登封李守贵墓买地券考释

吴倩

一、李守贵墓买地券简介

1998 年8 月，郑州市文物考古研究所、登封市文物局在登封城南3 公里的黑山沟村发掘一座宋代壁画墓[1]，该墓是郑州历年来发现的规格最高、壁画保存最好的一座壁画墓，墓中出土一方石质买地券，正与该墓规格匹配。然而2006 年郑州市文物考古研究所出版的《郑州宋金壁画墓》[2]一书在收录该墓资料时，对买地券未作句读，且有一字错误，今改之，并略作解释。

买地券宽39 厘米，高38 厘米，厚10 厘米，17 列字，自右向左纵读，凡265 字。 （图1）券文录如下（括号内为错字）：

维大宋国西京河南府登封县天中乡居住殁故亡人李守贵，今为三周记满，未有住葬之处， 今选定绍圣肆年十二月二十九日己酉大葬，愿比（此）黄天父、后土母、社稷主边买得墓田壹所，周流一顷，用钱玖万玖仟玖百玖十玖贯文。 其地左至青龙，右至白虎，前至朱雀，后至玄武，上至仓天，下至黄泉，陆至分明，各有去处。 其买地钱分付与天神明了， 两无悬欠。 一书契人石功曹，一读契人金主薄。 要见书契人变飞鸟上天， 若不见读契人化鱼龙入东海。 急急如律令。 如地下有诸兰夺，付与五道将军，领过阎罗天子，永判玄堂。 李守贵住宅，万代吉昌。 一代保人如后：一代保人张坚固，一代保人李定度。 见人如后：一见天神，一见人地祁。绍圣肆年十二月二十九日己酉大葬，李守贵券契一本。

二、李守贵墓买地券释读

“维”，为语助词。 “西京”，为洛阳。“河南府”，时隶属京西北路，辖河南、洛阳、偃师、颍阳、巩、密等十六县，登封位列最后。 “绍圣肆年”， 是指公元1097 年。

“比黄天父、后土母、社稷主边”中，“比”为“在”，“边”为旁边。 “黄（皇）天父、后土母”，是指天神地祇。 而“社稷主”，在这里应该是能提供稳定食物来源的五谷神灵。

“周流”，即周域，意同周围。

“书契人”， 为书写契约的人。 “读契人”，负责校对书契，防止出错的人。 “功曹”“主薄”，皆为官名，负责户籍、文书等文职工作。 “要见书契人变飞鸟上天， 若不见读契人化鱼龙入东海”，说明此二人为神怪而非凡人。

“诸兰夺”，为阻拦、夺取。 “付与”，为交给。 “五道将军”与“阎罗天子”均为阴间神祇。“五道将军”掌管世人生死。 “阎罗天子”即“阎罗王”， 掌管人间地狱众生灵寿命生死。 “领过”，为带到。“玄堂”为墓室。“永判玄堂”意为判处“诸兰夺”之人永远留在墓室里。

“代保人”，即保人。 “见人”，即知见人，意指参与契约签订的见证人。 “张坚固”“李定度”两个名字最早出现在晋代，金代以后逐渐消失。 在实际买地过程中，“张坚固”“李定度”不可能跨越这么长的时间做买地的保人，由此可见，“张坚固”“李定度” 两位保人也是虚构的。

“李守贵券契” 中， 李守贵即是立券者。“一本”为一份之意。

三、结论

此券句首说李守贵是殁故亡人， 因未有住葬之处，在黄天父、后土母、社稷主旁买地，因买地行为发生在其死后，立券行为在阴间，故书契人、读契人、代保人、见人均非凡人，而是阴间神怪。 所谓买地一顷，用钱九万九千九百九十九贯文也是虚指。