日本传承的唐代文化元素在手帕设计中的应用

2020-11-25刘君蒋晓文

中国民族博览 2020年10期

刘君蒋晓文

【摘要】唐代文化是中国盛世文化的典范。遣唐使的派遣和唐人接连不断的东渡，将唐代的政治制度、礼乐传统、生活习惯等传到了日本，日本进入长达300年的“唐化时期”。直至今日，日本的建筑、宗教、礼仪、习俗仍然体现着唐代文化的传承。手帕有着悠久的历史，尤其日本依然延续使用着手帕这一传统产物，并将其广泛应用。通过对唐代文化元素的提取，对手帕的色彩、纹样、工艺进行再设计，不仅可开发出适宜销售到日本的唐代文创产品，而且有益于让传统文化得以传承和发扬。

【关键词】唐代文化；手帕；文化符号；日本传承；文创产品

【中图分类号】TS941.2 【文献标识码】A

中国与日本隔海相邻，自汉代起，两国交往便延续不断。到了唐朝，经济繁荣带来了灿烂的科学文化成就，把中国封建时期的繁荣昌盛推向了顶峰。[1]加上开明的外交政策，日本遣唐使络绎不绝，唐人东渡接连不断，使唐代文化对于日本文明形成早期产生了巨大的影响。

手帕曾经是人们生活的必需品，[2]虽然在中国已逐渐被纸巾取代，但在日本却依然延续着这一传统产物。本文通过对日本影响较为深刻的唐代文化中提取元素，对手帕进行色彩、图案和功能的设计，发掘出日本在唐代文化传承中共鸣深刻的内容，开发出适宜销售到日本的唐代文创产品，同时使中国的传统文化在世界得到传承和发扬。

一、手帕的应用现状

手帕，也称为手巾和手绢，最早出现在我国的先秦时代，当时人们称为“巾”，是人们生活中必不可少的物品。随着纸巾的出现，手帕因其需要清洗、不便携带等原因，逐步被替代。即使使用大量的纸巾会对我们的环境造成极大的损害。

在日本，仍在广泛使用手帕，其年均国民消费手帕达到了31亿条。手帕的用途也有很多，仅从外观上区分，就可发现男性用的手帕要比女性用的小。这是源于女性对手帕的用途比较广，例如，穿短裙坐在餐厅里用餐时，她们会把手帕展开盖在膝盖上，既能遮挡别人的视线，又能防止食物掉落弄脏衣裙；长头发的女性有时会在打扫卫生时，用手帕当发带或者头巾，以避免灰尘的侵袭。而日本的男性则受西方文化的影响，使手帕成为了放在西装胸袋中的装饰巾，以体现男士的优雅与品位。

二、日本传承的唐代文化元素分析

日本在其历史发展时期，对唐代文化沿袭至深的是奈良的天平文化，尤其以佛教、文字和建筑的影响最为深刻。

（一）佛教文化元素

日本奈良时期，建造了东大寺，并邀请唐代和尚鉴真讲学，以确立日本佛教的戒律。佛教植物图案的装饰艺术形成了独特的文化。尤其是莲花，纯净、吉祥的寓意，已成为佛教装饰艺术的象征。唐代莲花纹的总体特征是扩张和变形，簇簇成花的形状，象征着唐朝的繁荣景象。特别是在唐朝盛世时期，层次增加，形象丰富，整体结构向外辐射，更是唐朝“有容乃大”思想形成的体现。

（二）文字文化元素

日本在唐代时期派遣了大量的使团、留学生来到中国，对于汉文字的学习最为深入。他们选取了部分中国草书字做了平假名，而用楷书的偏旁做了片假名，以此构成日语的结构基础。但是，在日本使用汉字具有深远的影响。即使创建了假名，也不能排除日文中的汉字。直到今天，汉字与假名仍然混合在一起使用。

尽管日语和汉字相同，但它们通常具有不同的含义。只有象征着吉祥的“福”字，字体、字意是与中文完全相同的。“福”的意思是“祝福”和“福运”，这意味着人们对幸福生活的向往和对美好未来的期盼。

（三）建筑文化元素

日本的唐代建筑中，对其影响最大的就是木构建筑，如东大寺和唐招提寺。唐代木构建筑的三个重要特征就是大斗拱、简单的鸱吻和高房檐。

斗拱是中国木制建筑的独特结构组成部分，主要功能是在柱子上延伸悬臂梁以支撑屋檐的重量。大的斗拱使屋檐看起来更深。

鸱吻也叫螭吻，外观是鱼和龙的结合体，也是古代传说中龙的九子之一。建筑中的鸱吻处于房屋正脊的两端，不仅有防止渗水、装饰美观的作用，还有避邪消灾和吉祥如意的美好含义。唐代的鸱吻简练、粗豪，外围表面有鳍状，还呈现了龙口吞脊的形象。

唐代盛行的庑殿顶有两个特点，一个是正脊较短，一个是垂脊向内凹曲。正脊短是因为斗拱大，使屋檐看上去较为深远。而垂脊向内弯曲，使建筑看起来十分雅致，就像大鹏张开翅膀一样，构成中国古代建筑中独特的飞扬之美。

三、手帕的设计应用

（一）手帕的设计定位

1.纪念性

纪念性是文创产品的首要因素，本产品提取唐代文化中对日本影响深刻的元素，从色彩、图案等方面加以艺术性的设计。不仅展现出强烈的唐代文化特色，还能唤起购买者的共鸣。

2.设计性

展现唐代文化在日本的传承，兼具美观、实用的目的，在设计上采用双层工艺，并通过材质进行功能区分。外层使用高档的桑蚕丝，桑蚕丝不仅是中国传统的材质，轻薄飘逸且印花后色泽雅致，可做产品的觀赏、装饰功能使用；内层则使用吸水性好的棉布，可做擦手、擦汗的功能使用。

3.实用性

本产品的设计理念是“一家人”，需要满足男性、女性及儿童使用，并使用礼盒来展示、销售。手帕为正方形，设计边长为30cm、50cm和22cm三个尺寸。男性使用30cm边长的，既便于随身携带也可作为西装胸袋的装饰巾；女性使用50cm边长的，方便做遮盖或头巾等功能使用；儿童使用22cm边长的，既可叠放在衣服口袋里，也可用别针挂在胸前。

（二）唐代文化元素在手帕设计中的应用

1.佛教文化元素的应用

佛教文化的色彩元素提取自敦煌壁画。手帕底色是壁画中的墙壁色系，图案的组成色系则选用壁画中的服装颜色。印花图案选用佛教中标志性的莲花纹。如图3-1所示，男士手帕将莲花纹拆解成两组图案，进行循环组合，底色则是敦煌墙壁中有历史感的褐色，凸显成熟、稳重；女士手帕则将莲花纹不断重复组成层叠图案，底色则是墙壁上古朴的米黄色，整体给人优雅、婉约的格调；儿童手帕将花瓣设计的紧凑、交叠，中间的莲心充满童趣，底色是活泼的橘色，象征着元气满满的童真。

2.文字文化主题

文字文化的色彩元素提取自唐代的书籍、画作。印花图案选用了“福”元素。如图3-2所示，男士手帕底色提取自书籍的蓝色封面，以传统纹样做边框，顺时针颠倒福字方向，且文字大小各异、简单大方；女士手帕将福字居中，以樱花做装饰，同时以角隅组织的形式，四角分解了中间图形，底色提取自宣纸的颜色，清新又柔和；儿童手帕提取了儿童都喜欢的福袋图案，将同一图形做不规则的排列，增添了童趣。

3.建筑文化元素

建筑文化的色彩元素提取自唐代建筑。承载着千年历史的墙面、门柱，都成为提取的主色调。印花图案选用木构建筑的三个特征。如图3-3所示，以斗拱组合为边框，男士手帕图案是斗拱的顶角视点，方正的交错、重叠，厚实而又平稳；女士手帕提取了建筑的外观，尤其是挑高的房檐，颇具灵动之美；儿童手帕在边角处将鸱吻的外观用儿童感的笔触描绘出木马的感觉，具有自然的亲近感。

四、结语

唐代是中国历史上最为光辉的朝代，政治、经济、文化都到达了封建社会的顶峰。其文化历史对海外影响深远，以致于中国人有了“唐人”的称呼。唐代文化对日本的影响尤为深远，并有了“看到日本文化，就仿佛看到了我大唐缩影”的说法。

近年来，中国传统文化被不断挖掘，以手帕的商品形式，展现被日本传承的、共鸣最深的宗教、文字和建筑三大唐代文化。不仅为唐代文创产品提供了发展契机，而且促进了中国传统文化的对外宣传，同时将我们绿色文明的生活观念推广到大家的心中。由此可见，手帕这一承载着文化特色的艺术形式被赋予了更大的发展空间。

参考文献：

[1]许少惠.从《唐代文化与天平文化》看日本吸取外来文化的特质[J].柳州职业技术学院学报，2007（1）：44-46.

[2]徐晶，徐先林，陈进国.手帕的应用现状及发展趋势[J].上海毛麻科技，2009（3）：19-22.

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[4]刘明翰.“以唐为师”的日本：从大化改新到天平盛世[J].鲁东大学学报（哲学社会科学版），2017，34（2）：18-24.

[5]刘丹忱.论“以唐为师”的日本天平文化[J].新乡师范高等专科学校学报，2002（3）：42-44.

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[8]徐萃.唐代宝相花纹艺术符号研究[D].湖南工业大学，2009.