张在辛书画艺术阐释

□ 鲍艳囡

张在辛出生于山东安丘一个耕读世家。其祖辈中，伯祖张嗣伦为贡生，祖张继伦是举人，叔祖张绪伦进士及第；父张贞康熙十一年（1672）拔贡。张在辛少秉庭训，师从理学家刘源渌（1619-1700），后拜郑簠（1622-1693）为师习隶书，随程邃（1607-1692）、周亮工学篆刻，他工书善画，擅长诗文，是齐鲁流派印学的奠基人之一。张在辛和其父性情相似，不喜官场，无意做官，安丘城郊有张氏私家庭院，名曰“墨宝楼”，偕张在戊、张在乙两个弟弟，一同攻习诗文书画篆刻，与清初王士禛（1634-1711）、蒲松龄（1640-1715）、王岱（约1619-1692）、曹贞吉（1634-1698）、尤侗（1618-1704）、朱彝尊（1629-1709）、高凤翰（1683-1749）、金农（1687-1763）等天下名士往来唱和，潜心艺学，成就卓然。蒲松龄慕其人品与艺品，以他为原型，撰写《张贡士》一文，收入《聊斋志异》。时人把张在辛的篆刻、隶书和鹅翎画称为山左艺苑“三绝”。

[明]张绪伦 祖咏《苏氏别业》 175.3×53.1cm纸本 1631年 四川博物院藏释文：别业居幽处，到来生隐心。南山当户牖，沣水映园林。竹覆经冬雪，庭昏未夕阴。寥寥人境外，闲坐听春禽。辛未孟秋朔日，为梦南范老年翁书。年家弟张绪伦。钤印：张绪伦印（白）

[清]郑簠 节录陶潜《时运》一章 171.8×56.1cm纸本 辽宁省博物馆藏释文：延目中流，悠悠清沂。童冠齐业，闲咏以归。我爱其静，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。陶靖节先生《时运》四言一章。谷口老农郑簠书。钤印：郑簠之印（白） 脉望楼（朱）

[清]张敬舆 《鹅儿》诗 134×45cm 纸本山东博物馆藏释文：鹅儿唼啑栀黄觜，凤子轻盈腻粉腰。深院下帘人昼寝，红蔷薇映碧芭蕉。渠邱张敬舆书。钤印：张敬舆印（白） 景宣（朱）

一、师法汉碑，醇而后肆

早在清初，安丘张氏家族就开始了碑派书法和秦汉古印的研究和创作了。在其父张贞熏陶下，张在辛初学隶书就临摹《曹全碑》等典范汉碑，少年时便表现出不同凡响的书法天赋。14岁书写的《募建平等庵碑》，虽然笔法略显稚嫩，但已很见功力。这个时期，他以书写父亲撰文《虎丘题名》《长女孟甫墓砖铭》《亡妻李孺人圹志》等居多①。他重视临习碑帖，认为“学字必师古人，师古者，以我之聪明求古人之法则，非以古人之法则就我之聪明也。不守古法，师心自用，偏识浅见，不入魔道者鲜矣。”②认为向古人学习、遵守古法是学书成功的法宝，也是找寻创作源泉的根本，自己的体会符合古法方可有所成就，否则只会误入歧途。

康熙三十年（1691），40岁的张在辛经孔尚任（1648-1718）引荐，拜郑簠为师。他晚年所著《隶法琐言》中记录了老师对写字的敬畏之情，也懂得了作书不可操之过急的道理：

[清]周亮工 《蠙城》诗 纸本 1663年 浙江省博物馆藏释文：驼头鹢尾意频更，竟岁劳劳笑此行。寒菊将开期且醉，佳禾已秀欲还耕。芳洲日暮漁竿冷，故国书迟雁翼轻。两岸猿声独客泪，秋风先已到芜城。蠙城，似公授世兄词坛一首。周亮工。钤印：亮工私印（白） 云门周子（白） 癸卯（朱）

余之诣郑谷口先生也，在康熙辛未，先生已七十矣。……初拜郑先生，即命余执笔作字，才下得一笔，即曰：“字岂可如此写？”因自就坐，取笔搦管，作御敌状，半日一画，每成一字必气喘数刻。始知前辈成名原非偶然。③

张在辛作为入室弟子跟随郑簠学习两年，直至郑去世。他观察老师写字运笔时指腕关节活动的细微变化，老师用他的学书历程指导、教诲他正确的学习书法：

学者不可尚奇。其初学闽中宋比玉，见其奇而悦之。学廿年，日就支离，去古渐远，深悔从前。及求原本，乃学汉碑，始知朴而自古，拙而自奇。沉酣其中者三十馀年，溯流穷源，久而久之，自得真古拙真奇妙之妙。④

[清]张在辛《柏庭琐言》书影

[清]张在辛 《聂松岩先生印谱》序 纸本 1734年释文：六书何处问师承，近代荒唐尽葛藤。汉室一灯终不灭，年来衣钵在於陵。探奇嗜好异酸咸，犀利霜锋看削劖。最是参差得疏爽，令人寤寐忆松岩。松岩道者篆法精妙，独擅一时，奉赠二诗，不敢言传人法也。八十四叟张在辛具草。钤印：张在辛印（白） 柏庭（朱）

[清]张在辛 自题小照 纸本 1736年 山东博物馆藏释文：闲写小照，存我精神。我为前辈，尔乃后身。性安恬淡，抱璞怀真。优忽岁月，游戏乾坤。不亲棋局，不泥酒樽。也不矫情厉俗，也不和光同尘。读书难字过，挂壁无弦琴。谈诗而不能诗，论文而不能文。亦复怡情翰墨，其间别有法门。行年八十六，须鬓皎如银。机心久已净尽，理乱总付不闻。是可谓世上之遗民，亦可谓尘外之散人。柏庭自题。

[清]张在辛《隶法琐言》书影

[清]张在辛 杖铭 1714年释文：种白榆，截为杖。用扶我，适所向。泥苔滑处须踟蹰，路径窄时宜逊让。卯君年六十四。

[清]张在辛 砚铭 拓本释文：其体刚，肖乎乾；其用静，法乎坤。惟德全，永长存。张在辛书。

今山东博物馆藏有多件张在辛的隶书作品，多为其成熟期的创作。其中，张在辛隶书林逋《杂兴四首·湖上山林画不如》这幅七律诗轴尤得郑簠真传，“石”“尊”“丛”“天”等长横，“上”“不”“庐”“无”等雁尾和提按等笔法，颇有郑簠“作字有起落”的运笔三昧。这件作品与郑簠晚年作品相比，笔法、章法、墨法都酷似。与张在辛晚年隶书作品相比，这件隶书结体整饬，骨肉均匀，法度缜密，笔画亦方亦圆，矜持中裹着清劲秀逸，带有浓浓的汉碑灵韵。

隶书《冰雪芝兰》七言联、隶书五律《小市诗》轴和隶书七绝《鸡声》轴，均为张在辛的自撰诗联，它们和隶书林逋七律《杂兴四首·湖上山林画不如》共同营造了一幅平和安宁的生活场景，反映了他恬淡悠然的个性和艺术创作的审美取向。其隶书岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》诗轴，显示了张在辛宽广的胸襟和对丰功伟业英雄的倾慕。他的书法点画间带着浓厚的装饰趣味，点画考究，结体匀整，布局舒展揖让、纯净秀润，整饬规范。张在辛在对汉碑临摹、品评中感悟到其“古拙”“朴素”的意趣和它的冲和之美，尤其是经过郑簠的悉心教导，他一改前辈的隶书平直板滞的弊病，直逼汉隶的朴拙和率真。在对汉碑研究和几十年隶书创作的漫长过程中，逐渐树立起自己的特色。

首先，结体用笔有新意。张在辛隶书完全没有摹形画角的倾向，却有轻重主次的渐变，难能可贵的是他以篆法掺入其中，如《冰雪芝兰》七言联中的“冰”、七律《杂兴四首·湖上山林画不如》诗轴的“琴”、五律《小市诗》轴的“射”等字，别致而古朴，笔法精妙，形成了庄严凝重、浑厚方整、静穆苍深的书风。张在辛隶书以扁方成势，左右舒展、错落有致，平静中暗藏灵动，具汉碑简牍之韵，取古法又有所变，墨韵华润。其次，章法严谨。其隶书遵循汉碑章法，在字与字、行与行的间距方面的铺排特征，字距宽大而后者紧凑。再次，张在辛隶书作品的选字大多有明确的出处，少有来源不明的怪异偏僻字，有法可依的字形结构使其书法透着雍容雅致，书卷气浓厚。其七绝《鸡声》诗轴可以视为张在辛典型的隶书代表作，横画起笔较慢，形成一个圆点，继而完成提笔牵引和按笔出锋一系列动作，一笔之中有轻重缓急之分而无主次之别，流动飘逸中潜藏变化起伏却依旧端庄和古朴。撇和捺是一篇字的字眼，写好这两笔决定作品的成功与否，“巷”“半”“来”“花”的横、撇、捺的出锋和回锋像鸟的双翼，左右延展，笔画成呼应之势。“半”字一反上短下长的常态，颠倒写就，不仅没有使读者产生不适感，反而令人赞叹它的古朴灵动。综观此幅，行文走笔的收放自如、轻重得体、虚实到位，满眼的高古气息，让人耳目一新。

张在辛晚年隶书的用笔更少了轻灵飘逸，如隶书岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》诗轴和七绝《鸡声》诗轴，凝重遒媚的气息更为浓郁，尤其是一些出挑的笔画跳跃幅度更大。笔势开张，纵横捭阖，重笔后调锋转出，翻笔则得势再起，收放自如，生动饱满，平正奇险之姿中掩饰不住超脱豪放，通幅作品透着神采奕奕的艺术风貌。他在汉隶书法的求索道路上不断求新求变，愈老愈着力耕耘。

[清]张在辛 王沛懏墓志 拓本 1733年款识：皇清考授州同知，迈千王君暨配杨冷丽孺人合葬墓志并铭。赐进士出身、右春坊右赞善兼翰林院检讨、益都赵执信撰文，观城教谕、安邱张在辛书丹篆盖。雍正十一年岁次癸丑十一月吉旦，男槃柯纳石，朱逊刻字。

张在辛在对汉碑的心追手摹过程中形成了自己的隶书风采，使帖学不再一统天下，开碑学之先声，正是有张在辛等书者的尝试，隶书这股活水在清中后期才呈波涛汹涌之势，碑派书法在书法史的地位终于被认可，当然这是在近百年之后的乾嘉时期了。

张在辛的隶书在当时煊赫无比，慕名索书者络绎不绝，得之寸楮皆为幸事。75岁后的张在辛依然没有停止对隶书的革故鼎新，凭借深厚的艺术底蕴，他在隶书创作中又融会绘画技法和诗的韵律，文字格调清新雅致。更难能可贵的是他在历朝碑帖拓版的考证中探索汉隶字的起源，细致探索至毫厘，在实践中逐渐树立起自己的碑学理念，他的《隶法琐言》《汉隶奇字》被收入《清史稿·艺文志》，是他几十年隶书研究和创作的智慧结晶，是他从创作实践到学术总结的宝贵遗产。

二、学无师承、枕典席文

翻阅史料，没有查到张在辛专门拜师学画的记载，他自13岁开始自学，几十年耕耘画坛。由于世代书香，藏书丰厚，加之本人勤奋，他画松石、山水、花草中的梅竹，构思不繁，随意勾染，立时便有逸致。由张在辛《画石》轴的题跋“宣和六石自昔传，几度临摹历岁年”可知，张氏临摹《宣和画谱》经年，笔耕不辍。大概与他对篆刻和汉隶情有独钟有关，他尤其喜爱和擅长画石。

山东博物馆藏《秋林独步图》轴，构思奇特，意象清旷，皴染细密滋润。堤堰山峦以深浅不一的线条勾勒外形，再施以淡墨晕染，墨色轻柔润泽，石壁用折带皴画，树木勾勒简洁，山坡的枫林红树用淡色绘出，几株老树藏于其中，一派金秋景色蓬勃而出。水面用大片留白表现，物象真实而不失韵味，似平而实奇，简劲多变。山峦间泉水曲折有声，在小桥杂树间，一位气度儒雅的文人袖手伫立，望着满眼的山林秋色若有所思，意境超逸，给人以远离世俗、一尘不染之感。裱绫四周是铺天盖地的题跋，书者用自己的题诗高度赞赏了《秋林独步图》的高旷意境。画面下方有段文字：“乾隆己亥秋七月四日，未谷携卯君先生此图过余寓斋，同陈玉池、沈匏樽、吴穀人、袁秋江、郑三云观。载轩周厚辕书于承光寺西街清远居。”由此可知，桂馥⑤应为画的主人，他携画到周厚辕⑥处和众友人共同赏画。除周厚辕跋提到的五人外，裱边题跋另有秦瀛、董元度、袁清三人的题诗，八人跋都有一句“为漪亭先生属”，可以猜想：这位周厚辕便是聚会的主人漪亭先生。画面上方有翁方纲对张在辛的简短介绍，声称自己应桂馥之邀作跋，巧的是和周厚辕等十人的聚会为同一天，可以断定桂馥是在一天时间里分别拜访了翁方纲和周厚辕两人。

山东博物馆藏《苍林磐石图》轴，画面近景浓墨绘坚硬磐石，三株松树从悬崖边石缝中钻出，迎风摇曳，以白描手法圈出一片平台，其下为坡石，新泉漱于石罅，石后以淡墨画几尊石头的影子，以衬托出迷蒙的水气。作者虽主要在描绘松的态势和动向，并非完全的对景写真，却传神地表现出了松常青、磐常坚的意指。磐石用墨一遍遍皴擦点染，层层叠叠，厚重里依旧透着秀润。用笔清劲健爽，笔法谨严。用浓淡墨表现石的远近关系，层次清晰。从画中题诗可以得知此图是张在辛送给四弟的祝寿图，通过画中“流水原无竞”和“白云常自闲”的自然景象，表达了对亲人的祝福：人生不求大乐，只愿寿比南山和意志自由。

《岱岳图》以北宋寇准七岁时作的《咏华山》⑦为题，依“岱为五岳之首”，移此诗赞泰山。《西园诗谱》图卷，是选高凤翰诗中景象为画的主题，一诗一景，颇有扬州画派简约写意的影子。《画石》轴是张在辛81岁时的鹅翎画。张氏对自己以鹅翎作画很是喜爱，乐得其中“一枝籐杖自相将，爱看红鹅浴柳塘”，他拄杖久久欣赏红鹅嬉戏柳树陂塘中。“拾得残翎挥翰墨，横拖几许野空长。”“信手挥来意自赊，羽毛沾濡漫涂鸦”“墨汁淋漓影漫迷，奚分野鹜与家鸡。狂来但写嶙峋意，一任飞鸿踏雪泥”。只要捡到掉落的鹅翎，他便进入随心所欲的创作状态，忘却了时间，还自谓“比于古人，以芾为飞白”，用羽毛画拳石，在当时实为罕事，但因为效果还不错，倒也受时人称赞。翁方纲题云“《柏庭画谱》皆飞白，肯借黄庭一卷经”，已是极高的评价。

三、余论

张在辛一生，始终以承袭家学门风为己任。因为诗书画印俱佳，本人又高寿，不仅开了齐鲁流派印学先声，还带领全体家族以及后辈，潜心诗文书画史籍等事业。在他之后，张家艺学延绵数代未已，共同完成了以印学为标志和以文史为内涵的“安丘文献世家”的家学。难能可贵的是，康熙六十年（1721），张在辛带领长子张敬舆与寿光安志远之子安箕（青士）接受青州知州的聘请，编修《青州府志》，前后长达九个月，被授赠“儒林硕望”称号。在当时的条件下，张在辛能不断冲破艺术的条框约束，拓展自己的审美追求，制定更高的艺学目标，取得了非凡成就，对后世影响深远。

注释：

①张志成《齐鲁印派宗师张在辛文化艺术述略》，《山东档案》2009年4月，第59页。

②[清]张在辛《隶法琐言》，[清]曼殊震钧辑，《国朝书人辑略·卷四》第22页，影清光绪三十四年刻本，《续修四库全书》第1089册，上海古籍出版社，1995年，第94页。

③④同上。

⑤桂馥（1736-1805），字未谷，山东曲阜人，清代杰出学者、著名的文字学家、书法家、篆刻家。擅金石考据，篆刻、书法雅负盛名。尤擅隶书，直接汉人，隶书工稳淳朴，厚重古拙，整严润健。《艺舟双楫》评其为“分书佳品上”。桂馥少承家学，博览典籍，特别精于金石六书之学。

⑥周厚辕（1746-1809），乾隆三十六年（1771）二甲九名进士。江西湖口人，字驭远，一字驾堂，号载轩。任翰林院编修，上书房行走，实录馆纂修官，历任浙江湖广京畿道监察御史，官至户科掌印给事中，巡天津漕务。诰授奉政大夫。在京师与翁方纲、蒋士铨、程晋芳、吴锡麒诸人结“都门诗社”，雅集作诗常步东坡诗韵，一时传为盛事。其健于诗文，著有《蜀游草》《有是集》《翁覃谿重宴鹿鸣赠诗》稿本。善书法，取苏之体、运米之神，做擘字尤有神力。子周仲墀，字雪樵，号申之。道光三年（1823）进士，翰林院庶吉士，官至浙江绍兴府知府。亦工书，尤善诗，做诗“淋漓顿挫、日可数千言”，林则徐称之为异才。惜早卒，其著作、诗文稿大多散失。

⑦寇准《咏华山》全诗：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。