太极劲“二元三态一体” 的学理研究

高 宁，徐亚奎，张银行

（1.扬州大学 体育学院，江苏 扬州 225127；2.华东师范大学 体育与健康学院，上海 200241）

太极拳博大精深，招熟、懂劲、神明三重境界三重天。 执迷于招法者往往囿于招法、自我束缚；沉醉于空灵者往往不得空灵、自我陶醉；唯有从劲力入手深研，以内劲为纽带，下连招法，上通空灵，方可阶及神明、拨云见日得大成。 本文拟对太极劲的 “二元” 属性、“三态” 属性和 “一体” 属性进行分析研究，解析太极劲的内涵，以期勾画出太极劲动态平衡的整体轮廓，为广大太极拳爱好者更直观而清晰地理解太极劲作有益的尝试。

1 太极劲的二元

1.1 太极劲的 “二元” 概念

太极拳是意、气、力、形、神、体的综合性运动，以太极劲为核心，以空灵为追求，向往神明之境。 太极劲即是我们通常所说的劲力，是太极拳的核心要素，它是在太极学说的指导下经过改造后的用力方式。 太极劲类属于广义的力的范畴，既包含狭义的力的要素，也包含用力的方法和技巧，以体现太极拳引进落空、借力打力的技术风格。 基于此，我们研究太极劲将从力学的角度入手，以探究太极劲的内涵。

力由大小、方向和作用点三种要素构成，作用点就是接触点，大小是用力的轻重，方向是力的运行趋向。 力对物体产生的效果，取决于这三要素，可用一个有向线段来描述，线段起点表示力的作用点，线段长度表示力的大小，箭头方向表示力的方向，图示法见图1。

图1 力的三要素示意图

力的作用点概念非常直观，容易理解。 力的大小看似一对矛盾体，其实质却是数量上的差别，不是本质上的矛盾关系，也很客观，容易把握。 在力的方向问题上，太极拳中的劲力除了由内向外的劲，还有由外而内的劲，两者代表不同的性质，属于两种不同的元素，体现了太极劲的阴阳属性，两者通过呼吸变幻、丹田运转，实现并立运行。 太极劲的这种活动方式，陈鑫称之为 “出劲” 和 “入劲”［1］；李亦畲称之为 “开劲” 和 “合劲”［2］；田金龙称之为 “透劲” 和 “收劲”，并解析说 “‘出劲’应是‘透出’之劲，‘入劲’应是‘吸入’之劲；‘开劲’应是‘催开’之劲，‘合劲’应是‘收合’之劲”［3］。 为便于研究的需要，本文引用田金龙先生 “透劲” 和 “收劲” 的观点，并称之为太极劲的 “二元”。

1.2 太极劲的二元分析

1.2.1 收劲

收劲就是内收之劲，由外向内。 收劲是意欲把放出身体的劲力向内收回，形如有巨大的力量把外面的东西吸收进来，类似于真空吸尘器吸尘、滴管吸液的工作原理，其实质即如同呼吸活动中吸气的原理。 在太极拳中，吸气时肢体向身体中轴靠拢，以便完成收劲蓄劲的动作。

从力学的角度分析，收劲时力的作用点是与对方接触（对练）状态下的接触点或非接触（单练）状态下意念想象的接触点；力的大小就是用力的轻重；力的方向是向内（己方）的，由身体的远端向近端运动，或者由表面向里面收缩，详见图2。

图2 己方收劲示意图

1.2.2 透劲

透劲就是外透之劲，由内向外。 透劲是意欲把收入体内的劲力向外透出，如有巨大的力量把体内的东西发放出去，类似于吹风机、滴管滴液的工作原理，其实质即如同呼吸活动中呼气的原理。 在太极拳中，呼气时肢体向外扩展，以便完成发力动作。

从力学的角度分析，透劲时力的作用点是与对方接触（对练）状态下的接触点或非接触（单练）状态下意念想象的接触点；力的大小就是用力的轻重；力的方向是向外（彼方）的，由身体的近端向远端运动，或者由内部向外部发放，详见图3。

图3 己方的透劲示意图

1.3 太极劲的二元之间的关系

田金龙先生认为：“太极劲由两个劲组成， 一是由外向内的收劲，一是由内向外的透劲，收透二劲相吻接便是太极劲。二劲相吻接，即指收劲是透劲的内收，收劲要有助于透劲的向外通达；透劲是收劲的外放，透劲要有助于收劲的向内吸入。至此，二劲贯通，首尾相接，故名之为太极劲。 ”［4］

据此， 我们可以将太极劲理解为收劲和透劲矛盾统一的综合体，根据实际状况的不同，收劲和透劲分别占主导作用，实现引化或发放的效果，表现出不同的状态。 同时，收透二劲共同作用的情况下，还存在二者平衡的情况，此时力的大小为0。 可见，太极劲通过内部二元的动态作用，引起外部形态的变化，太极劲的二元之间是一种动态的矛盾统一的综合体。

鉴于人体的特殊性，我们将人体看作一个 “球体”，以丹田为核心，“收劲” 时劲力从 “球体” 的表面通过作用点向 “球体”的内核方向传导，所以 “收劲” 的方向是由作用点的外部向内部运动；“透劲” 时劲力从 “球体” 的内核通过作用点向 “球体”的外部传导，所以 “透劲” 的方向是由作用点的内部向外部运动。 在如今的数字化时代，我们不妨数字化表示太极劲的二元之间的关系，用 “1” 表示一个单位劲力的大小，用 “－” 和 “＋” 表示劲力的方向，即用 “－1” 表示 “收劲”，用 “＋1” 表示 “透劲”，此时，平衡点上力的大小为0（1-1），即无向内或向外的方向性。图示法如下，见图4。

图4 收劲和透劲的关系示意图

2 太极劲的三态

2.1 太极劲的 “三态” 概念的引入

老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 阴阳和合乃生万物，“一阴一阳之谓道”。 在中国文化里，“阴”“阳” 并不是特指某种事物，而是指两种相反相成的属性，或者是具备这两种属性的所有事物。

王宗岳《太极拳论》云：“太极者，无极而生，阴阳之母也”［5］。融阴阳为一体者，太极也。 合二者而为一，第三种状态便产生了。 田金龙先生同样认为：对立的两极经过交合而实现了它们的统一的时候，一极中已包含了另一极的力量，因而，此时的阴阳已不再是最初的 “阴阳”，而是一个 “新质” 的出现［3］。

根据前述分析，我们知道太极劲是收透二劲相吻接、阴阳矛盾统一的综合体。 根据力学三要素，我们也可以推导出太极劲是一个动态的过程。 为了进一步研究太极劲，我们需要对太极劲的具体状态进行研究，选取 “刚柔” 作为研究的切入点。

太极劲中的 “刚” 和 “柔” 是一对基本的阴阳概念，由于劲力的大小和速度的不同，从而表现出不同的形态。 当劲力大而且速度快的时候，太极劲瞬间爆发，呈现出 “刚态”；当劲力小而且速度慢的时候，太极劲柔和缓慢，呈现出 “柔态”；当劲力收透平衡，大小和速度都为0 时，太极劲呈现的是一种静止的空空静静的状态，我们称之为 “空态”。 据此，我们将 “柔态”、“刚态” 和 “空态” 称作太极劲的 “三态”，“三态” 即是太极劲的 3种外在表现形态。

2.2 太极劲的三态分析

2.2.1 太极劲的柔态

练劲第一要务为松柔，简单地说，松是基础，没有松就没有整，正如王宗岳《太极拳论》中所说：“极柔软，然后能极坚刚”［5］。太极拳讲求 “心与意合，意与气合，气与力合；肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，只有在松柔的状态下才能实现心境的平和，意念的专注，气息的稳定，力量的顺达，肌肉的放松以及肢体关节的秩序与协调，达到 “节节贯穿，周身一家”，于是追求 “柔态” 便成为太极拳习练者们永恒的话题和不懈的追求。

如何实现 “柔态”？ 柔态的实质就是收透二劲共同作用时，两者之间的负向牵制。 也就是当收劲作主导作用时，通过透劲的牵制作用来把控收劲的力量和速度，使动作状若 “抽丝”；当透劲作主导作用时， 通过收劲的牵制作用来把控透劲的力量和速度，使得动作状若 “穿线入针孔”，所以动作呈现柔态。

2.2.2 太极劲的刚态

拳谚云 “太极拳用意不用力”，因此很多习练者便以为练习太极拳就真的不能用力、不准用力，于是以讹传讹，最后变成了一味追求意念的修炼，甚至闹出了 “隔空打人” 的笑话，贻笑大方。 拳谚又说：“以意导气，以气助力”“借力打力，四两拨千斤”，很显然太极拳讲求的是不用蛮劲拙力，而是追求巧劲借力，以最小的劲力实现最大的功效，在得机得势的情况下瞬间爆发，此时呈现的便是太极拳的 “刚态”。

如何实现 “刚态”？ 刚态的实质就是收透二劲共同作用时，相互之间的正向叠加。 也就是当透劲作主导作用时，通过收劲能量的积蓄来增大透劲的力量和速度，使得动作瞬间爆发，如同急刹车产生的震颤或台球运动中猛打急收打定子的效果；当收劲作主导作用时， 通过透劲能量的积蓄来增大收劲的力量和速度， 如同排空气体的滴管吸液或秋千摆动过程中的回落，所以动作呈现刚态。 收透二劲的这种能量叠加，亦如同大海波浪的能量传递，可产生惊涛拍岸的效果。

2.2.3 太极劲的空态

以上我们分析了太极劲的柔态和刚态，其实，刚与柔都是相对而言的， 我们为了研究的需要而选取其中占主导方面的情况，分别名之为 “柔态” 和 “刚态”。 同时，还存在刚柔平衡、主从转换的情况，此时的 “劲” 没有大小、没有方向，收透劲共同作用，积蓄内部能量，呈现积极的警戒势，它的作用点亦是 “零接触” 的状态。 所谓 “零接触”，并不是 “不接触”，而是介于接触和分离之间的一种临界状态， 此时收劲与透劲平衡产生 “空劲”。 如何理解 “空劲”？ 空是一种状态，空劲是一个动态的过程，是收透二劲相吻接的结果，空劲就是对空的实践。 在无左右、无上下、无前后、无对抗、无离开、无起跟的相对静止状态下，通过平正、方圆、开合、连绵的训练，做到松、空、圆、整，并形成一种临界点，最后再把这种相对有形的空在瞬间消失掉，就叫空劲。 它并不能作为独立的劲力元素而存在，而是作为一种连接性的转换过程，通过空劲实现了空的状态，这种没有力的作用的临界状态我们称为 “空态”。 例如：秋千摆动到最高点时的状态或者物体抛到最高点时的状态就是空态。 我们通过“空劲” 的训练以实现身体的 “空态”，进而达到 “当下即空” 的高深境界。

以上我们分析了太极劲的柔态、刚态和空态，那么三者之间究竟是什么关系？ 在现实情况中，我们并不能一味地执着于追求柔态或刚态。 过度追求柔容易陷入瘫软的泥潭，所以松柔与瘫软应该区别看待，柔态应该有它的技术方法与衡量标准。同样，过度追求刚也与太极拳的内涵与风格背道而驰，容易造成身体僵硬、强使蛮力、伤气伤身，体现不出太极拳的松柔绵软、行云流水，更谈不上刚柔相济、阶及神明，所以刚态也应该有它的实现方法和度量标准。

太极拳追求立身中正，不偏不倚，粘连黏随，不丢不顶，一羽不能加，蝇虫不能落，很显然这是一种中正的空态，不固守于柔态，也不偏执于刚态。 只有通过空态，方可实现 “粘连黏随，不丢不顶”，正如王宗岳《太极拳论》中所说 “粘即是走，走即是粘。 阴不离阳，阳不离阴。 阴阳相济，方为懂劲”［5］。 那么，“柔、刚、空” 三态之间因何变化？ 又如何转换呢？ 在松静的基础上，通过柔态的练习，寻找空态的感觉，空是柔的追求，即至柔，在空态的基础上，将前期积蓄的能量瞬间爆发实现刚态，即由柔到刚，实现单向推进。 在刚态时，由于能量的释放，身体瞬间放空呈现空态，进而转化到柔态，刚复归柔，实现逆向转换，由此形成了柔、空、刚三态之间的双向循环。 其中，柔态是基础，起到引化或点问的作用；空态既是柔态的极致追求，又是刚态的前提条件，起到调动自身能量及落空对手的作用，是刚柔的转换，空既是短暂的状态又是永恒的追求；刚态是瞬间的爆发，起到发放对手的作用。 收透二劲共同作用，其中一劲起主导作用，另一劲积极协助，负向牵制则呈现柔态，正向叠加则呈现刚态，收透平衡，刚柔转换则呈现空态。

下面， 我们不妨也用数字化来表示太极劲的三种状态及三者之间的关系。 如果我们将 “柔态” 和 “刚态” 用数字化表示，即用 “－1” 表示 “柔态”，用 “＋1” 表示 “刚态”，则太极劲的 “空态”即为 “0（1-1）”，所以太极劲的三种状态用数字化可表示为：“－1、0（1－1）、＋1”，简化表示为：“（1－1）”。 由此可见，其实太极劲就是 “0”，但此 “0” 并非真 “0”，所以太极劲并非真的 “无劲、无力”，而是包含 “收劲” 与 “透劲” 于一体的 “腾然饱满而又内敛含蓄的整体劲”。 这种劲，没有方向，却无处不是它的方向；这种劲，好似无力，却随时随地可以发力。 或者说，它的表象是“0”，而本质却是 “收劲与透劲的和合与吻接”，即表现为一种“零接触” 的状态。 在实践中，“零接触” 并非不接触，而是我方的 “收劲” 和对方的 “透劲” 的平衡、我方的 “透劲” 和对方的 “收劲” 的平衡” 以及我方 “收劲与透劲的平衡”。 在 “接手、引化、进逼、蓄势” 等阶段都是合着对方的劲走，敌不动我亦不动，正所谓 “不丢不顶”。 在与对方的和合运动中，实现我方引化进逼、蓄势待发的战略目标， 在此基础上， 我方则可控、 可发。结合数字化表示法，图示法表示如图5。

图5 太极劲的三态及三者之间的关系示意图

2.3 太极劲的三态之间的关系

3 太极劲的一体

3.1 太极劲的 “二元三态一体”

“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”，可见太极生于无极，内含阴阳、动静。 具体到太极劲而言，太极劲包含收劲和透劲的二元，在收透二劲的相互作用下，呈现出柔态、空态和刚态这三种状态，柔、空、刚三态之间是动态变化的整体，也就是太极劲最终呈现的是 “一体” 的属性，其内含是 “二元三态一体”。

太极劲包含收劲和透劲，两者缺一不可，单独的透劲不是太极劲，单独的收劲也不是太极劲，只有两者相互吻接，共同作用才是太极劲。 当透劲和收劲两者之一起主导作用，另一劲积极协助，正向促进，能量叠加，瞬间爆发，惊弹抖擞，太极劲就呈现出刚态；当透劲和收劲两者之一起主导作用，另一劲反向牵制，能量受限，动作缓慢柔和，状若抽丝，又有如水中行走般的阻力感，太极劲就呈现出柔态；当透劲和收劲交融，大小平衡，相互转换时，太极劲呈现的是一种相对静止的空空静静的空态。 三态之间因收透二劲的变化而变化，呈现出动态转化的关系。 同时，这二元和三态共同构成了一个有机的整体，这个整体就是太极劲。 也就是说，太极劲内部包含了收劲和透劲的二元，在收透二劲的相互作用下，外部呈现出柔态、空态和刚态这三种状态，这二元和三态共同构成了太极劲的整体，缺一不可。

在实际应用中，通过收劲和透劲的并立运行，柔、空、刚三种状态之间的变幻，既让对方不可捉摸，又表现出太极劲的整体性和完满性，达到拳论中所描述的 “人不知我，我独知人”［5］的神明之境。 田金龙先生在其《太极拳空灵境界的证悟》一文中提出了 “己空、彼空、法空” 的 “三空” 理论，并称：“要想进入神明之境，进入无招无式、处处得机、随意发放的境界，就要摆脱招式的限制，放弃固有模式，让身心默契空灵，才能不被外界现象迷惑，真正由自己做主宰，自由自在”［6］，同时通过对空性的不懈追求，弥合有限之空与无限之空的差别，契合太极拳的空灵境界。 孙禄堂《太极拳学》曰：“静为本体，动为作用，若言其静，未露其机，若言其动，未见其迹。 正发而未发之间，谓之动静之机也”。 又言：“道本自然一气游，空空净净（静静）最难求，得来万法皆无用，身形应当似水流！ ”［7］。 这些都表明了，通过对空的追求将太极拳的技法和劲法弥合于一体， 不求一招一式，但求每招每式，所谓万法归一，道法自然。

3.2 太极劲的阴阳动态平衡

太极拳具有招熟、懂劲、神明三重境界，太极劲具有灵动性、完整性、轻沉兼备、刚柔相济、渗透传导等特点。 要想 “懂劲”，首先要会 “听劲”，“听” 谓之 “权”，即权其轻重、知其动静、分其虚实。 知虚实而利用之，虚实变幻，伺机得势，引化拿发，因敌而变化。 如何变化？ 那就要通过内部的阴阳转换，收透二劲的相互作用，柔、空、刚三种状态之间的变幻，以变应变，进而达到阴阳动态平衡，“应物自然”。

知阴阳而守平衡，知左右而守中正，知上下而守水平，知开合而守整体，知刚柔而守虚静，知虚实而守空灵，此乃和谐自然之道。 所以笔者认为 “太极之道乃阴阳动态平衡之道”。

4 结语

通过对太极劲由内而外的剖析， 梳理了太极劲的层次和内部各要素之间的关系，解析了太极劲灵动、变化和圆润的缘由。 太极劲因用力方向不同可分为收劲和透劲两种元素，又因两种元素之间关系的不同，构成了柔、空、刚三种不同的状态，从而构建了 “二元三态一体” 的太极劲。 即，太极劲以收、透二劲的运动将柔、刚、空三态融为有机的整体，实现太极劲的阴阳动态平衡。 太极劲的两种元素和三种状态贯穿于太极拳运动的整个过程之中。