论王审知的治闽方略及其历史功绩

■陈超

王审知（862—925年），字信通、祥卿，河南光州固始（今河南固始）人，因其相貌雄伟，体魄健壮，隆额方口，常骑白马，又号“白马三郎”。自光启元年（885年）入闽直到去世，王审知在闽39年，其中在福州32年。他先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。在闽地期间，他通过招引贤才、办学兴教、减刑省役、降税利农、睦邻通商等一系列政策，使关山阻隔的八闽大地经济发展、文化繁荣，俨然乱世桃源。闽同光三年（925年），王审知去世，终年六十四岁。因他对福建的开发做出了杰出的贡献，史称“八闽人祖”或“开闽圣王”。

王审知题跋像

一、统一全闽，保境安民

唐朝末年，农民起义风起云涌，中原地区迭遭兵燹，动荡不安，民不聊生。农民起义失败后，群雄纷争，军阀割据，各自为政。闽地盗匪蜂起，饥民遍野，流民塞道，处于四分五裂之中。光启元年（885年），王审知随其兄王潮、王审邽率部渡江南下，经江西入闽，先后消灭了泉州、福州等地的割据势力。景福二年（893年）五月二十一日王审知攻下福州，福建各地势力相继归顺，全闽统一，福建境内很快出现了和平的局面。

唐乾宁四年（897年）冬，王潮病逝，王审知执掌福建军政大权。继位后，王审知始终接受唐朝中央政府的统一政令，多次遣使纳贡，呈送象牙、犀牛、珍珠和香料等贵重物品。梁朝建立后，王审知迅速承认其中央政权的地位，并继续朝贡。因此，唐政权及以后的梁政权对他都很器重，先后授予福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、福建节度使、琅那王、中书令、福建都督长史、闽王等官职。

王审知在位期间，为了维护统一，安定社会采取了一系列重要措施。如整顿吏治，减省刑法，厉行节约，减轻徭役，降低税收，让百姓得以休养生息，三十年间，管辖境内晏然。在搞好内政的同时，他还全力做好外交工作。为了谨事四邻，避免战争，保福建一隅太平，王审知一方面将输贡作为与周边诸割据政权交好的重要手段，另一方面，实行政治联姻，于贞明二年（916年）将三女儿嫁给吴越国国王钱镠的儿子为妻。次年，王审知命次子王延钧迎娶南汉主刘隐的女儿为妻，开创了闽地数十年民不见兵，“公私富贵，境内以安”的大好局面，为两宋时期福建经济文化的继续发展和繁荣创设了良好的政治氛围。

二、广纳贤才，选贤任能

王审知平定八闽之后，就把注意力转向文治。首先他礼贤下士，招揽人才。在唐末战乱中，许多知识分子颠沛流离，无处安身。王审知大量网罗有才之人并委以重任。正因为王审知能够“怀尊贤之志”，“酷好礼下士”，弘爱客之道［1］，所以四方名士，万里咸来，并将闽地变成他们的避乱安身之所。例如，著名文士韩偓在唐末任翰林学士，军阀朱全忠控制朝政后，将他放逐南方而忙于战事，谁也不将他当一回事。最后，他“挚族来依太祖（王审知）”，被尊为上宾，于是“唐衣冠卿士跋涉来奔”［2］。此外，还有右补阙崔道融、宰相杨涉之弟杨沂丰、右常侍李询、中书舍人王涤、翰林学士杨赞图等诸多贤良之士不避艰险，千千里迢迢从中原前来福建投奔王审知，受到了王审知的礼遇，大有“安莫安于闽越，诚莫诚于我公（指王审知）”［3］之感。

同时，王审知针对唐末五代时期的吏治腐败现象，“唯才是举，唯才是用”，任用一批廉洁、正直的官吏，尤其注意任用闽人，如任用福清人翁承赞为相，莆田人徐寅掌书记，陈峤为大从事，黄滔任节度推官，仙游人郑良士为左散骑常侍等等。他们在王审知幕下心怀舒畅，感激之情溢于言表。翁承赞作《蒙闽王改赐乡里》云:“乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，德音兼与后人传。自从受赐身无力，向来酬恩骨肯镌。归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。”［4］这些名士贤良在福州的榕荫下，唱和推敲，以诗教启沃闽中后辈，大大促进了闽地文化的繁荣。

王审知墓碑

三、重教兴学，发展教育

福建的教育事业在唐代曾出现过“闽越有长才，秀民通文书，与上国齿”的鼎盛局面，后因穷兵黩武，战火不断，学校被破坏殆尽，使许多文人投闲置散，造成了“五代无教育”的状况。王审知主闽期间，为了改变教育的落后面貌，一方面在福州、泉州等地设立“招贤院”，接纳中原各地避乱的名卿硕彦，如黄滔、韩偓、徐寅、崔道融、夏侯淑、王拯、翁承赞等人。王审知爱惜人才，对这些名士或委重任，或作幕僚，或使以执教，充分发挥他们的才干，使福建人才济济，贤能辈出，很快就从“蛮荒”之地变成“海滨邹鲁”。另一方面，在全闽境内大力兴办教育，广设学校，培养人才，教化黎民，实现州有州学，县有县学，乡有私塾，使幼者听从师训，长者置于国库，并对入学生员“设厨馔以供给”。同时，王审知采纳翁承赞的建议，于后梁龙德元年（921年）在福州留晖门外“建四门学”（经、史、哲学、文学），“以教闽士之秀者”［5］。王审知极其重视人才的使用，他选知名人士黄滔等担任“四门学”教授，设“鳌峰书院”，以教八闽子弟，聘请进士为大教授，选拔多方之秀，读书于名山秀水。闽王按期亲临阅卷，论才授职，八闽读书蔚成风气。通过这一系列重教兴学的举措，闽地一时成了“童蒙来求，雅道靡靡，儒风优优”的礼仪之邦。唐至宋代，闽省己成文风昌盛之地，才俊辈出之乡。《宋史》在儒林和道学中被立传闽人居全国第一，两宋进士人数占全国的五分之一。此外，王审知重视搜求书籍。天祐元年（904年），他命管内各州搜集缮写各家遗书，充实编史资料，又为徐寅刊印《钓矶文集》等，为保护祖国文化遗产做出了杰出贡献。王审知在主政闽地时，还兴建和修复了福州雪峰寺、涌泉寺、白塔、乌塔等266座寺塔，为后人留下了珍贵的文化遗产，如今已成为重要的旅游文化资源。

四、惠农通商，发展经济

（一）发展农业

王审知非常重视农业生产，除了委派颜仁郁管理农业外，还派得力官吏“出巡州县，劝课农桑”，把因战乱而流亡各地的农民尽数招抚回乡，给予合理安排，鼓励他们开荒造田，发展生产；减轻农民的赋税负担，采取与民休养生息、轻摇薄赋等政策，凡耕种“公田”，其税“什一”，“敛不加暴”，“莫有出征之役”等，极大地调动了农民生产积极性，到处呈现“夜半呼儿趋晓耕”的好景象；鼓励农民栽种茶树，大量生产出口茶叶以增加农民的经济收入；兴修水利工程，亲自主持兴建了福清、长乐沿海大堤，泉州六里陂、九溪十八坝，连江东湖，晋江40余华里灌渠，疏浚了受益幅员可达25平方公里的福州西湖等一大批重要水利工程，使之“岁屡丰盛”，数十里农田得以灌溉。同时，他带人围海造田，扩大耕地面积，并大力推广双季稻，因地制宜地发展农业生产，使“闽境荆榛”变成了“时和丰年，家给人足”的繁荣局面。

（二）发展贸易

王审知充分发挥福建的地理优势，积极发展海外交通贸易。为了使福州“水陆无滞”，他取消闽江流域关卡，畅通山区、沿海城市的物资交流。他躬身踏察海湾，辟建码头，开辟黄岐澳“甘棠港”。从此，福州成为我国对外贸易的一个重要港口。当时的甘棠港，北通日本、高丽，南联南洋诸岛，甚至远达阿拉伯地区，是著名的货物集散地。他还支持扩建和改造泉州港，使福州、泉州成为当时中国最大的两个港口。为了便于贸易，他简化通关手续，尽去繁苛，纵其交易，收获巨丰。由于福建地处海滨，交通方便，加上王审知的诸多优惠政策，很多外国商人都来闽经商。福建出产的陶器、铁器大量销于国外，外邦的象牙、犀角、珍珠、香药等也返销中国。此时，还有许多伊斯兰教徒经常来泉州进行贸易活动，泉州因而闻名于世界，成为海上丝绸之路的起点城市。

（三）发展手工业

王审知任职期间，福建手工业有了很大发展。当时在闽北山区，办有很多茶厂，官焙有38处，民焙有1336处。当时的冶炼、铸造业也很发达。在福州西南，建炉冶13所，安溪是银、铁的主要产地，晋江、德化、南安、惠安等地是冶铁基地。为了促进商品流通，王审知于贞明元年（915年），在汀州宁化置铅场，铸铅钱和铜钱。龙德二年（922年），又在福州铸造大铁钱，以“开元通宝”为文，以五百文为贯。鉴于陶瓷和铁器是主要出口物资，因此在王审知主政时期，福建的陶瓷业得到了发展。泉州是福建制瓷的主要地区，所制作的白瓷、青瓷和其他色釉，品种丰富，造型精美，很快闽地的制陶技术就传到了国外，促进了阿拉伯及中亚一带与福建的陶瓷技艺交流。此时的造船业也有很大发展，当时的闽地能制造长20丈、载数百人的航海大船，泉州成为当时福建造船最发达的地方。

（四）发展水陆交通

天复元年（901年），王审知为了防御外敌入侵，扩建福州城墙，在子城外广筑罗城40里，筑有大门、便门和水门，并挖有护城濠，建有去思桥、津通门桥等。城区面积扩大后，他又把城外的部分居民区、商业区括入城中，最终形成内外两重城垣：内重是政治中心及贵族居住地，外重是平民居住区和商业经济区。这些平民居住区后来逐渐形成了当今福州名片三坊七巷和闽都古街。天祐二年（905年），王审知在罗城南北两面，扩筑南北夹城，形如半月，所以又称南北月城。夹城与罗城连接起来，使福州城的规模比旧城面积扩大7倍之多。天祐三年（906年），王审知又在福州正街（今东街口北）毛应桥南筑还珠门，建南关桥（今称安泰桥，在八一七北路朱紫坊口），他还开河通活桥浦，引潮贯城。后梁开平二年（908年），王审知再次在罗城南北两端扩建夹城。夹城建成后，把屏山、乌山、于山、白塔、乌塔等制高点全部连在城中，提高了福州的防御能力。同时还对福州的江河、沟渠进行一番改造和整理。黄滔的《毗沙门天王碑》云：“东画长川以为洫，西达于南，盘别浦以为沟，悉通海鰌；朝夕盈缩之波，底泽鳞介，岸泊宗艛。”可见，经过扩建和疏浚，福州水陆交通更加便捷，从而为福州经济、文化以及海外贸易的进一步发展夯实了雄厚的基础。

白马三郎

总之，王审知在福建文明发展史中政绩卓著，开创了福建第一个黄金时代。在他苦心孤诣的治理下，福建成为了社会稳定和谐，人民安居乐业，经济繁荣昌盛，文风蜚声四海的海滨邹鲁，是当时全国经济社会发展最快、变化最大、最为安宁的地区。这种“山川清明，人物蔚起，群灵赞轨，列帝嘉猷”的景象与中原地区的兵燹不息、四分五裂，社会混乱，民不聊生形成了鲜明对比，使得中原人民大举入闽定居。由于王审知对福建发展做出了巨大的贡献，所以被尊称为“开闽尊王”“开闽圣王”，后人为了纪念他，在后晋三年（946年）将位于鼓楼区庆城路原王审知故居改为祠庙。宋太祖赵匡胤得天下，十分敬仰王审知的德政，于开宝七年（974年）下诏重修忠懿王祠，并亲题“八闽人祖”庙额。闽王祠内立“恩赐琅琊王德政碑”和《重修忠懿闽王祠碑铭》，并立有“奉旨祀典”“功垂闽峤”等碑额。此外，还建有闽王祠、王公宫、王公楼、忠惠庙、护国尊王庙等。千百年来，人们用不同方式追思他的业绩，缅怀他的功业，弘扬他的精神，代代相传，历世不辍。