湘西宗祠装饰艺术符号的特点及其传承分析

伍欣 邱大平

【摘要】在宗祠文化中，有关艺术符号的装饰相对较多，不同的艺术符号都有不同的特点，但最终目的都是为了表达对于民族文化的喜爱，也表现了对美好生活的向往与追求。

【关键词】湘西宗祠；装饰艺术符号；特点；传承

【中图分类号】TU251 【文献标识码】A

基金项目：本文系湖南省哲学社科基金一般项目“湘西地区传统宗祠建筑装饰艺术保护及传承研究”（项目编号：19YBA274）的研究成果。*为本文通讯作者

引言

纵观中国的传统文化，祠堂文化也是不可分割的一部分，它展现了在封建时期下中国的社会发展，以及中国的文化理念、家族伦理、儒家思想等。如何对我国不同地区的祠堂文化进行分析，发现其中所蕴含的艺术符号，对艺术符号进行简要的了解，将艺术符号与所蕴含的文化融入其中，不断地将所蕴含的优秀文化进行传承，是现阶段我国在宗祠文化建设中所需要考虑的问题。

一、艺术符号的内容

在湘西宗祠装饰艺术符号中，其中常见的有以下几个不同的符号：第一，人物故事。在人物故事中，主要选取了湘西地区的名人逸事、文学故事以及戏曲唱本等，所蕴含的是湘西地区独有的历史文化，以及宗教信仰等。比如说在民间常见的有才子佳人、文人骚客等，这些都属于人物故事中的一部分，或者是不同地区的劳动人民的生产场景，纺织、耕田、砍柴等，所想要表达的则是人们对美好生活的追求以及对美好生活的向往。第二，动植物的吉祥图案。动植物的吉祥图案在宗祠中期，目的是为了表现出后人对宗祠内人们的尊重。情感表现能够让观赏者在观看时了解到所蕴含的情谊，以及文化的发展。不同地区的古建筑皆体现了人们对于文化、对于自然和谐发展的期待，在动植物的吉祥图案中常见的有树木、花卉、回纹龙、狮虎、麒麟、鱼等。这些图案的寓意非常吉祥；再比如有福、禄、寿等，这些图案都蕴含了不同的含义。比如说，象征多子的石榴、象征长寿的桃子用于宗祠这一这种建筑中，所体现的是当时的社会发展以及人们对今后的向往。第三，几何纹样。几何纹样是现阶段比较常见的一种原始纹样，它是由几何图案组成，在几何纹样中，其拥有非常多变的形式美感，常见的有直条纹，云雷纹等。纹样刻在窗户上能够让人们关注到窗户的更多部位，展现了湘西地区独有的艺术风格、造型特征、雕刻技巧等。借窗看景、借景看窗，使得整体的艺术表现形式以及表现效果处于一种完美的统一状态。

二、湘西宗祠装饰艺术符号传承分析

（一）展现了智慧的传承

对湘西地区的宗祠艺术符号进行分析，其所蕴含的文化传承的特点同样十分明显，在湘西的宗族文化中，建筑雕刻艺术以及文化特征与建筑本身形成了一种完美的统一美感。无论是布局、结构还是装饰等，所达到的艺术成就都是后人需要学习的。在构图以及内容的表现方式上，做到了既有故事情节又具有非常明显的艺术性。图形的造型让人们在第一眼观看时就能够有十分深刻的印象，经得起人们对其仔细推敲，同时也能让人们回想到当时的社会发展，当时的人物性格，当时的人们对于社会理想的追求，使得整个建筑给人一种既优美又舒适的感受。在建筑雕刻的过程中，主要是以线稿作为蓝本，将二维的图纸转化为三维的雕刻，展现了当时人们的智慧，虽然没有足够的经验，但是技巧颇高，并且艺术修养能力是十分高超的，是中华文化的一部分。

（二）展现了中国古代建筑的设计理念

宗祠除了有祭祖的功能以外，它是很多宗族用来议事、执法、立学的场所。为此，宗族也是一个集会的地方，很多地区的宗祠祠堂都受到了最严格的族规与家法的影响。宗祠本身是比较严肃的一个场所，所有的雕刻以及艺术符号的表达都不是随意性的，造型以及纹样的处理具有一定的故事化、流程化，要求图必有意、意必吉祥。在分析湘西地区的宗祠文化时，应该考虑到宗祠本身所具有的艺术特征以及文化内涵，在湘西的宗祠文化中，所刻画的图案以及所使用的纹样都是平衡的、对称的，突出了造型中的变化，又能够使人们感受到故事题材中图形的真实性。采用的方法是简约的刻刀手法，故事情节一目了然，故事的主次十分分明，给人一种厚重的充实感，同时拥有非常强烈的视觉冲击力。在宗祠的艺术中，无论是每一个房梁或者是每一个细节的设置，均采用了整体设计，使得整个祠堂可以融入建筑中，无论是雕刻、布局或者是纹样的选择，都要求奢华又严肃。雕刻的线条以浅雕为主，并且在主梁中装饰各式各样不同的故事题材，形成一种独特装饰的手法，既丰富了整个宗祠的空间感与层次感，又能营造出非常强烈的节奏感，使其结构更加紧凑，布局雕刻更加合理，让观众在观看祠堂的全貌时能够感受到祠堂空间的深度，并且让人们感受到来自于祠堂本身所具有的虚实相生以及严肃的情感感受。在宗祠的艺术发展中，体现出了湘西地区的文化积累、道德伦理以及审美需求，并且形成了形式十分丰富的内涵样本，其中选用了大量的故事，形成的是当时封建社会下长期所形成的伦理道德观以及审美价值。宗祠不仅仅体现了封建时代的下社会发展、社会的理想，同时也体现了一种寓教于美的思想，宗祠的建设中经常将当时人们所崇尚的思想融入其中，更多体现的是惩恶扬善的社会功能，揭示了我国古代在审美理论上的一种审美情感与道德伦理融合在一起，使得宗祠具有非常明显的东方美学意蕴，也展现了当时的人的审美意趣和价值观。宗祠由于自身所具有的功能十分重要，在宗祠的建设中需要展现出功能与审美之间的结合，使得装饰艺术与建筑结构融为一体，它们是唇齿相依的关系，只有两者都做到平衡才能够相得益彰，宗祠建设时的材料、形态、色彩等都需要对立且统一，这是我国一直以来所追求的美学规律。在湘西宗祠文化的建设中更将这一点突出到了极致，无论是宗祠内的斗拱、雀替、月梁上的雕刻等都需要既考虑到美观，同时也要考虑到其所具有的承重功能，使得建筑十分完美，又能够满足建筑本身的需求，顺应了湘西人民传统的欣赏习惯以及独特的社会功能，做到繁而不乱、多而不杂，达到整体与布局的统一结合。

纵观湘西的祠堂文化，发现其本身蕴含着一个独特的文化观，由于祠堂是祖先的心血，它们是经历代的发展，进而保留下来的内容。很多祠堂都是层层叠叠的雕梁画栋，给人一种非常显明的韵律感，让祠堂与整个村落或者与整个地区完美组合。祠堂更是家族的象征，甚至也是全族的象征，无论是在选举或者是修建上都十分考究，任何一个祠堂都不容马虎，所有的祠堂都经过了精心设计，无论是位置、风水等都花费了大量的人力、物力、财力，好的风水能让家族兴旺、时运发达。在封建社会时期，祠堂建设一般遵循以下几个原则：第一，在建筑规模上，要容纳所有可以进入祠堂的家族成员；第二，要拥有一个容纳祖先遗物的房间或者是地方；第三，祠堂由本族宗子世代守护，不得拆封。这是最重要的三点，只有这样才能够确保一个家族的宗祠可以不断地延续下去，而随着宗族人口的繁衍，祠堂很有可能会无法容纳所有的宗族成员，或者达到了一定的代数则需要扩大祠堂的建筑面积，由嫡子孙供奉。在祠堂文化中，也需要了解祠堂建设的意义、祠堂建设的规格。祠堂具有非常丰富的文化内涵，它主要表现在祠堂建筑理念、文化、民俗等方面。不同地区在祠堂建设时有着非常明显的区别，而祠堂建筑很少与普通的居民建筑混为一体，中国古代一直以来十分重视宗庙以及祠堂的传承，认为如果祠堂建设得不好，整个家族的发展都会逐步下降。祠堂也展现着一个家族的颜面，只有祠堂的规模十分宏大，才能够体现族人既尊重祖先又努力发展的心态。很多祠堂都没有所谓的豆腐渣工程。祠堂不仅展现了其是我国历史中的一部分，也展现了人群居的意义，祠堂是中国宗族古代的群居形态基本特征。在长期的历史演变过程中，祠堂不仅仅是由血缘作为基础，同样也是一个生活、生产的共同体，它是政治共同体、经济共同体，更是文化共同体。祠堂的存在也促进了宗族家长制的完善，在我国两汉以及元宋以来，不同朝代的更迭，国家的法律制度都在推崇家族的世代是同居，也就是说，要求祠堂的發展越来越好，有很多地方存在祭祖的习俗，是因为该地区的祠堂较多，形成的独特文化。祠堂的多层式布局与宗族之间的权利关系也是十分密切的，只有祠堂井然有序才能够更好地展现出该家庭的整体发展。祠堂也表现了我国在立法思想上的文化象征，中国一直以来是中国古代社会发展中以家族为核心的宗法社会，于国而言皇室的世袭，于家而言则是家国大义，家规就是国法，这也是中国封建时期发展的一种方式。

三、结语

综上所述，分析湘西宗祠装饰的艺术符号更多地是为了体现宗祠所具有的独特文化特点，以及当时儒家思想下的礼制观念，更多的表达了不同家族的忠义等内容。由于在我国古代封建社会中，所提倡的是父慈子孝、夫义妇随、男女有别的思想。为此，在祠堂的建设中这些内容也有着非常明显的表示，使得更多的人们能够通过祠堂了解社会的发展，了解思想与文化之间的传承。

参考文献：

[1]李元媛.祠堂建筑装饰艺术研究——以江苏镇江儒里村朱氏宗祠为例[J].美术大观，2019（12）：124-126.

[2]高占宽，冷先平.明清鄂东南宗祠建筑装饰文化象征性研究——以咸宁市焦氏宗祠为例[J].城市建筑，2019，16（28）：145-148.

作者简介：伍欣（1986-），女，研究生，副教授，主要研究方向：旅游产品设计，民间工艺应用开发等；邱大平，副教授，主要研究方向：民间工艺应用开发。