以边缘人物为主的多元身份书写

【摘要】新世纪以来，涉及到社会属性信息的美剧华人形象逐渐增多，有必要对其进行梳理分析。本文从社会属性角度来分析热播美剧的华人形象，将华人形象划分为大众阶层群体、精英阶层群體与边缘人物群体来分析。

【关键词】美剧;华人形象;社会属性

一、大众阶层群体

（一）佣人：美剧里的华人佣人形象众多，比较具有代表性的是《绝望主妇》里一个美国家庭雇佣的华人女佣姚林。她是一个自私、善变、报复心重、唯利是图的华人女佣。

（二）中餐馆老板：《灵指神探》S02E05（S指“季”，E指“集”）里一对来自北京的夫妻经过多年打拼在唐人街开了一家中餐馆。鲍大厨沉迷赌博，最终赔上自己的性命、女儿的幸福及整个餐馆。《妙警贼探》S01E06里华人Mr.Tuan（段先生），这个看似富裕的华人老板却债台高筑。段先生面对恶势力时的束手无策，反衬了FBI警探的英勇与机智。

（三）学生：《生活大爆炸》S01E17里，两位打扮朴素，戴着眼镜的中国留学生是在美国用功念书的华裔学生的典型代表。Sheldon用蹩脚的中文对他俩说：“社会主义万岁！”，传达了对口号式崇拜的嘲笑。《绯闻女孩》S01E01里KatyFarkas是一个中国留学生臣服于美国学生的领导，充当如“闺蜜”一样的跟班。《寻名问姓》S01E04塑造了一系列留学生形象，有些选择在美国玩乐，还有一些感到无所适从，想尽快回国。

（四）宅男：《生活大爆炸》S01E09美国家里的灯被中国四川宅男远程控制开关，在本集结尾处两位中国四川的技术宅男亮相。身着“红中”T恤（美剧衍生品）则暗示中国人对美国文化的热爱。

（五）保安：《反恐24小时》S04E20的华人保安身着充满褶皱的中国旧款军装，呆板地站立在驻美中国领事馆，丝毫没有察觉美国警探潜入领事馆，是美国警探展示好枪法的人体弹靶。

二、精英阶层群体

（一）学者：《识骨寻踪》S02E16，华人学者致力于人类学研究，却因为配合美国警探的调查而破坏了中国冥婚重葬仪式。他是一位耿直的坚持真理的学者，是美剧中少见的正面人物形象。

（二）政府官员：《反恐24小时》S04E20，KooYin是驻美中国领事馆的领事。他是一位言行得体、坚持原则、做事谨慎的中国官员，在中美双方交火后被中国保安误杀，稍显戏剧化的意外身亡从侧面衬托出华人的荒唐可笑。领事馆副领事SuMing与领事馆安全主管ChengZhi也相继出场，同样中规中矩却又百无一用。

（三）翻译员：《反恐24小时》S04E20的高级翻译员为美国反恐局工作，在她脸上看不出任何对攻击中国领事馆这件事的反对与恐慌。她身为华人却有着一颗对中国麻木不仁的心，她的言行已经表明她是美国政府忠实的员工，不论来自哪个民族，她已经是美国人。

三、边缘人物群体

（一）杀人犯：《寻名问姓》S01E04，中国留学生的监护人MeiChen与中国留学生们的父母签订合约，充当学生们的监护人并从中牟取暴利。《海军罪案调查处》S05E12，Jonathan Chow是高材生，因丑事败露而杀人灭口，最终被美国警方逮捕。

（二）帮派成员：《妙警贼探》S01E06，Lao Shen是洗钱专家，拥有庞大的帮派势力;《超市特工》S01E05，Ben Lo Pan是美国本地的商人，唐人街的一半都是他的;《罪案终结》S03E10里的马庆帮派人物迫使华人女性进行非法色情交易;《小偷世家》S01E02里提到唐人帮派的邪恶;《尼基塔》S01E04里红圈帮成员雇佣非法劳工，曾造成63名华工窒息而死;《明星伙伴》S02E06里“戏中戏”片段华人手拿斧头进行打斗。

（三）按摩女郎：《妙警贼探》S01E06，身穿短裙式旗袍的中国女子在抽烟，她们言行里全是对警探的傲慢无礼。她们身上担负着族裔、性别、职业的多重歧视，在肉体与灵魂上饱受苦难，却被塑造成让人心生厌恶的形象。

（四）非法华工：《实习医生格蕾》S01E02，华工母女来到医院寻求医生的帮助，反衬出一位对她们充满理解与关爱的美国医生形象。《尼基塔》S01E04里塑造了一类迫于帮派欺压的非法华工形象。

（五）赌徒：《灵指神探》S02E05，虾仔（小混混）、陈安生（因持械抢劫蹲过8年牢）、金坤（职业打手）、卢路易（掐死岳母后却脱罪）、Jim（水管工）四个中国男子均是赌场的赌徒，他们在剧中被形容为“亡命之徒，非常危险”。

（六）卧底：《妙警贼探》）S01E06，华人王美琳是一个美艳的女性卧底，一直保持着神秘感与暧昧性，后来与FBI警探联手将非法黑帮团伙一网打尽。

（七）小偷：《触摸未来》S01E05华人WemberHsu是小偷。小偷是社会边缘人物，他们不劳而获，是城市里彻彻底底的寄生虫。小偷在任何国家的文化价值体系下都是不光彩的“职业”，可以激起普遍的反感情绪。

四、结语

综上所述，美剧华人形象的社会属性呈现出以边缘人物为主的多元身份书写。在文化全球化的今天，如何应对美剧的文化殖民成为我们值得深思的问题。

参考文献：

[1][美]爱德华·赛义德著，王宇根译.东方学[M].北京：三联书店，1999.

[2][美]塞缪尔·P·亨廷顿.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，2010.

[3][美]萨默瓦，[美]波特著，闵惠泉等译.跨文化传播[M].北京：中国人民大学出版社，2010.

作者简介：高玉烛，1989年2月出生，女，汉族，讲师，硕士，戏剧与影视学学科，广播电视艺术学专业，主要研究方向为影视美学与文化批判。

（天津体育学院运动与文化艺术学院 天津 301925）