立足文本提升学生古诗文素养的教学新方法

吴雄梅

摘 要 小学部编版教材中大幅度提高古诗文的比例，提升古诗文的教育价值。古诗文精炼的表达、丰富的内涵、高远的境界，其艺术魅力经久不衰，要去欣赏它、传承它，就必须让学生爱上它。

关键词 小学语文;古诗文;画面美;人文美;文化美;语言美;吟诵美

中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2020）30-0161-02

古诗文在中华传统文化中占据着重要的地位，是传统文化的精髓所在。它的语言精练，情感充沛，意境深远，一直以来潜移默化地影响着人们。阅读古诗文，不仅能丰厚学生的文学底蕴，提升学生的文学素养，更能够润泽学生的心灵。在语文教学中，如何根植于课堂，立足于文本，让古诗文穿越千年的时间长廊，在浅吟低唱中走进学生的心。教师要如何激发学生学习的兴趣，深入浅出地引导学生感受传统文化的魅力，进而提高语文素养？笔者从以下几个方面进行探究。

一、展开想象，感受画面美

学习古诗文，教师总是习惯借助注释来理解古诗文的意思，这当然无可厚非。但是面对不同见识，不同学识，不同感悟力的孩子来说，这样无异于“填鸭式”的教学模式，部分同学只是听到教师这么说，笔记抄下教师说的内容，他真的理解了吗？他真的读懂古诗文了吗？理解古诗文，展开想象，定能收获不一样的精彩。

走进古诗文，见诗人之所见。

《小池》这首诗，是孩子们耳熟能详的古诗，怎样才能让孩子们在真正理解的基础上背诵它呢？笔者想，让小池边的美好的画面留在他们的脑海中，才是最有意義的。

“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”

诗人在小池边看到了泉眼的流水，看到了树阴……

你能想象那样的画面吗？请你们闭上眼睛，跟着杨万里一起来到小池边，看，那里的泉眼有一道细流缓缓地流出，不发出一点儿声音;池畔有几株绿树，在斜阳的照射下，水面上出现了斑斑驳驳的树阴，大概这树也爱美吧，看到自己的影子也喜爱这柔美的风光吧。

诗人就像一位高明的摄影师，用快镜头拍摄了一个妙趣横生的画面。一幅美好的画面，让学生感受到了读古诗文的乐趣，当画面转化成文字，文字变得鲜活，变成了脑海中跳跃的音符。这样的学习多么生动，多么有趣，理解意思，背诵古诗，更是水到渠成。

二、咀嚼文字，领悟人文美

严羽在《沧浪诗话·诗辩》中云：“诗者，吟咏情性也。”也就是强调诗歌的抒情作用。可见，古诗词源于有感而发，这种“感”，便是人们的情感。学习古诗文，不仅仅是为了让人们去理解古诗文的意思，更重要的是要感悟它背后的情感。

走进古诗文，感诗人之所感。

以部编版五年级上册的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为例，学生如何去感受诗人的情感呢？在教学时，教师就要善于引导学生抓关键字进行品读。

初读之后，展开想象，学生的脑海中已经有了孟浩然与李白依依惜别后乘舟远去的画面了，接下来就是要引导学生去感受文字，从文字中去领悟情感。教师可直接引导：可是烟波浩渺的长江中，为何只有“孤帆”？是的，并不是说长江中只有孟浩然乘坐的一只小舟，而是在李白的眼中，只看得见他远去好友的船只。一个“孤”字，让人们看到他们友情的深厚以及离别的不舍。为何不舍，此去经年，也许此生不复相见。

抓住关键词去感受古诗文传达的情感，让诗人的文字更鲜活，更有温度。读古诗，不再只是简单的读懂文字，而是要透过文字读懂诗人的内心，这样才是读懂古诗文。

古诗文中丰厚的文化内涵值得人们不断去探索，不断去研究。当你走进它的时候，才能看到它一字一句中动人心魄的美。

三、塑造人格，升华文化美

《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”古诗文是中华民族长期形成的社会生活、艺术心灵、文化性格、审美情趣的文学观照。这些宝贵的文化遗产，对于学生滋养性情，陶冶灵魂，重铸精神具有相当重要的作用。

在古诗文中，诗人常常通过对事物的描写和叙述来表现自己的志向和意愿，也就是人们常说的“托物言志”。“物”有了某种具体的象征意义，成了诗人志趣、理想的寄托者。诗人的个人之“志”，借助具体的“物”，表达得更充分，更富有感染力。

走进古诗文，育诗人之所育。

以部编版五年级上册的《竹石》为例，诗的开头用“咬定”二字，就已经把岩竹拟人化，传达出了它的神韵，岩竹就算经过无数次的磨难，仍长成了挺拔的身姿。乱世恶风是凶残的，但是岩竹并没有屈服，反而更加坚劲挺拔。在这强烈的对比中，人们能感受到诗人对恶势力的憎恶，也是对诗人刚强人格的崇高赞美。古诗文中蕴含的美好人格，也应该是当今学生健全人格最需要的内涵。

四、千锤百炼，领略语言美

清代的袁枚曾经这样说：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴;诗宜淡不宜浓，然必须浓而后淡。”朴实的语言，也是经过艺术加工的。因此，古诗文的语言，不论瑰丽也好，质朴也好，都需经过锤炼加工。中国古代诗人讲究苦吟，主张“百炼为字，千炼为句”。

走进古诗文，品诗人之所品。

1.具象美

部编版六年级上册的《七律.长征》中，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”。峰峦起伏的五岭、气势磅礴的乌蒙山，在红军的眼中，它们到底是什么样的？诗人用一朵小小的浪花、一个小小的泥丸让人们看到不怕远征难的红军，让人们感受到了他们大无畏的革命英雄主义精神。诗人生动形象的比喻，体现出了古诗文中语言运用的具象之美。

2.音乐美

古诗中讲究平仄、对仗。在《七律.长征》中，诗人一以贯之地使用“an”这个韵脚，相同的韵脚，诗人在文字推敲上彰显功力。也让古诗文读来如乐曲般悦耳，体现出古诗文的格律之美。

“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”诗句中的词语，从词性到结构都能对仗工整，把古诗文的写作技巧体现得淋漓尽致。

五、把握诗意，成就吟诵美

诵读是学习古诗文的重要方法和途径。教师在教学古诗文时，不仅要指导学生学会“停顿、重音、节奏”等诵读技巧，读出抑扬顿挫的节奏变化，更要引导学生感受古诗文的韵律美和节奏美。

走进古诗文，吟诗人之所吟。

1.把握诗意，读出韵味。

例如教学统编版五年级上册曾国藩的《谈读书》这篇文言文：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”第一句“盖世人读书”，学生朗读的时候，容易出错。如果教师不解释意思，只是单纯地出示划好的节奏，或者只是单纯的教师范读、引读，学生反复诵读就能准确读好吗？笔者想，首先是要让学生知道“盖”只是一个语气词，在这里没有意义。那么，下次学生看到这个句子，就能很清楚如何读准了。所以，吟诵古诗文，并不只是简单地诵读而已，而必须是建立在理解的基础上，把握诗人的情感起伏，才能准确把握古诗文的节奏，才能真正读出它的美。

2.用“心”诵读，读出趣味。

朱熹在《读书有三到》中，这样谈读书“余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”

和尚念经式的读书，如何能长久记忆呢！这就要求教师在教学时要善于激发学生学习的兴趣，引导学生积极主动地去诵读。教师可以采用配乐读、表演读、小伙伴拍手读、师生合作读、摇头晃脑、吟诵等多种形式读，让学生在理解的基础上，用心诵读，读出趣味，读出美。

总之，古诗文中蕴含着丰富的教育价值，挖掘并有效传承古诗词的文化内涵，对丰富学生的精神世界，提升学生的人文素养起到了积极的作用。教学古诗文，教师必须扎根课堂，立足文本。用“美”的教育来引导学生去欣赏，去践行，去传承。