张骥与《义生堂书目提要》

【摘要】《义生堂书目提要》是民国时期四川中医名家张骥所编刊的一种提要类书目，也是一份售书开价目录，甚至不妨看作当时成都府所刊刻的医学类书籍要

目，对于相关研究颇具价值。本文校录《义生堂书目提要》，并对张骥的生平、著作等加以考释，希望学界对张骥其人其书的价值能重新加以认识。

【关键词】张骥  义生堂  汲古医塾  中医

《义生堂书目提要》是民国时期四川中医名家张骥所编刊的一种提要类书目，因其篇幅不长，又附刻于医书之末，故一直未见有学者撰文叙及。《义生堂书目提要》不但是一种提要钩玄的学术类书目，同时也是一份售书开价目录，甚至不妨看作当时四川成都府所刊刻的医学类书籍要目，对于相关研究颇具价值。笔者在整理手头藏书时发现此书，进行校录，并对张骥其人生平、著作适当考释，希望对后来研究者有所补益。

一、张骥与义生堂

张骥其人生平，仅见于《中医大辞典》《中医人物词典》《巴蜀文化大典》等书，且仅有几十字，殊为简略。四川省双流县志编纂委员会《双流县志》内有张骥小传，较前述诸书稍详，而讹误亦多。其称“张骥名先识，字诚甫”，既将字误作名，疑又将刊本“双流张骥先识甫辑”的繁体“識甫”讹作“诚甫”;传末又称“民国十年，曾受聘主修《温江县志》，在方志学上亦有贡献”，实则主修《温江县志》之张骥（字仲和）于民国七年（1918）秋权四川温江县知事，次年设立修志局开始重修《温江县志》，至民国九年（1920）春书成，既非受聘而来，亦与前之张骥（字先识）并非一人，修志时间亦误①。有鉴于此，笔者特查阅各类方志典籍，大致将张骥生平事迹整理如下。

张骥（1874—1951），字先识，号民傭，四川省成都市双流县东升乡人。清末附生，毕业于四川法政学堂。民国元年（1912）秋，张骥自华阳移判重庆，因纳成都故家女饶贞淑（字静云）为妾，携之而东。次年七月，“二次革命”爆发，四川当地大肆戕杀官员，张骥亦在悬赏之列，饶氏先一日劝其速归，遂弃官逃免。民国三年（1914）春，张骥赴京师应文官考试，以县知事分发陕西，出任米脂县知事。在任期间支持办学，理讼断狱较为宽和。民国五年（1916）夏，改任栒邑县知事。因军阀战乱不息，栒邑失陷，张骥随即被罢职闲居，与妾室饶氏为伴，日常以念佛、读书为乐。民国八年（1919）冬，张骥调任陕西鄜县知事，孤身前往赴任。次年正月，饶氏在家中为其产下一子，二月即因产后失调去世，张骥遂告谒求归，兼程返家，料理丧事后又重返官场。民国十三年（1924），张骥因厌倦宦途，决定弃官归里，又慕韩康、傅山之为人，在成都中东大街开设“义生堂”药号，作为行医市药兼售卖医书之所。民国二十一年（1932）起，成都城乡一度瘟疫流行，张骥日夜应诊，并免费施送自制汤药，救人甚众。张骥复设善堂“古济院”，夏开义诊，冬送寒衣，甚有民望。此外，张骥还响应四川教育总会会长徐炯的办学号召，先后两次将自己的部分藏书捐給新成立不久的“大成学校”。民国二十五年（1936），张骥与友人孙子方在成都支矶石街创办汲古医塾，亲自教授医学课程。此后，张骥担任考试院川康考铨处中医特种考试主考，又受聘于四川国医学院，教授医古文及《难经》等课程，并担任董事、院务委员等职务。1951年病逝，享年七十八岁。

张骥医术精湛，兼通经史及古文诗词，一生著书三十余种，桃李遍布蜀中，在当时颇有声望。义生堂不但是张骥坐诊行医之所，也是他刊行书籍、售卖书籍之处，而笔者所见《义生堂书目提要》，正是张骥为义生堂所售卖书籍特别编写的提要目录。《义生堂书目提要》不但包含张骥本人的著作，同时也杂有其他书坊刊印的刻本。在内容介绍之后，每种均附有售价，可见其最主要的出发点不外乎是发布销售广告。也正因为如此，《义生堂书目提要》并未见单行本，而一律附在所刊刻的某种书籍之后，共同装订为一册，甚至它本身并无定本，存在一个内容逐渐增加的过程。笔者所见附刻于《史记扁鹊仓公传补注》书末的《义生堂书目提要》，所收书目至《孫叟摭笔》为止;而附刻于《左氏秦和传补注》书末的《义生堂书目提要》，则在前者的基础上又增收了《周礼医师补注》《左氏秦和传补注》两种书目，这显然是张骥新近刻成之书。张骥的这种做法，应当是出于书铺运营上的考虑。张骥的著作数量甚丰，无论是编撰还是刻印，都是一个相对较长的过程，而书铺往往需要售卖已刊的书籍以便回笼资金，从而继续刊行新的书籍。《义生堂书目提要》本身并非私人藏书目录，而是书铺售书目录，如果单独成书，只能在全部书籍都刊行之后才能定稿，既不便于逐批增添书目，又严重影响中途的广告效果。考虑到《义生堂书目提要》本身的篇幅并不大，内容也并不具有显著的吸引力，单独刊行实在是一种下下策。相反，若将《义生堂书目提要》附刻在他书之后，既解决了目标读者的问题，还可以将成本分摊入其他书籍之中，要比单独刊行更为经济划算，或许这也正是张骥做出这种选择的原因所在。

二、《义生堂书目提要》的刊印及内容

民国二十四年（1935）刊刻的《左氏秦和传补注》，其封面牌记是“义生堂所有权”，有张骥序，左右双边，上下黑口，半页10行、行21字。书末附刻《义生堂书目提要》一卷，行款、格式、字体均与前书一致，可知二书当系同时刊刻，共同装订成一册。笔者标点录入其内容如下：

《诗经异文补释》十六卷

成都张慎仪著

是编纠正违误，阐发微言，确有根据。据其《自序》云“本《小序》毛、郑、孔、朱之说，旁采鲁故、齐传、韩故、传说、《齐诗翼奉》、《韩诗薜君章句》，与夫六朝以前诸子百家所载周、秦、两汉诗谊，参校推勘，以合于实事求是之指”，非夸言也。书八本，定大洋二元。

《注释字体蒙求》一卷

京山易本烺著、双流李天根注

此书辨明字体，为四字韵言，计六十四章。又经李君天根依据许书源源本本，逐字发挥，诚小学入门之善本也。二册，定大洋四角。

《说文部首略注读本》二卷

双流李天根著

此编依部首次第，每字采集诸家明白浅易之说加以注释，又亲加校印，以免亥豕鲁鱼错误，举坊间俗刻之陋一扫而空之。二册，定大洋四角。

《六书释义》二卷

双流李天根著

此编依六书分类，采取各家之说，折衷一是，由浅入深，诚小学之基础也。二册，定大洋三角。

《阐幽录》一卷

遂宁张圣传著

此即明蜀王四近侍李、许、严、齐合传也。沈归愚称其辨讹传信，表白数十年沉沦未著之幽光，有功名教;桑起凤谓其为文风华悲壮，简净缠绵，集史家之大成。则是书之价值可知也。一册，定大洋一角。

《两汉希姓录》一卷

双流张骥著

专就汉书、汉碑中集出希有之姓，考据极为翔赡，亦研究谱学者所宜参考也。一册，定大洋二角。

《汉沛相杨统碑》

双流张骥钩摩本

此为阌乡四杨之一，拓本久已无传。本堂主人不惜巨资购得旧本，结体肥而运笔健，诚汉法正宗也。重钩精刻，神韵宛然，真堪宝贵。一大册，定大洋一元。

《汉繁阳令杨馥碑》

双流张骥钩摩本

原拓亦无传，此本与《沛相》同时得之中州。结体、运锋纯以瘦劲取胜，较《沛相》别为一体，方之《礼器》尤为过之，亦汉人最得意之作。重钩校刻，确与真本无异。一大册，定大洋一元。

《汉碑鲙鱼录》

双流张骥著

金石诸家，专门搜讨汉碑者殊属寥寥。是编收集汉碑近二百种，就中如《黄君》《小子》《边达》《封龙山》《孟孝琚》等多种，或近年新出，或边远难求，多为前贤所未见。张君搜罗宏富，考核精审，断代為书，亦金石学家所必究之书也。四册，定大洋一元。

《续方言新校补》二卷

成都张慎仪著

仁和杭氏继扬子《方言》而作《续方言》，顾其书重复羼杂，自乖体例。是编逐条精校，加以芟补。凡读扬、杭二氏书者，不可不读此编。一册，定大洋三角。

《方言别录》二卷

成都张慎仪著

张氏既著《杭氏续方言新校补》，是编又踵杭书而续之，乃取刺古传记中六朝以前方语裒集而成，是为扬后最精之本。一册，定大洋二角。

《蜀方言》二卷

成都张慎仪著

是编断域为书，专取蜀地三千十六万八千余方里、蜀人七千余万方言俗语，援古证今，条下备注来历，明非杜撰，较李实《蜀语》详核尤为过之。一册，定大洋二角。

《广释亲》一卷、《附录》一卷

成都张慎仪著

是编依钱塘梁氏残稿而广之，凡直系旁系、尊亲卑幼以暨僧尼道众，各皆原原本本，征载无遗。一册，定大洋一角。

《雷公炮炙论》四卷

刘宋雷敩著、双流张骥辑

此书自宋元后即已无传，兹详加采集，汇为专书，以复雷公真面。制药家读之，便能遵古炮炙，立起沉疴。一厚册，定大洋三角。

《内经方集注》

双流张骥辑

《内经》十二方，实为医门处方之祖，俗学不知，反谓《内经》为无方之书，真呓语也。此编注释十二方，颇称详赡，而《方制》《方宜》《方禁》诸篇尤多发前人所未发。二厚册，定大洋一元。

《关学宗传》五十六卷

双流张骥著

此编搜集张子横渠以来理学名儒计二百四十余家，先为诸儒略传，继采录其学说，其于圣贤身心性命之理阐发无遗，诚义理学家之一巨著也。六大册，定大洋二元。

《医古微》六卷

双流张骥著

此书内容《周礼医师》一卷、《左传秦和》一卷、《子华子医道篇》一卷、《史记扁仓传》一卷、《汉艺文志医经》一卷、《后汉书华佗传》一卷，皆征引古经，发明妙义，儒而医者不可不读也。二厚册，定大洋一元。

《史记扁仓传补注》

双流张骥著

扁鹊行针，仓公诊脉，备载史公本传中，第儒者不谈，医家从何了解，致使古来绝学湮灭无传。今广征医籍，为之补注，俾学医者力争上乘。三大册，定大价①一元。

《六祖金刚经注全卷》

双流张骥辑

此注新州旧有刻本，但年久失传，心灯莫续。今复搜集诸本，荟萃成书，以复曹溪之旧。欲修禅定者，不可不人手一编。一大册，定大洋二角。

《三字经合编》四卷

双流张骥辑

长乐陈氏《三字经》，根据《内》《难》《长沙》，是为有本之学，大可为医学门径。今为初学便读起见，附刻成都张氏《春温诀》一卷、天彭唐氏《痢症诀》一卷，方歌、方论并列上方，俾读者一目了然，洵善本也。一厚册，定大洋四角。

《内经药瀹》四卷

双流张骥著

是编专辑《素问》《灵枢》，分部《气味》《水谷》《五气》《五味》《五宜》《五禁》《五入》《五岁》等编，阐发诸家论药原理，极为精妙。持此书与《内经方集注》对读，其于方药之全体大用无不赅矣。一厚册，定大洋五角。

《诸子平议》三十五卷

德清俞樾著

此书考订诸子讹误，最为精覈，原刻于《曲园丛书》中，无单行之本。兹由念劬堂精刻印行，以供研求诸子学者之用。十二本，定大洋三元。

《诸子平议补录》二十卷

德清俞樾著、双流李天根辑

曲园先生《诸子平议》既由念劬堂精刻印行，李君复就俞楼两杂组中辑成此书，名曰《补录》。今与《平议》合刻成书，遂称完璧。四本，定大洋一元。

《难经缵义》四卷

双流张骥辑

是编遵据旧本，采集古今注疏五十余家而总其成，洵治医学者之圭臬也。四册，定大洋二元。

《读书余录》二卷

德清俞樾著

此书考订《内经》《鬼谷》暨汉碑等，计二百数十条，向无单行之本，兹经观鉴庐精刻印行。二册，定大洋二角。

《三世脉法》八卷

双流张骥辑

辑《素灵》四卷、《难经》二卷、《仓公》一卷、《仲景》一卷，而脉位、脉象及遍诊头足诸法，发挥尤为透辟。四册，定大洋一元。

《五色诊奇胲》四卷

双流张骥著

望色为四诊之一，是编专采《内》《难》各书色诊部分及明堂色位，详细论列，俾诊病者由外以知内，不致贸然从事也。二册，定大洋五角。

《民佣斋诗存》七卷

双流张骥著

编中各体俱有，而纪游之作犹多。盖作者宦辙所经，目见耳闻，往往形诸吟咏，故于北方风俗民情、荒寒境地写来惟妙惟肖。二厚册，定大洋四角。

《民佣斋文存》四卷

双流张骥著

作者寝馈八家古文四十余年，而神韵低徊，犹得庐陵之髓，其发明伦常心性，维护世道人心，往往于议论中见之。四六以气机取胜，骈中见散，虽寿序、赠序为酬应之品，亦皆发扬正义，非徒作也。二大册，定大洋一元。

《古文选评》二卷

双流张骥评点、李澄波补注

是編精选清朝文数十首，评论古文法窍，至为细密，读之可得作文门径。注释源源本本，无须参考他书便能了解。订二册，定大洋二角。

《今悔庵文》二卷

成都张慎仪著

文虽不多，义法特为严谨。盖先生精选其集中有关史乘、家谱者而存之也。读之于世道人心为益不少。一册，定大洋一角。

《今悔庵诗》一卷、《诗补》一卷、《词一卷》

成都张慎仪著

诗集调高格老，气韵沉雄，有老杜之风。补卷皆韵史事，拟小乐府体亦复纵横排奡，迥不犹人，尤西堂《明乐府》、章鼎芗《南宋乐府》不能专美也。词亦清丽。二册，定大洋二角。

《漱六山房遗集》八卷

新津彭润芳著

文六卷，诗二卷，附封联一卷。论说、记序、公牍、古今体诗，无所不具，研究诗古文辞之学者，不可不人置一编。六册，定大洋一元。

《民佣联语》一卷

双流张骥著

首集汉碑字为联语，与张氏《汉碑范》同;附集碑字为古今体诗，次楹联，次应酬诸作，皆自然工整。一册，定大洋二角。

《听鹂仙馆诗存》六卷

綦江戴纶喆著、双流张骥辑

此编无体不备，而五七古体犹离奇变化，奥衍绝伦。先生平生精力尽销磨于此道之中，亦近代诗家一大宗也。一大册，定大洋三角。

《民佣琐录》四卷

双流张骥著

是编以天地人物四类，分别部居，详加考据，亦笔记中饶有兴味者也。一册，定大洋二角。

《柀叟摭笔》四卷

成都张慎仪著

稗官野乘亦文艺家之支流余裔也，古人不弃，往往就见闻所及记载简端，非特酒后茶余藉资谈助也。是编虽不分门类，凡旧学奇闻、朝章国故无所不包，随时翻捡，裨益自无穷也。一册，定大洋二角。

《周礼医师补注》一卷

双流张骥著

《周礼·医师》篇五声、五色、五味、九窍、九藏诸义，皆与《素》《灵》《难经》相互发明，惜后世诸大经师未谙医理，故注疏亦嫌疏漏。此篇根据《内》《难》，引经解经，极为透辟，诚医学家不可不读之书也。一册，定价大洋四角。

《左氏秦和传补注》一卷

双流张骥著

秦和阴阳、风雨、晦明、六淫之论，即后世言三因者之所宗，郑、贾诸儒未能深究轩岐之学，故注疏每多罅漏。此篇根据《灵》《素》《难经》详加补注，极为翔实，不为凿空影响之谭，治经、治医均不可不先睹为快也。一册，定价大洋三角。

按，《史记扁鹊仓公传补注》刊于民国二十二年（1933），其书末所附《义生堂书目提要》尚无《周礼医师补注》《左氏秦和传补注》两种书目，而末尾多跋语一行：“以上各书一律大洋定价，不打折扣，只加寄费二成即可寄到。义生堂再启。”

据笔者目验，《义生堂书目提要》中所载图书均为线装，雕版印刷，天头、地脚疏阔，用纸为本地的川棉纸①。张骥本人之著作，其版式较为统一，左右双边，上下粗黑口，单鱼尾，半页十行、行二十一字;封面页背面牌记或题“成都义生堂所有权”，或题“成都张氏版权所有”，或题“成都汲古书局藏版”，版权样式不一;而版心下方多以川码（“苏州码子”的地域别称）记录字数，以供刻字工匠按字计酬所用。据此亦可推测，义生堂使用的刻工当为外聘，而非有固定薪水的员工。

《义生堂书目提要》看似平淡无奇，但其在图书出版史上所体现出的价值却不容小觑。首先，在中国古代的各种图书目录中，书名后附有提要者只占很少的一部分，而所有的提要目录又几乎全是藏书提要，亦即由收藏者或所委托的学者为书籍所撰写的简介，譬如《郡斋读书志》《四库全书总目提要》之类莫不如此。而《义生堂书目提要》中大部分却是作者张骥为自己的著作所撰写的提要，这在目录学史上可谓少有。若考虑到张骥本身还是这些书的出版者与发行者，此种情况则更为罕见。《义生堂书目提要》的提要体例，实际上更接近汇编而成的现代著作的前言或论文摘要，故而可以视作衔接古今目录学史的媒介。其次，《义生堂书目提要》标注了每种书的售卖价钱，这对于研究古籍的流通状况非常有参考价值。尽管类似《贩书偶记续编》等著作抑或黄丕烈等名家跋语中会偶然标注购书价钱，但这类价格并非书籍的发行价格，而是善本的某次转手价格，其数额也并不具有固定性，盖据书贾和藏家的买卖意愿最终商量确定。对于同一种书，不同藏家的购买价格可能相差极大，这类书价带有强烈的偶然性，并不适合据以研究图书的发售情况。藏书大家周叔弢称：“《印存初集》确是罕见之书，尤为可贵者是标明定价，可以考见当时书价。……古籍中标明价格者，可谓绝无仅有。仆藏书中，只清同治李氏活字本《金石四例》，用朱印标明价格，他无所见也。”①《义生堂书目提要》由出版机构标明书价，正是周叔弢所谓“可以考见当时书价”“可谓绝无仅有”者。与此大致同时，商务印书馆《四部丛刊三编预约样本》、中华书局《四部备要样本》等书中也会标明价格，但一方面它们所标为丛书价格，另一方面它们属于翻印古籍，其定价与所采用底本的稀有、珍贵程度相关，并不能反映出著作本身的真实价值，因而仍然无法与《义生堂书目提要》的价值相比。最后，《义生堂书目提要》所反映的是四川成都一地的书价，由于蜀地偏处西南，其图书发行情况与北京、上海、南京等中心城市不尽相似。《四部丛刊》《四部备要》等书可以在全国大部分省份发行，但义生堂出版之书却极少走出四川，因而也就具有了鲜明的地域特色。对研究四川的图书出版史而言，《义生堂书目提要》显然是极为重要的第一手资料。

三、张骥的地位與影响

张骥的著作随成随刊，尚不止上述书目中所包含的作品，如《汉书艺文志方技补注》《后汉书华陀传补注》《子华子医道篇补注》《三字经合编》《痢疾三字诀歌括》《医古文选评》等书，因刊行于上述书目成书之后，故均未能列入其中。据笔者统计，张骥整理及撰写的著作合计三十余种，在民国时期是一位相对高产的作者。从张骥的著作目录来看，他最主要的作品为医学类书籍，兼之他行医坐诊屡有奇效，故一向被视为民国著名医学家，而对他在其他领域的贡献有所忽视。《民国人物大辞典》等书不录其人，而仅收录于《中医人物词典》等医学类书籍中，就是这一倾向的具体体现。究其根源，则张骥本人宣称“甲子以还，并将数十年钻研笃好之书一切弃去，而专力肆志于医”①，或许就是导致这一误解的直接原因。实际上，张骥不仅是一位名医，也是民国时期一位有所建树的中下层官员，更是一位十分重要的出版家、文献学家、史学家、金石谱录学家、诗人和理学家。

张骥自称：“余少好医药，长溺志于诗古文辞之学，一行作吏，此道遂废。”②实际上，张骥虽因踏入仕途而一度不能专注于这两种爱好，但并没有就此彻底荒废。在甲子年（民国十三年，1924年）结束宦海沉浮之后，张骥虽然声称“专力肆志于医”，但对于自己历年来的诗古文辞作品，仍然不忘整理刊行。《义生堂书目提要》中包含的《民佣斋诗存》《民佣斋文存》《古文选评》《民佣联语》《民佣琐录》《孫叟摭笔》等书，均为其用心之作。以《民佣斋诗存》为例，张骥将为官十四年间“大而家国，小而身世，举凡可歌可泣可惊可喜之事，纷纷籍籍而当吾之前者，一皆寓之于诗”，刊印时又“删者十七，存不二三”，创作态度非常严谨③。张骥的诗词风格爽达、写实，能够关心民间疾苦，较少无病呻吟之句，特别是其中挽爱妾静云之诗，感情真挚凄婉，具有相当的艺术感染力。

医学是张骥晚年志趣所钟，也是他平生最用力之处。张骥自云，“欲举数千年古先圣人之绝绪，整理发皇而昌大之”，志向既高大，而才力亦足以支撑之。古代行医者，往往被归入匠艺之流，古文功底不够，只通寻常医经、药方，而对历代典籍中所载之医道、医家所知甚少;希古好学之儒士，又往往汩没于考据辞章之事，而于医学不屑为之。惟张骥由儒入医，文献功力深厚，故于前人未足之处多有所开拓。如《义生堂书目提要》中所载《雷公炮炙论》四卷，提要文字云“此书自宋元后即已无传，兹详加采集，汇为专书，以复雷公真面”，诚为不虚之言。《雷公炮炙论》是中国最早的制药学专著，其重要性毋庸赘言。然此书久佚，张骥耗费数年时间，穷索历代诸家医籍，辑佚无余;又按原书体例分卷汇编，让消失近千年之书重现人间，实有大功于杏林。此外，《难经缵义》四卷由张骥“采集古今注疏五十余家而总其成”，是迄今为止最为精善的集注之本;《医古微》六卷，由张骥摘录史籍中子华子、扁鹊、华佗等著名医师的事迹而编为专书，此后张骥又搜讨文献，逐一校订异文、补充注释，对于中医学史研究不无小补;《三字经汤方歌括》《春温三字诀方歌》《痢症三字诀歌括》则由张骥依据前辈医书所增辑而成，将常用方剂编为歌诀，既便于记诵，又便于传播，对于中医知识的普及颇有助益。张骥所编撰之医书尚不止此，其《汲古医学丛书》共收医书十六种，涉及医学各个领域，可谓洋洋大观。值得强调的是，张骥对于医书古籍的整理，并非是简单的翻刻，而是有校雠、有辑佚、有汇编、有补注，有考据源流、提要钩玄的深厚学力。张骥所刊刻之医书，不但能遵循原书体例，而且能访求版本以校对异文，征引古注以辨明文义，搜辑佚文以复原古书，故而不仅是医学史上的重要著作，同样也是文献学史上的重要样本。

张骥的贡献还不仅如此，他同时也是一位重要的金石、谱录学家。由他所汇编而成的《汉碑鲙鱼录》，共收集汉碑近二百种，其中多有当时稀见、新出之碑刻，是金石学上的重要著作之一;《两汉希姓录》一卷，辑录汉书、汉碑中的希有之姓，并加以详细考据，对于谱录学研究具有一定的参考价值。而张骥所编撰的《关学宗传》五十六卷，仿周汝登《圣学宗传》、孙奇峰《理学宗传》之体例，搜采资料一千三百余种，收录自宋代张载以来的关中理学名家近三百人，既是研究宋明理学的重要文献，又是研究关中地域文化的重要资料。凭借这一厚重的著作，已足以让他在理学史的研究上占有一席之地。

张骥不仅独立编纂、撰写图书，而且自行刊刻、发售。义生堂是张骥的药铺、堂号、售书处，但并不是刻印书籍的专业书坊。据《义生堂书目提要》所列书目，义生堂除了售卖张骥本人的著作之外，还代售其他人的医学、文集。然所售他人之著作并非无择取标准，而是仅限成都当地所著或所刻之书籍，如俞樾虽非蜀人，但义生堂代售成都念劬堂、观鉴庐所刊印版本。张骥所撰写的《义生堂书目提要》，虽然只是一份售书目录，但寥寥数语即能揭示一书之价值，不少内容对于考据亦有所助益。通过《义生堂书目提要》，我们还可以了解成都当地的书籍刊印状况，以及当时售卖书籍之价格。

四川当时的经济以中药出产为大宗，兼之其时疫病流行，故中医学颇有用武之地。张骥行医诊治屡有成效，又创办汲古医塾，教授中医课程，所刊医书亦行销于省内外，故其在医学界的名声最显，以至于令人忽视了他在其他领域的成就。实际上，张骥是民国时期一位罕见的在许多领域都有重要贡献的人物，对于其人在历史上的地位、影响，应该有重新认识之必要。

〔作者王传龙，厦门大学人文学院中文系助理教授〕

Zhang Ji and His Annotated Bibliography of Yisheng Pharmacy

Wang Chuanlong

Abstract：The Annotated Bibliography of Yisheng Pharmacy was edited by Zhang Ji， a famous Chinese physician in Sichuan in the Republic of China era. It is also a list of medical books with their prices， or even can be regarded as a catalogue of medical books published in Chengdu at the time. The Annotated Bibliography of Yisheng Pharmacy provides valuable references for related study. The paper proofreads the Annotated Bibliography of Yisheng Pharmacy， conducts a textual research and gives an account of Zhang Ji's life and his works in the hope of renewing the understanding of the value of Zhang Ji and his books.

Keywords：Zhang Ji， Yisheng Pharmacy， Jigu Medical School， traditional Chinese medicine

①四川省双流县志编纂委员会：《双流县志》，四川人民出版社1992年版，第881—882页。

①“价”，当为“洋”字之误。

①《王吉民中华医史研究》（广东人民出版社2011年版，第282页）载张骥《左氏秦和传补注》《史记扁鹊仓公传补注》两种著作，均标称“中装连史纸，成都养生堂发行”。经笔者目验，“养生堂”为“义生堂”之误，两书所用纸张亦非连史纸。

①王贵忱：《介绍几部明清刊本定价印记》，《广东图书馆学刊》1981年第4期。

①张骥：《〈雷公炮炙论〉序》，成都义生堂1932年刊本。

②张骥：《〈雷公炮炙论〉序》，成都义生堂1932年刊本。

③张骥：《〈民佣斋诗存〉自序》，成都湖广馆街大同印刷局1927年印本。