美：自觉、自为与自由

沙华中

“美”是什么？似乎人人皆知，但谁又说不清。也许，“美”无需解释。但是，不去思考“美”的本质，会极大地影响美育。“美”是人类进步的产物，随着人类的发展而发展。“爱美之心，人皆有之。”人的衣食住行离不开“美”。

美，是自觉。“觉”，是觉醒的意思。美，是人类的自我觉醒。当人类通过劳动来满足自我需要的时候，人类已经萌发了不仅要战胜自然、适应自然，还要不断地改造自我。人类不仅有了生存需要，还有了精神追求。美，由此产生。车尔尼雪夫斯基认为，美是应当如此的生活。“应当如此”，就是理想。从教育的角度说，追求的正是“应当如此”的育人规律。对这种规律的不断思考与追求，正是教育者的“自觉”，有了这种自觉，教育之“美”随之而生。老师们，你思考过“应当如此的教育”吗？你的“应当如此”，是怎样的呢？在你心里，是不是只有分数，是不是为了学生考得高分而不择手段？若此，教育就与“美”背道而驰。

美，是自为。“为”，即行动。自觉，是精神追求;自为，是具体行动。人类的发展，就是不断探寻真理的历程。这里的“自为”，是自觉基础上的自为，不仅是为了满足物质生活的需要，更是为了追求高品质的精神生活。现在，人们的物质生活丰富了，精神世界反而空虚了，一些丑恶现象有所抬头。当下教育，应该满足人们过高品质精神生活的需要。学校和其他一切教育机构都应当承担这个责任。然而，现状不容乐观，几乎所有教育机构都将教育指向了知识学习，淡化了人格修养与艺术素养的提升。不少艺术教育机构，也将“考级”作为了重要指标。这违背了教育的本原。教育的自为，应该为何而“为”？如果学校都将艺术学科的教学变为了背诵音乐知识、美术知识、体育知识，这样的“为”，岂不是乱为？艺术类学科的教学况且如此，我们还指望非藝术类学科在教学中渗透美育？教育中的“乱为”比“不为”更可怕。

美，是自由。“由”，即顺随、听从。自由，即顺随、听从内心的想法。萧红的《呼兰河传》，写了自己小时候在祖父的园子里愿意怎样就怎样，无拘无束，非常自由。人类发展的历史，就是不断减少世界对自己束缚的过程。这可以从两个方面理解，一是人类战胜自然，自然界对人的束缚渐渐减少。比如，人类不断地走向宇宙，拓展了活动的空间。二是人类适应自然，人类与自然和谐相处。顺应自然，人类在心灵上就感受到自由。顺随、听从内心的想法，其关键就在于内心的想法要符合规律，想法要是美的。内心不美，外在的行动就不会美。所谓自由，是有规则的自由。当“有规则”成为人内心想法的时候，他就不会以牺牲别人的自由来实现自己的自由。这里的“自由”，包含着“自律”。老师，你口口声声要教育自由，得问一下，你的想法符合教育规律吗？顺应儿童天性吗？遵循学科特点吗？

自由，是美学的最高境界，自由绝不是随心所欲。高尔泰说：“美是自由的象征。”这里的“自由”，包含着“自觉”“自为”，没有自觉与自为，自由就是空中楼阁。马克思说：“人也按照美的规律塑造自己。”塑造的过程，就是自觉、自为与获得自由的过程。认识到了这些，美育才不会脱离正确的轨道。