形式，皮影戏凝结着中国传统文化与民间艺人技术的精髓，是我国最具代表性的非物质文化遗产之一。《中国皮影志》中将中国皮影戏共分河南、山西、陕西、唐山四大流派。河南皮影中，以2019 年11 月被录入国家级非物质文化遗产名单的罗山皮影、桐柏皮影最为著名，另外灵宝皮影也独具特色。根据“十四五”关于我国非遗文化保护、传承、开发利用的要求，保护、研究传承皮影艺术至关重要。

（一）全景分析

本文的数据采集来源于中国知网，为了在时效的影响下保证数据的准确性，本文所提及的数据均截止于2020 年3月18 日23 时18 分29 秒。在知网进行相关词条检索得到有关皮影研究的文献共5717 篇。

其中，最早的一篇期刊文献于1954 年发表，自此至1999 年，皮影相关文献陆续发表但数量不多。2000 年至2020 年，有关皮影文献发表共5497 篇，可以看到2000 年以后人们对皮影的研究力度大幅增长。2006 年（107 篇）突破了以往皮影研究文献年发表量不足100 篇的关卡，而后开始进入稳步增长的趋势，其中最多的为2019 年556 篇，2020 年413 篇，虽然较前一年有所减少，但数量仍远高于历年发表篇数的平均值（250 篇）。

（二）横向分析

按照研究地区，针对全国共33 个省市地区（含直辖市与特别行政区），以地方皮影作为主题进行检索，发现陕西文献数量（177 篇）居于全国之首，所占比例为32.01%。河南以3.62%（20 篇）的比例位居第九，虽然在全国范围内较为靠前，但依旧存在很大的发展空间。

按照学科分类，有关皮影研究发表文献中，戏剧电影与电视艺术方向最多，共有3128 篇，在40 个涉及学科中占47.73%。其次为美术书法雕塑与摄影、旅游、中国文学、文化、初等教育、轻工业手工业、中等教育、学前教育、音乐舞蹈等。上述排名前十的学科总数为5588 篇，共占83.95%。由数据可见，知网收录关于皮影研究的文献大多涉及到艺术与教育学科，这反映了皮影的艺术价值，及社会对皮影艺术传承的重视。

按照文献类型，共检索出学术期刊2584 篇（45.2%）、学位论文716 篇（12.52%）、会议论文528 篇（9.23%）。其中学位论文中含硕士论文685 篇、博士论文31 篇，从数据可见皮影在高层次教学研究中的学位论文所占比例之重。

（三）纵向分析

关于河南地区的皮影研究，普遍集中于信阳罗山皮影、南阳桐柏皮影与三门峡灵宝皮影。

有关信阳罗山皮影的文献研究有65 篇，从发表年度趋势来看，基本可以达到每年4.8 篇的数值。在往年发表的文献中，有关罗山皮影的硕士学位论文占10 篇，主题多围绕造型色彩、音乐调查、传承保护、现代化推广与应用展开。学术期刊44 篇，主题多为非遗文化、民间艺术、唱腔音乐、传承发展，其中含6 篇北大中文核心期刊。

有关南阳桐柏皮影的文献研究有22 篇，近几年发表文献数量并不多，但论文质量较高。13 篇学术期刊中，含皮影戏班考查、音乐调查、皮影造型与工艺、传承等方面，其中核心期刊7篇，含1篇发表于2020年。6篇硕士学位论文中，主题为桐柏皮影艺术特点、应用研究、审美价值、音乐调查、文化传承，其中有一篇硕士学位论文是2020 年收录。

有关三门峡灵宝皮影的文献共19 篇，其中含学术期刊10 篇，学位论文4 篇，会议论文1 篇，学术辑刊1 篇，特色期刊3 篇。2012 年、2016 年为发表数量较多的时期，2020 年含一篇硕士学位论文与学术期刊论文。从研究内容看，主要有灵宝道情皮影的艺术价值、音乐特征、文化传承、音乐与美术教学等方面。

总体来说有关河南皮影研究的文献数量不多且偏向于皮影本身的艺术价值，关于表演传承的研究较少，基于这一情况河南皮影研究还有很长的道路要走。

二、关于皮影艺术研究与传承情况的反思与展望

针对大数据时代信息获取整合的情况与皮影研究现状，笔者作出反思与展望。

（一）有利方面

在科技发达的当代，国家与广大学者通过不同程度的支持，为皮影这一非遗文化的传承创造了有利的条件。

1.研究文献数量增长

从笔者总结的数据中可以看出近年来关于皮影艺术的研究从数量上呈不断增长的趋势，这在科技不断发展、影视技术日趋完善、受众对影视作品要求日益提升的大环境下显得难能可贵，逐渐壮大的研究队伍与日益深入的研究调查将为皮影艺术的发扬传承创造无限可能。

2.国家投入力度增大

由于国家保护传统民间艺术非遗文化的相关政策，皮影这一民间传统艺术的传承与保护逐渐受到重视。就河南本地来说，2016 年郑州大学音乐学院成功申请国家后期资助项目“中国皮影文化诠释”；2018 年郑州大学“河南皮影音乐研究工作坊”于全国第五届大学生艺术展获得一等奖；2019 年教育部公布了含郑州大学“皮影传承基地”在内的第一批全国普通高校中华优秀传统文化传承基地名单；2020年郑州大学皮影教学研究基地建成并开设皮影选修精品课。除此外，国家还有更多关于皮影文化的保护举措，这些举措为皮影的传承提供了支持。

3.教育普及渗透增强

从知网收录的文献情况来看，近年来涉及到皮影教学的学前、初等、中等、高等教育研究正在不断增多，能够看到皮影艺术正渗透各个层次教育的课堂。保护与传承是现如今有关皮影艺术最大的话题，儿童与青少年作为民间艺术传承的主要对象，通过美术与音乐课堂上对皮影造型、唱腔的展现，可以令青少年群体甚至幼儿接触到关于皮影的知识，感受其独特的魅力，这为皮影的传承奠定了基础。

（二）不利方面

在新媒体技术发达的当代，戏剧的形式愈发广泛、多元，人们追求快餐文化的现象普及，皮影这一传统文化不断受到来自各方多元文化的冲击，面临着受众少、传承难的危机。

1.“影”在“音”失

皮影戏是综合的艺术，从选材、裁剪、染色等方面的皮影制作，到操纵、演唱配合的整体表演，它的传承不能局限于皮影道具这一单方面的物质载体。根据现有数据，关于皮影的形态色彩研究数量远超皮影表演研究，这就造成了“影”在“音”失的局面。在传承皮影艺术时，不仅需要注重皮影这一载体的传承，更要加大对皮影表演形式、音乐唱腔的研究力度，探索皮影综合艺术的世界，走进戏班，体验表演，以全方位的体现形式对该艺术进行了解。

2.“人”在“艺”失

现如今对皮影的保护日趋完善，而皮影艺人精湛技艺与文化内涵的传承才是更应引起广大研究者注意的部分。对待这项中华传统民间艺术文化，我们急需打破“人”在“艺”失的僵局，研究学习时注意切不能固步自封、舍本逐末，更不应仅仅流于形式，而是应当在学习传承皮影艺术的“形”时不忘学习传承其“魂”，深入探究，切身体会，多维思考，由此才能使皮影艺术得以传承保留。

三、关于皮影艺术传承的建议

展望未来，我们有太多需要思考且付诸实践的任务，而对于皮影艺术的保护与传承也急需与时俱进的态度与精神，由此笔者提出三点建议。

（一）VR 结合沉浸式体验

利用现有科技手段，可以将皮影与VR 技术相结合，开放沉浸式体验皮影艺术馆，或开发相关app，使观看皮影戏的人们体会身临其境的氛围，将皮影精美的形貌与艺术性的表演技法通过虚拟现实、仿真交互直观地呈现在人们面前。这样一方面便于皮影艺术的保存，另一方面可以在满足现代人对虚拟现实和沉浸式体验需求的同时，对皮影艺术进行了解，进而产生兴趣。

（二）文化创意元素应用

在物质生活丰富的今天，人们对于艺术的追求逐渐提升，文化创意元素的应用也是皮影普及与传承的有效手段。郑州大学河南皮影音乐研究工作坊在全国第五届大学生艺术展上，就以河南桐柏皮影为形象定制了精美书签，通过在展演活动中发放给参观者对河南皮影艺术进行宣传。未来可以采用相似的方式，将皮影形象印制在周边产品之上，如文化衫、提包、杯子、书签、钥匙扣等，渗透到生活中的各个领域，以此引起社会对皮影文化的关注。

（三）精品课程教育普及

教育是文化传播的重要手段，在如今重视非遗文化传承的环境下，可针对不同层次的办学开展皮影精品课，让皮影艺术从神秘的幕后走进教育课堂。学前教育可开设卡通皮影表演与简单皮影制作手工课；初等、中等教育可通过音乐课与美术课上的欣赏教学与实践教学展开；高等教育可开设皮影艺术选修课，为学生提供系统的皮影艺术史介绍，并与当地民间戏班接轨，让学生在实践中了解皮影的制作、音乐、表演。