“音乐与认同”视角下壮族马骨胡音乐的传承研究

赵胜山

摘 要：馬骨胡是广西壮族特有的民间乐器。本文通过分析马骨胡音乐的现状，对马骨胡音乐在音乐文化发展上具有一定的推广意义。笔者希望在时代发展的同时，积极发扬与传承民族传统文化，为文化注入新鲜的血液，传承我国珍贵的非物质文化遗产。

关键词：马骨胡;音乐文化;传承研究

基金课题：百色学院2018年度校级科学研究项目《“音乐与认同”视角下壮族马骨胡音乐的传承与创新研究》（项目编号：2018KS21）阶段性成果。

民族音乐视角下“音乐与认同”是研究的一个主题，音乐是人类表达情感的一种方式，是通过交流而创造的，音乐是个体进行感知的一种媒介，是文化表达的重要形式，对族群认同的形成有着至关重要的作用。本文从“音乐与认同”视角下探究马骨胡音乐的现状，希望可以带动马骨胡音乐的传承与发展。

一、壮族马骨胡音乐的现状分析

（一）壮族区域文化的制约

音乐刻画着社会生活，与之有紧密联系。壮族是一个能歌善舞的民族，其中壮剧较为出名，是壮族人民创造的一个重要的音乐剧种。数百年来，无论壮剧如何发展，马骨胡是其重要的组成部分，马骨胡以其独特的音响效果始终存在于壮剧音乐。但随着社会现代化的发展，多元文化的冲击，青少年追随潮流，并不关注这些民族文化。壮剧的发展很是艰难，无法适应社会环境;再者随着壮剧老艺术家的去世，不少地方的壮剧文化出现不同程度的断层。壮剧的发展现状使得马骨胡音乐的发展更是艰难，特色文化正在逐渐消失殆尽，马骨胡音乐依托着壮剧的发展，如今壮剧的发展现状堪忧，使得马骨胡音乐演出的机会更少。

（二）马骨胡制作工艺的缺失

马骨胡的制作工艺是代代相传，各地都保留了传统的制作方式，是壮族乐器制作的一大特色。但是近些年来，由于种种原因马骨胡的制作工艺面临着失传的危机。根据调研，马骨胡制作的要求较高，从选材制作、组合、打磨等等都需要制作者细心与精湛的工艺，并且马骨胡在材料的选取上要求极高，因此制作一把精良的马骨胡可能需要两三年的时间。很多手工艺制作者因为消耗时间过多和成本过高，迫于生活压力就不再从事马骨胡制作行业。生活压力巨大，马骨胡制作者需要生存，使得其不得不放弃马骨胡的制作，长久下去就造成没有人愿意学习马骨胡的制作。这就需要当地政府的扶持和帮助，只有解决种种困难，艺术家们才能潜心创作。

（三）马骨胡音乐传承方式问题

民间传统文化艺术最主要的传承方式就是口耳相传、口传心授，马骨胡音乐的传承亦是如此。马骨胡的传承没有具体的方式方法，最主要的就是老师傅带徒弟，但是在传授的过程中每个人的理解可能存在偏差，这就导致在传承的过程中就出现歧义。长此以来，马骨胡音乐的保护与传承就受到不同程度的失真。马骨胡音乐传承方式单一，并没有系统的传承方法，更是没有受到社会与学校的重视，因此马骨胡音乐的传承存在一定的阻力。

二、壮族马骨胡音乐的传承与保护

马骨胡是一项古老又十分具有特色的壮族传统乐器，直至今天都有着自己神秘的面纱，是值得中华儿女代代传承下去的。从事马骨胡的民间艺人他们的生活就是拉马骨胡、讲马骨胡、传马骨胡，却未能将马骨胡更好的一面展示给社会大众，这就值得马骨胡艺术家去探讨研究的问题，如何传承与保护马骨胡音乐，使得马骨胡音乐在文化舞台上大放异彩。

在马骨胡音乐传承方面，马骨胡的乐器制作工艺是非常重要的一方面。每一个民族乐器在材料、演奏方面都具有自己特殊的民族特色，当然马骨胡乐器的制作是我们传承的一部分。马骨胡音乐是由马骨胡乐器演奏的，由此可见马骨胡乐器的重要性。马骨胡的制作工艺可通过专业团队的介入，挖掘更多的传承人，同时通过更多渠道出售马骨胡，组建具有专业素养的马骨胡乐器制作团队。

此外我们要保护好非物质文化遗产的载体，加大对传承人的培养力度，这是马骨胡音乐传承的关键。只有热爱，才能真正去钻研去做好马骨胡文化。马骨胡音乐是壮族的一大特色文化，只有加大对马骨胡音乐文化的宣传，让更多年轻人接触到马骨胡音乐，吸引他们的兴趣，才能使得马骨胡音乐受到大众喜爱。在多元文化发展的今天，任何文化都不是一沉不变的，只有随着时代的发展，不断吸收壮大，才能顺应时代的发展。马骨胡音乐在继承传统文化的同时，可以吸取其他文化的精华，不断壮大自身，才能绽放自己的魅力。另外扩大马骨胡传承的地域范围，倡导多元化，学校、社区、文化宫可以举办马骨胡音乐教学，鼓励学生自主参与，培养学生的兴趣爱好。

结语

音乐与认同存在联系，音乐可以使人产生共鸣，音乐可以跨越种族、跨越区域，找寻共同的归属感。马骨胡音乐是中华民族音乐的一个分支，是博大精深的音乐文化中的一个重要组成部分。传承马骨胡音乐文化是具有实际意义的，为马骨胡音乐文化注入新的源泉，朝着时代的潮流奔向世界的舞台。

参考文献：

[1]李广才.《广西壮族民间乐器马骨胡》[J].《乐器》，1983.05.

[2]陈坤鹏.《骨胡改良思考》[J].《中央音乐学院学报》，2007.03.

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