《小石潭记》语言品味方法例谈

张宗方　孙涛

【摘要】在文言文教学中，若想提高学生的文言文阅读素养，品味语言必不可少。品味语言，可以抓住关键词，体会文章的语意畅达和连贯;可以从遣词造句、修辞、句式等角度，感受语言的独特韵味;可以披文入情，沿波讨源，领会语言所承载的情感;也可以探究文中的矛盾或者疑惑之处，体悟言外之意，促进深度学习。

【关键词】语言品味，方法，《小石潭记》文言文教学中，教师往往将教学重点放在字、词、句的积累上，放在逐字逐句的翻译上，把一篇篇语言优美、内涵丰富的文言名篇分解得支离破碎。学生感受不到文言文语言的美，逐渐失去了学习文言文的兴趣。怎样解决这一问题呢？笔者以《小石潭记》教学为例作了一些探索。

一、由关键词切入，体会语势的连贯

《小石潭记》是一篇游记散文，采取的是“移步换景”的写作方法，描写了作者探寻、游赏小石潭的整个过程。作者每走一步就会欣赏一景，连接这些景色的是作者的观察点。观察点正是学习本文的密钥，学生阅读时要找出这些观察点，画出作者的游赏路线，体会本文语势的连贯。

由文中“从小丘西行百二十步”“隔篁竹”“下见小潭”“潭中鱼可百许头”“潭西南而望”以及“坐潭上”几句可以看出作者的游踪和视角的转换。小丘—篁竹—小潭，作者移步换景，由声到形，由远及近，写出觅幽探胜的经过。潭中—潭西南—潭上，作者定点观察，“中”“西南”“上”三个方位词准确体现作者的观察视角，由近及远，由观到感，描绘出“寂寥无人、凄神寒骨”的凄清之境。六个观察点把整个小石潭的景色连成一气，语意畅达，语气连贯，将整个过程写得清晰而有序。

本文先写小石潭的景色，再写小石潭的源头，而作者另一篇游记散文《钴镯潭记》却先写潭的源头，再写潭的景色，这会不会造成语势的断裂呢？提出问题后，教师引导学生比较两篇文章中观察点的方位和路线图。在《小石潭记》中，作者从小丘西行，闻声而来，被潭水吸引，所以先写水，再写潭岩，然后写潭周围的景色。潭源在西南方向，不是首先映入眼帘的，顺序自然是先潭景再潭源。而在《钴鉧潭记》中，源头冉溪奔流如注，声势浩大，水势湍急，作者自然先被这样的宏大气势所吸引。另外，第二段笔锋一转，还写了钴镯潭岸边上的一户农家。先潭源，再潭景，然后是潭边的一户农家，这样的顺序更加连贯合理。若是《钴镯潭记》像《小石潭记》一样，先写潭景再写潭源才会造成语势的断裂。由此看来，作者选择的观察点，选用的方位词，都是有意味的语言形式，引导学生比较它们之间的不同，细细品味，就能真正感受到语势之连贯。

二、多角度比读，品悟语言的韵味

柳宗元在《答吴武陵论（非国语）书》一文中说：“言而不文则泥。”他主张文章要有文采，语言要“丽则清越，言畅而意美”。在《小石潭记》一文中，作者借助简约凝练的词语表达个人情怀，运用多种表达技巧描绘山水意象，采用长短结合的句式构筑节奏之美，极富艺术感染力。教师应该从遣词造句、修辞、句式等方面引领学生品味语言的独特魅力。

《小石潭记》第一句“从小丘西行百二十步”中的“百二十步”，看似平常却暗藏着作者的深意。笔者让学生思考：你在旅游时会不会数自己的步数呢？一次数步数，可能是兴之所至，但《永州八记》中大多都记录了步数，比如《游黄溪记》中有“南行六百步”，《钴鉧潭西小丘记》有潭“西二十五步”，《石渠记》有“自渴西南行，不能百步”等。这是为何呢？教师引入柳宗元被贬永州的相关资料，学生讨论交流，得出结论。《永州八记》是游记散文，记录游踪是其重要特点;更重要的是作者不是去旅游，而是为了排遣贬谪后的压抑心情。《永州八记》的开篇《始得西山宴游记》中记载作者常常隍恐不安，外出游玩只是毫无目的地走，到达后不是赏景而是喝得酩酊大醉，醒来后就直接返回。贬谪产生的愁苦一直萦绕在作者的内心深处。数步数这一无意识的记录是他想排遣内心愁苦的真实写照。作者观潭景之乐，赏游鱼之喜，只是暂时的，当被“其境过清”的环境一触发，作者又回到了愁苦之中。文章最后，作者看到“四面竹树环合，寂寥无人”，立刻感到了“凄神寒骨，悄怆幽邃”，短暂的快乐又被長久的愁苦所代替。

《小石潭记》第二段以实写虚，见鱼而不见水，从侧面写出了水的清澈;“怡然”“俶尔”“翕忽”三个词有动有静，写出鱼儿的自由自在、精灵可爱;“似与游者相乐”，情景交融，寄寓作者的情感色彩。短短四十余字，手法多样，词丽而意美，很值得细细品味。语言之美通过比较阅读能够得以彰显。教师带领学生细细品味这段语言之后，可以找几句描写鱼的诗文让学生比较赏读。例如：

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

游鱼细石，直视无碍。

沙鸥翔集，锦鳞游泳。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

第一句运用反复的写作手法，写出鱼儿在水中自由自在的神态，体现采莲人内心的欢愉。第二句运用白描手法，写出鱼儿自由嬉戏，细石历历在目，侧面体现江水的清澈明净，与本文有异曲同工之妙。第三句运用借代和对偶的手法，描绘出一幅生机盎然的湖光春色图。第四句中的“肥”字表面上写鳜鱼正肥，实际上渲染出渔父富足的生活。第五句通过写鲈鱼味道之鲜美，体现了捕鱼者的艰辛，表达出诗人对捕鱼者的深刻同情。同样都是写鱼，手法各异，情感不一，突出了作者独运的匠心。通过比较赏读，学生更深切地感受到柳宗元写鱼之工，寥寥数语，动静俱妙。

作者还把句式的长短变化与音韵结合起来，造成抑扬顿挫、轻重缓急的表达效果。比如前四段的首句，由长而短，音韵由前两字的“u”转为后两个字的“ang”韵，由急促转向平缓，暗合作者的情感变化。在句式上，比如“为坻，为屿，为堪，为岩”，两字排比，“为”字连用，突出作者的急切和惊喜之情。再比如“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”，句子先五字，然后四字连用，接七字，后五字，句式长短结合，整散结合，朗读起来有抑扬顿挫、跌宕生姿之感。

三、披文以入情，品味语言的深意

刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情，沿波讨源，虽幽必显。”意思是说写作是由内而外的，先由外界环境触发，进而产生内在的情感，再将这种情感用语言表达出来。我们沿着语言去追溯，一定能探寻到作者写作时隐藏在内心深处的情感。为此，教师要引导学生紧紧抓住最能体现情感的词语或者句子加以品味。

在教学中，笔者选择了四个副词来感受作者的情感变化：

水尤清冽。

似与游者相乐。

不可知其源。

以其境过清。

学生结合上下文体味词意，感受作者细腻的情感变化。如对“尤”的品咂，有学生说“尤”体现了水的格外清凉;有学生补充说与上文水声联系在一起，作者采用视听结合的写法，描绘出小石潭的美丽景色。笔者引导学生有感情地朗读，体会作者的情感变化，有学生发现作者听水声时就已经“心乐之”，再看到“尤清冽”的水，“乐情”更甚，作者贬谪之愁被眼前之乐所代替。学生思考交流，对其他三个副词也形成了统一的认知：“似”的意思是好像，是作者的主观感觉，并不一定是真实情况，作者的乐情有所减弱;“不可知其源”，不能知道溪水的源头，作者西南而望，溪水如斗似蛇，或明或暗，已无潭中鱼那样的明丽之景，而是幽深之景，作者触景生哀，乐情又减;一个“过”字写出了环境的凄清让人无法忍受，作者乐情尽失，又回到哀愁之中。作者因哀而寻乐，结果乐只是暂时的，他还是无法跳出贬谪给自己带来的巨大伤痛。

笔者把体现作者情感变化的四个副词整合在一起，让学生细细推敲，“披文以入情”，他们就不会只在字义上绕圈子，而是“沿波讨源”，真正领会语言所承载的情感或思想。

四、探究矛盾，体悟言外之意

在阅读《小石潭记》第五段时，学生发现了几处矛盾。其一，作者在第五段记下了五位同游者，但是在第四段却说“寂寥无人”。其二，作者在前四段写了寻潭、赏潭、离潭三个部分，已经形成了一个圆形结构，他为什么又用一段来写同游者呢？或许有人会说这是游记散文的一种写法，但是在《永州八记》中的其他七“记”中都没有这样写。其三，作者把同游的五个人分成两类：同游者吴武陵、龚古、宗玄，以及“隶而从”的恕己和奉壹。恕己和奉壹也是同游者，作者为何强调这两个人呢？作者这样写有哪些言外之意？

一些由矛盾或者困惑引发的问题是开启深度学习的最大动力，促使学生去思考和探究。教师要引导学生超越表层的语言解读，追求思考和探究的深度、广度，即使暂时找不到答案，他们也能获得极大的满足感。对第—个问题的讨论和交流，有学生说“寂寥无人”是对周围自然环境的描写，作者把與他一起来的人排除在外了;有学生说作者完全沉浸在自然环境之中，全然忘却了他人的存在;也有学生说“寂寥无人”是作者内心的“寂寥无人”，没有^理解作者的内心……为了让探究更充分，让更多人参与交流，教师可以给学生建立规约：讨论交流不是为了驳倒别人，而是尽可能表达与别人不同的观点;不需要形成统一的看法，只要表达的观点清晰、准确、有理有据即可。这样，很多不同的观点汇聚在—起，就会形成思维的碰撞，使学生再努力思考和探究，不断修正自己的理解，形成更加合情合理的观点。在探究为何强调恕己和奉壹时，有学生说这是因为这二人的名字暗合了作者的心志，“恕己”是“扩充自己仁爱之心”的意思，是儒家思想的精髓;“奉壹”是“守一以终”的意思，是道家修养的最高境界。作者把这两个名字放在文章最后是向当权者表明他要用“恕己”之心来行“奉壹”之事，他的革新之志不会改变。这个让人耳目一新的观点，就是学生在他人观点的基础上不断思考而获得的。

被选人教材的文言文都是古代先贤留给后人的文化瑰宝，其中的每个字都是精雕细琢的音符，每句话都有宛转绕梁的旋律，每段文都是意境悠远的乐章。因此在文言文教学中，教师要以语言为抓手，引导学生关注内涵丰富的关键词句，品味语言的韵味及其背后的深意，培养他们对中国传统文化的认同感和自豪感。