世间已无纯粹，但是还有书籍

西门杏庵

我们所有人都在物的世界中塑造我们自己，这个物的世界被认为是一个中介。通过它，（我们）意识到能彼此了解和交流。

——房龙

写在前面

艺术的最高境界，亦即其最难之处，不在于让人哭笑，让人动情或发怒，而是要得自然之道，使人遐想。读书亦如是。

陆游说：“酒是解愁药，书是引睡媒。”一本好书，值得细细咂摸，爱不释手。问题在于，在现代的“95后”“00后”“10后”群体中，能够安静地读完一本书的人，并不多。个中原由，也许是因为，耐心成了稀缺品；也许是因为，这个时代有着太多比读书更有诱惑力的认知媒介，比如电竞、比如抖音、比如短视频、比如网游等等。

我的微信朋友圈里，有N個“00后”，他们的朋友圈基本上不发图片，就是短视频。他们发的文字内容没有超过14个字的，比如，“烤一烤”“办他”“不就是鱼么”“喝点小茶”“决战到天亮”“已经无聊到发霉的我”“世上再无黑馒巴”“还行”“去你丫的，又洗冷水”“泡面它不香吗”“喝它”“祝我生日快乐”“牛排”“班主任演唱会”“又省了一顿午饭钱”……这就是他们在微信朋友圈里发的文字，可以说惜墨如金了。全是干货，费话多一个字都不想说。很多家长不用担心孩子“早恋”了，因为他们有着比恋爱更有趣的事情要做，他们的注意事项已经分散。时间都去哪儿了？怎么总感觉时间不够用呢？刷微信4个小时、抖音1个小时，其他还有游戏、动漫等等。难怪女生感叹：莫非现在没人追女生了么？男生们整天低头看手机，都不抬头看我们么？

一个朋友告诉我，他的小儿子今年4岁，这孩子不认为他是爸爸妈妈生的，坚定地认为他来自外太空。朋友很惊讶，于是打听了很多朋友的孩子，发现从4岁到7岁这个年龄段的孩子，认为自己来自外太空的，并非个案。真不知道，他们在虚拟的游戏世界和现实世界之间是怎么穿越的。

这让我想起陈凯歌导演的一部老电影《和你在一起》，当时很多观众流了泪。《和你在一起》提出了这么几个问题：你怎么看待孩子的成功？是他自己想要的还是大人强加于他的？“成功”，对于家长来说，意味着有面子、有利可图、投资收回等等；但对于孩子来说，可能没有任何意义。也许，他压根就不想要这个东西。比如说，大人们想要的乌纱帽、某某大赛的金奖等等，这些被大人们苦心经营的东西在孩子的眼中，其价值也许根本比不上一只布娃娃。于是想到另外一个问题：在《和你在一起》中那个刘小春回家之后怎么办？

《和你在一起》的结局是：刘小春放弃了参加国际大赛的机会，选择了跟他继父一起回乡下。在北京火车站，他终于追上了即将坐车回老家的继父，儿子含泪用小提琴如泣如诉地表达他的感恩。莉莉小姐、江老师和许许多多的陌生的路人纷纷围在一起，被这个孩子的琴声深深地打动。与此同时，小春的竞争对手正在国际大赛的舞台上参加商业性的演出，为争个好名次而拼搏。

在现实生活中，通常的情况是：刘小春的竞争对手（她不择手段，告诉小春余老师将他卖掉的琴买了回来，直接促使刘小春放弃机会）在国际比赛上夺得了什么什么奖，一夜成名，刘小春因为一时冲动和成名失之交臂，跟父亲回到老家。然后按部就班地上学，十年寒窗，终于考上某大学的音乐系的小提琴专业（父亲还得为儿子的学费发愁），而他当年拱手相让的那个竞争对手却成了他的老师，成了权威、评委。毕业了，刘小春成了“江老师”，怀才不遇，终日郁郁寡欢，收养一大群无家可归的猫……这种结局还不是最坏的，他也可能因家境困难上不起学，父亲老了，身体不好，他只好外出打工挣钱……。总之，按照成年人的想法，一定要把握机会，机不可失，时不再来。张爱玲感叹“出名要趁早”不是没有道理的。

电影结尾选择“和你在一起”，这不是他爸刘成的选择，是刘小春的选择。这孩子的可爱在于他有个性，有情有义。他通过搬煤球，化解了江老师和邻居大妈的矛盾；他卖掉了最心爱的琴，给莉莉买了一件华丽的外套……

妈妈留下的一把琴，让他过早背负大人的遗愿；继父望子成龙的迫切愿望又让他不得不违心地去做一些他自己不愿意做的事。他觉得自己的命运，就是一只被人抛弃的猫。他的童年是不幸的，也是不健全的。没有游戏，没有蝴蝶，没有花草，没有伙伴，有的只是大人们为他设计好的愿望。没有人问过他：你到底需要什么。而这一切都不是他最想要的。

忙忙碌碌的生活中，我们做家长的，是否忽略了对孩子的陪伴，是否了解孩子想要什么？

如何让孩子养成一个安静地读书习惯，而不是沉迷于网络游戏？

纪录片《但是还有书籍》做了一个非常有益的尝试。

1. 阅读是一座随身携带的避难所

一部于2019年年底在B站独播的小众读书纪录片《但是还有书籍》，凭借口碑迎来高光时刻。在民众宅家时光里，累计播放量超过732万次。

《但是还有书籍》播出后获得了B站评分9.8、豆瓣评分9.3。在最新的留言中，有网友这样感慨：“在这段焦虑的日子里，感觉被它续命了。”不少网友表示，特殊时期需要这样的精神食粮聊以慰藉。

《但是还有书籍》掀起了一波读书热。“阅读是一座随身携带的避难所，让我们在这个世界以外，还拥有无数个平行世界。我们希望以这个片子，记录这个时代形形色色的爱书人，捕捉和书有关的那些精彩故事，向‘书海编舟者致敬，为爱书人点赞。”总导演罗颖鸾在导演手记中写道。这个出生于1989年的导演，她自己也酷爱读书，更喜欢书圈子里可爱的人。

《但是还有书籍》的主题虽然是“书”，但它的最终落脚点是“人”，如同本片第二集《二手书的奇幻漂流》中第一句话写的那样，“书籍，从一诞生，就开始了它的奇幻漂流”。

在第一集《书海编舟记》中，隐身于书背后的编辑、译者首先登场。“上班、打卡、开电脑、看会儿稿、看会儿邮箱，一天就过去了。”这就是豆瓣秃顶会会长、后浪文学部主编朱岳的日常工作状态。接下来看，再看第二集《二手书的奇幻漂流》，会勾起你在地摊上淘二手书的奇葩经历，让你感觉到久违的、熟悉又新奇的幸福感。“旧书”一词，往往是自带一种情怀的，提起“旧书”，往往使人想到某种意象或场景，比如烛光，夹在书页里的信件、发黄的老照片，黑白默片，的确良衬衫，街角咖啡馆。旧书承载着一份文化记忆，也记录了一个作家的写作历程。一本装帧精美的旧书，或古朴典雅，或富有情趣。一位网友在评论中这样写道：“新媒体时代对纸质书籍的冲击，读书人的基数与书籍的黄金时代相比，凋零如斯。但是我们依然可以在浩瀚的人群中找到那些相通的灵魂，珍藏书卷，爱抚封页，痴迷文字。世间已无纯粹，但是还有书籍。”

这些书中的故事，以及故事中的人，用纪录片这个形式讲出来，相信会让越来越多的读者爱上阅读。

2.点燃更多人对于书的兴趣

人长到什么样的岁数，过活成什么样的光景，会遇见什么样的书，巧遇什么样的纪录片，能悟出什么样的理，一切自有安排。境由心起，心由书生，开卷有益，诚不我欺。

《但是还有书籍》的总导演罗颖鸾表示：“片长有限，展示的也许只是这个时代阅读图景的冰山一角，也无法道尽这些爱书人、做书人的有趣可爱，但希望我们的片子能成为一枚火石，点燃更多人对于书的兴趣。”《但是还有书籍》不算大众，为何能受到广泛关注而“出圈”呢？罗颖鸾说，这不是一部推荐书的节目，而是讲述与书相关职业人的节目。“也许你一点都不爱读书，可即便这样也没有关系，因为《但是还有书籍》里面的人也很有意思。”

读书与影视可以联手，这是小众读书纪录片《但是还有书籍》带给我们的一个启示。以我个人为例，我一直偏爱阿城的小说，也喜欢阿城担任编剧的电影，尤其是根据阿城的小说改编的电影。

“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。”这是阿城小说《棋王》的开篇。出手不凡吧。

记得那是1984年，那一年我上大一。当时的《中篇小说选刊》同时刊登了张承志的《北方的河》与阿城的《棋王》。大家都知道，这两篇小说后来的影响都很大。2013年高考语文全国卷2的现代文文学类文本阅读，选的就是阿城的《峡谷》。

《射雕英雄传》中有一段关于吃的描写：黄蓉正要将鸡撕开，身后忽然有人说道：“撕作三份，鸡屁股给我。”两人都吃了一惊，怎地背后有人掩来，竟然毫无知觉，急忙回头，只见说话的是个中年乞丐。这人一张长方脸，颏下微须，粗手大脚，身上衣服东一块西一块地打满了补钉，却洗得干干净净，手里拿着一根绿竹杖，莹碧如玉，背上负着个朱红漆的大葫芦，脸上一副馋涎欲滴的模样，神情猴急，似乎若不将鸡屁股给他，就要伸手抢夺了。郭、黄两人尚未回答，他已大马金刀地坐在对面，取过背上葫芦，拔开塞子，酒香四溢。他咕嘟咕嘟地喝了几口，把葫芦递给郭靖，道：“娃娃，你喝。”

醉翁之意不在酒，看是说吃，实是写人。在《棋王》中，阿城以大篇幅描述了王一生一丝不苟的吃相，最后落笔回到了下棋一事上。这样吃东西的人，肯定是对食物极其重视的人，而对食物极为重视的人，要么是如洪七公一般有嗜好，要么是受过苦日子的人。王一生显然是后者，但如阿城所描述的那样，苦难并非耻辱，而是一个人的前因、棋王之所以成为棋王的前因。

阿城的小说，我曾经多次推荐年轻的学子看，可惜，能静下看书的人不多。但是，根据阿城的小说改编的电影，他们爱看。

1986年，阿城的中篇小说集—— 《棋王·树王·孩子王》 出版，凄婉的笔调，轰动了当时的文化界。三篇小说分别描写了三个呆子：棋呆子、树呆子还有“孩子王”呆子。

阿城的“三王”，堪称一个时代的经典，至今依然具有持久的感染力。三个中篇连起来看仿佛一个人一生的三个阶段：《棋王》像朝气蓬勃的少年，《树王》像卸下一身戾气后开始成长的青年，而《孩子王》就是消除一切幻想的中老年，大多数时候往往只是欲言又止。

1987年，陈凯歌导演将阿城的“三王”之一《孩子王》拍成了電影。1991年，《棋王》也被徐克搬上了银幕，两部影片都颇受好评，其中《孩子王》还获得了第8届中国电影金鸡奖最佳摄影奖、第41届戛纳国际电影节教育贡献奖等多项殊荣。

作家阿城也被推到大众的近前。阿城，原名钟阿城，1949年出生于北京市，祖籍重庆市江津区。1984年，出版个人首部短篇小说《棋王》。1985年，担任剧情电影《大明星》的编剧，从而开启了他的编剧生涯。1986年，凭借剧情电影《芙蓉镇》入围第7届金鸡奖最佳编剧奖。1991年，担任剧情电影《棋王》的编剧。1993年，与胡金铨共同担任神话恐怖电影《画皮之阴阳法王》的编剧。1997年，出版散文《威尼斯日记》。2002年，由其担任编剧的剧情电影《小城之春》上映。2006年，担任人物传记电影《吴清源》的编剧。2010年，出版散文《好说歹说》。2015年，担任古装动作电影《刺客聂隐娘》的编剧，该片入围第52届金马奖最佳改编剧本奖。2016年，出版作品集《阿城文集》。

从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，在干吗呢？讲故事。讲的什么故事呢？从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚……儿时的童谣，不变的故事，伴着有力整齐的节奏，竹子撞击地面的铿锵，在山谷中嗡嗡回荡。

“文化”是相对“武化”而言的。在阿城的小说《树王》中，肖疙瘩是一武人却体贴自然生命而极力维护文化，结果是武化击毁文化，终于酿成悲剧。阿城说：“我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。”

《树王》是一篇非常棒的小说。我反复读《树王》，每读一次，就去观察树，比如柏树。松柏是出了名的长寿树，经霜不凋。诸葛亮有句话说，士之相知，如同松柏一样，温不增华，寒不改弃，贯四时而长青，历坦途而益固。《论语》里说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是说，真正的知心朋友应该像松柏那样，贵在交心知心，即使天气暖，它也不会很热盛；即使天气寒，它也不会离你而去。四时都保持长青状态，经历过波折，反而显得友谊更加坚固。古人看到松柏，碰到寒冷而不凋，非常耐久，所以用松柏泡酒可以治风湿、痹痛。老百姓说，这身子骨不耐寒暑了，天气一变化，都成天气预报了，你选择这些耐寒暑的松柏，就能治不耐寒暑的肢节痹痛。柏树可以帮忙助长头发，凡草木耐岁寒、冬不落叶者，都不简单。

柏树有个特性，就是喜欢往西方生长。大部分树木都喜欢向阳、向东，唯独柏叶指西，不畏霜雪，其性凉降。我们可以借助其降金之力，来平降人体气机。

古人说，肺气肃降，则诸经之气莫不服从而顺性。故而侧柏叶从天而降，如同久旱血热妄行，碰上了雨露甘霖，一下子从滚热的状态清凉下来。所以，不要说用“四生饮”治疗上逆的咳吐衄血，就算是你用单味侧柏叶30克煎水，也可以治疗血热妄行，效果也不错。东升西降，这是自然之理。侧柏叶得西金之气最足，所以主降收，能止住亢盛的浊火。

肺火亢盛时，会借大肠来泄热。肺脉亢者病人容易长痔疮，痔疮出血那是因为你脏腑浊毒偏盛的表现，它是借疮来泄浊。单用侧柏叶炒过后研粉，每次冲服三五克，既可以降肺火，又可以止住痔疮出血，真是一举两得。有些人肺热炽盛，它不表现为痔疮出血，而表现为小便尿赤、尿热、尿血不止。《济急方》中提道，用侧柏叶配合黄连两味药，专治小便出血，你可以二比一打粉冲服。

药无贵贱，愈病者良；法无高下，当机受用。不要因为一时用不好这味药，就说这味药不好。天生我材必有用，何况天生药物。你不能用这个人，未必别人用不了它。你看韩信，项羽都用不了，却成为刘邦的大将。所以人不能存寒温分别之心，寒温最后要统一。

非尽百家之长，不能成一家之美；非统一寒温，不能成中正平和之医。

侧柏叶还有一个重要的作用，估计稍微留心的人都能发现。有些洗发水里头就有侧柏叶、何首乌等成分。原来，侧柏叶除了凉血、止血外，还有生发、乌发的功用。治疗一般的脱发，有个民间小偏方，就是用新鲜侧柏叶，泡高度的白酒，十天以后，就可以用药酒外擦脱发处。一个疗程一个月，有助于长头发。这个方子实在是太简单了，有些公园都种很多侧柏。

侧柏叶还有一种很好的功用，就是单味侧柏叶，煎水代茶喝，可以治疗肺气不降、肺热咳嗽。常有些吸烟的人，干咳少痰、痰粘稠、咳不出，肺部的脏垢很多，烟熏火燎的，你去看那抽油烟机是什么样子，就知道他肺部是咋回事。这时很简单，把烟戒掉，再用侧柏叶泡茶。如果觉得偏于寒凉，你再加五个大枣进去服用，就可以调和脾胃。

简单的泡茶方，用好了就有大用。比如竹叶配大枣治疗心经烦热、失眠尿赤；茵陈配大枣，治疗肝炎、胆囊炎，肝部酒毒重、湿热重；蒲公英配大枣，治疗慢性胃炎；车前子配大枣，治疗膀胱炎、尿道炎；鬼针草配大枣、山楂，是治疗高血压的保健良方。

你看万物在苦寒的冬季，纷纷掉落，留下松柏、梅花，反而更显翠绿，更见芳香。《孟子》里有一句话，大家耳熟能详 ：天将要降大任于斯人，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……。

现在能上好学校的孩子，常常是因为他们只知道一个答案，老师也在灌输：“哎，只能这么答啊，那么答没分儿。”1+1=2，但4个0.5相加等于2就是不对的，所以能考上好学校的人，某种程度上说，意味着这个人的思想是非常简单的。毕业证书是什么意思呢？就是把这个人改造得符合这个社会的要求了。

阿城笔下的村景，自是与城景不同。村景，没有门牌号，青砖，平顶，随意栽些小树。午后日光耀眼。宅院开阔，要看清迎出来的主人，得用长焦镜推出去二十多米。至于城景，不说了，大家都知道，用冯巩的小品语言来说，你们城里人像煤球，浑身上下都是心眼。

一个作家在谈读阿城的文字时，有这样的感想：读书就好比和一个人对话，在这场不太耗时的交流中，你逐渐了解到作者的脾气秉性，从文字语言中听其娓娓道来的同时，你不知觉地会站在他们的角度来看问题，渐渐地你理解了他们的世界观，然后你或赞同或反对，又或者是愉悦欣喜亦或是反感愤懑，而一个作家的性格，则是很容易从文字里面感受到的，这就是读书。这样看来，读阿城的文字，像极了和一个有趣的人聊天，这个人的言谈间充满了世俗琐事，说话干脆利落，而且讲的故事也让你听之入迷，这是一场多么让人愉悦的交谈啊！阿城的文字是让人很愿意读的那种。一直找不到一个合适的词去形容他文字的特质，先后想起来的形容词有朝气蓬勃、浓厚隽永、炉火纯青等等，总是觉得不很合适，思来想去，突然想到“人生逸趣”这个词稍微合适，阿城的文字之所以如此地引人入胜，就是因为行文间充满了人生逸趣，使人读起来颇有现场感。小人物和小事件是阿城的常用主题，他是那种能“在我们看起来是鸡毛蒜皮的小事中看出宇宙的神奇”的人，以小见大是他的人生哲学。

阿城的博学是出了名的，他说 ：“我不是发现点，而是发现联系。点是知识，比如‘秦是哪一年统一中国的；而‘秦为什么在这一年统一中国则是智力。对于知识和智力，或言智慧，我们区分得非常不清楚。这导致了我们不能独立思考——认为知道特别多的人是最牛的。不对。把事物的一个个点看出联系、意义，那才是应该鼓励大家追求的。”

从《洛书河图》里的苗绣、青铜器，到《昙曜五窟》里的山水画、佛造像，阿城看似天马行空，忽而天文地理，忽而哲学佛学，但阿城的讲述贯穿着一条主线：中国造型文明的肇始是星象系统的配置，至汉代，宇宙观、世界观的造型表达，转换成由气韵生动表达。

在一次對话节目中，阿城这样说：人是一个很宽泛的概念，它有时间的概念，有空间的概念，这个人在每个时代所碰到相同的问题是什么？就是“绝境”。不管你是古代人也好，你是现代人也好，你是未来的人也好，都会有绝境，过不去的槛。所以我说好的作品常常是穿越这个绝境的，其实穿过这个槛，生死的问题基本上解决了，而我们所有时代的人都碰到你认为的生死问题。我们以前说，那些古典作家，包括比较爱举的例子就是陀思妥耶夫斯基，他就是碰到绝境了，他就是绝境小说。他通过那个篇幅过大的（小说）来穿越的绝境，穿过这个绝境之后，他的状态会不一样的。所以大家都是认为其他人赶上了一个没有困境的年代，他们那个时候随便写一篇东西就有人追着跑之类的，都看到这个了，没有看到20世纪“80 年代”的绝境。“80年代”是因为整个社会穿过了一个绝境，所以才有一个释放。但是每个人，包括每个写作的人，自己都有自己的绝境，我自己的小说其实一直在坚持写绝境。大概是 1992 年，我到意大利去，后来被人拉去大学里面讲座。因为我自己没有上过大学，没有大学经验，所以我不知道怎么跟大学生说话。讲到绝境之后，因为他们是阶梯教室，当中有学生哭起来了，我觉得可能是我冒犯谁了。其实不是，哭的这几个是家里特别有钱的学生，他们没有人跟他们说“你们有绝境”。其实他们有绝境，但是因为大家说你那么有钱，你怎么还有绝境呢？钱是能解决一切的？不，绝境是钱不能解决的。包括，你们年轻嘛，所谓谈恋爱的时候，会有一个绝境时期，要不然就分了。当你谈过几次的时候，你不认为这个时刻是绝境，因为你有经验了。

如果你只想看故事，那么，《孩子王》的故事实在简单：走入教室的老杆，只是一个高中生，并非教师。他当然没有编制（编外的老师），只不过校中无人，才被请来暂任此职。而迎接他的与想象中的大相径庭——已经初三的孩子们上了许多年的学，却连课本也没有。他们格外遵守礼节，在上课时本能般地起立；一个名叫王福的孩子公然谴责他不会教课，将“正确”的教学方法说得头头是道。“王福们”听惯了长篇大论，但却连字都不认识。困惑不解的“我”找到学校的负责人，得到的则是令人愕然的答案：要体谅国家的难处。在这寂寥的方寸之地，老杆看到了孩子们的眼睛，渴望知识的眼睛。最终那位尽职尽责的代课教师被迫离开了他的学生，但他没有枉费苦心。一切都有其价值。

在《孩子王》里，阿城用极细腻的笔触、有滋有味地描写了他在无聊的生活场景中发现的“真理”。比如，牛虽然“极犟”“有气度”，然而却极嗜人尿，于是，给过牛喝人尿的人便可以做牛的“领导”。道隐无名。《孩子王》 中阿城写出了主角身上的“道家”精神。《孩子王》抛出了难以回答又无法回避的问题——“虚”与“实”究竟为何物？它们有多大的区别？它们又是在哪里划清了界限？究竟要如何才能不将两者混淆？“虚”为徒具形式，“实”为不忘本心，这是尽人皆知的道理。但无数次，两者仍会被混淆和扭曲。作为那个年代的无名的小人物，《孩子王》的主人公老杆，却以一种“无为”的姿态来与历史进行抗争。

《孩子王》中那个只拘泥于表面形式的“吴干事们”，也仅仅只是听从上级的指示而已。在那样的一个年代，国家所制定的标准就如冰川消融化成的水流，在经过了山川河谷、到达这座小村庄时已经不再清澈，只剩浑浊的污泥。那么，是什么使得清泉变得浑浊？本质的东西消失殆尽，传下来的唯有空壳般毫无意义的形式。

《棋王》的故事发生在城市青年下乡改造的时期，家庭出身不好的“我”恰好在火车上结识了一个精瘦的年轻人：“棋呆子”王一生。虽说如宣传那般，下乡后工资不低，但并无可以消费的地方，只有瘦成狗的猪和尺把长的老鼠，哪哪都没油水，每个人把衣服扒了都跟柴一般。这样枯燥难捱的生活有一天被打破了：被分到另一个农场的王一生来了。王一生在“我”这里通过下棋结识了象棋世家出身的倪斌，两人相约在地区象棋比赛上见。但比赛时，“我”和倪斌却没有见着王一生，一问才发现，是农场里的领导觉得王一生常常找人下棋，表现不好，不许他参加比赛。经一番折腾后，王一生决定看完比赛后专门与前三甲下棋，可没想到这一消息被传开了，事情便演变成王一生同时与九位象棋高手下棋……

《棋王》的主人公王一生的那种生活态度是这样的：“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”这也是阿城先生想表达的。故事落幕的地方，王一生用自己的棋艺证明了谁才是“棋王”，因为下棋时间太长的缘故，王一生腿脚酸麻，站不起来，“我”和一起看比赛的知青们把王一生扶着起了身。接下来，阿城这样描写：说有个成语是这么说的，叫“妙到毫巅”，正能形容这一处的风采，“我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给王一生看，王一生呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”地一声儿吐出一些黏液，呜呜地说：‘妈，儿今天……妈”。

这“黏液”，在中医里叫痰，痰迷心窍的痰。

《红楼梦》第五十回：“偏第二年她父亲就辞世了。如今他母亲又是痰症。”《红楼梦》第一百二十回：“父亲有了年纪，况且又有痰症的根子，静养几年，诸事原仗二老爷为主。”

古人认为，痰症比较难治，因为痰可以出现在肺、胃、肾、心、肝等部位，治法也各不相同。

痰在肺，多为燥火，盖肺为娇脏，既不耐湿，更不耐燥。燥热伤肺，肺阴不足，虚火灼金，炼液为痰，其痰少而难出，是为燥痰。李时珍谓之“痰丝”，以“痰丝”名燥痰，不仅深刻地揭示了燥痰之病机，而且描述形象贴切。李时珍认为，燥热灼肺所生，当用阴柔之品以润之，故用麦冬、五味子为丸服，酸甘合化，滋养阴液，肺燥得润，虚火得敛，则燥痰自化。其他如枇杷叶、天花粉、瓜蒌实、贝母等，亦是李时珍润阴化痰中经常选用之品。

脾胃为后天之本，气机升降之枢。太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。若脾胃升降失司，阴阳失和则痰涎停聚，百病始生。痰病的治疗，不可单纯见痰治痰。在脾胃之痰，治法有燥润之别。在脾应健脾理气，燥湿化痰，使气机流通，水精四布，则痰化饮消。痰饮为阴邪，遇寒则凝，得湿则行，故以湿运为主。朱丹溪指出：“治痰法，实脾土，燥脾湿，是治其本也。”清代叶天士在胃阴学术基礎上，进一步发挥了痰饮学说，从调理阴液精血出发，以杜绝生痰之源。叶天士认为“胃易燥，性喜柔润”“胃主通降”“所谓胃宜降则和，非用辛苦降，亦非苦寒下夺以损胃气，不过甘平或甘凉濡润以养胃阴”。外感湿热，燥邪与五志过极及误用汗、吐、下法伤津，皆能损伤胃阴。胃阴损伤，失其通降，则水谷聚生痰浊。胃燥津竭，土不生金，则肺燥生痰，又胃阴虚火旺，虚火循肺脉上犯肺金，则灼津为痰。故在治法上，以甘凉平润之剂濡养胃阴，回津生液，收摄虚火，兼能培土生金，加以饮食调理，如此可治生痰之源，不消痰而痰自消。

肾为水脏，内含真火以温煦诸脏，司气化开合。肾阳弱，开合不利，化气行水失权，则水泛为痰，凌心射肺，致虚喘短气。《黄帝内经》云：“痰之本，水也，源于肾。”明代医家李时珍指出：“肾主水，凝则为痰饮，溢则为肿胀。”清代名医李中梓指出：“在肾经者，名曰寒痰。”叶天士在《临证指南医案》中说：“痰症之情状，变化不一。古人不究标本，每著消痰之方，立消痰之论者甚多，后人遵其法而用之，治之不验，遂有称痰为怪病者矣。不知痰乃病之标，非病之本也。”痰饮之生原本于水，而肾主水。叶氏针对肾虚痰泛之证，用酸甘柔腻及血肉有情之品益精固肾，摄水制痰，使元气日强，痰必日少。可见其深悟治本之要诀。

心主神明，为五脏六腑之大主，属君火之脏，为精神意识思维活动的中枢。若平素痰热内蕴，复因外感六淫之邪，或情志抑郁，五志化火，灼津成痰，均可形成痰热之证。朱丹溪认为，痰在膈间或痰迷心窍，使人“癫狂，或健忘”。心阳虚则痰浊凌心，心窍被痰浊所迷，则发惊悸。

肝为刚脏、主藏血，体阴而用阳，性如风木，易于动风。若情志不遂，致肝气不得疏泄，阻碍气机，则气滞痰生，或肝郁化火生风，灼津为痰，风痰内盛而发病。朱丹溪对风痰盛，出现“痰随气上”“痰厥头痛，胸膈多痰，动则眩晕”，甚则“昏厥头痛”者，往往采取以治痰为先，用李东垣的名方——半夏白术天麻汤之类。而名医万密斋则常用“条达肝气”以治痰，他在治妇女肝经痰郁不孕时，常在化痰剂中加香附、青皮、陈皮、郁金、柴胡等品，疏肝解郁，气行则痰清。温病名家王孟英对痰、火、气互为因果的病理机制尤为重视，治痰尤其灵活，对肝火内炽、痰热纠结而致之癫狂、麻木、眩晕、半身不遂、乳核等证，认为“必攻去其痰，使邪无依附而病自去，切勿以高年而畏峻药”。

王朔谈阿城时，说起一事：看2018年他在《收获》开的专栏写“常识与通识”，讲常识，句句都是断根儿的道理。同时余秋雨也在《收获》开专栏写“霜天话语”，两个栏目相比，就显出余秋雨力绌，不过是一些世故的话，家常看法，不说也罢。

3. 关于电影《芙蓉镇》的杂思

2020年春节期间，不少宅在家中的人都重看了老电影《芙蓉镇》。

提起《芙蓉镇》，很多人首先想到的是谢晋导演，刘晓庆、姜文主演，而该片的编剧，正是作家阿城，这一点却被不少人忽略了。

谢晋导演、阿城编剧的电影《芙蓉镇》是一部极具美学价值的电影。这部电影如史诗般地表现了一个时代的价值观、人生观。

长篇小说《芙蓉镇》在1981年《当代》第一期刊载后，受到全国各地读者的注意，数月内《当代》编辑部和作者收到了来信数百封。文艺界的师友们也极为热情，先后有新华社及《光明日报》《中国青年报》《当代》《文汇报》《作品与争鸣》《湖南日报》等报刊发了有关的消息、专访或评论。

谢晋导演的电影《芙蓉镇》叙写了一段历史，从中我们可以领略到谢晋高超的叙事技巧，即在有限的时空内，以对照交错的方式，全面展现重要人物的命运和关键矛盾。导演把人物放在尖锐环境中去写，多侧面、立体化地展示生活中的小人物，塑造典型环境中的典型形象，再现一个时代，还原历史的真实。影片深刻揭示了人物从人性的压抑到生命的搏斗这一动人心魄的历史。

看过电影《芙蓉镇》的人都知道刘晓庆在影片中扮演豆腐西施，并因为经營米豆腐发了财。

芙蓉镇，一座挂在瀑布上的千年古镇，一个繁华千年的集市码头，它见证着时代的变迁、也感受着现代文明。

湘西芙蓉镇三面环水，本名王村，凭借酉水舟楫之利， 成为古时候重要通商码头，是湘西有名的“四大古镇”之一。

芙蓉镇是一个拥有两千多年历史的古镇，因一挂瀑布穿镇而过，又称“挂在瀑布上的村子”。20世纪80年代，芙蓉镇作为电影《芙蓉镇》的拍摄取景地而声名鹊起，一夜之间，家喻户晓，世人皆知，可谓一部电影唤醒了千年的沉寂，尔后王村便更名为芙蓉镇。芙蓉镇上，影片《芙蓉镇》男女主角的饰演者姜文、刘晓庆的大幅电影海报处处可见，甚至当地一种土烟的包装盒上都印有他们的电影海报。

芙蓉镇有着浓厚的土司历史气息。漫步小镇五里长街，脚踩着被岁月打磨得发亮的青石板，犹如走进一条时光隧道。公元910年，土司王定都芙蓉镇，此后，这里成为历代土司王避暑休闲的行宫。土家吊脚楼依山而建，层层叠叠。历史悠悠，现在这些吊脚楼已剥去神秘面纱，成功“转身”，成为炙手可热的民宿。

电影《芙蓉镇》里我印象最深刻的是胡玉音与秦书田的爱情，以及他们在艰难困苦中保持的那一份乐观。其中一个片段是，姜文饰演的秦书田为了鼓励被造反派打成“富农”的胡玉音勇敢地面对厄运，在和刘晓庆饰演的胡玉音一起扫大街的时候，是用跳舞的方式完成扫地的。秦书田先用扫帚扫一下地，然后把扫帚当着假想的舞伴，像模像样地舞一下扫把，数着“一、二、三”的节奏，踏着华尔兹的舞步，我想这该是天下最奇特的华尔兹舞了。

说完了《芙蓉镇》，再说说《通天塔》（Babel ）。墨西哥导演亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图执导的一部剧情片《通天塔》，曾经于2007年3月13日在中国大陆上映。影片讲述一对在摩洛哥沙漠度假的夫妇发生的悲剧，触发了一个涉及四个不同家庭的连锁故事。影片在最后结尾处写道：献给我的孩子。最暗的夜，最亮的光。

北非摩洛哥境内的小山坡上，黑人兄弟俩正无忧无虑地放着羊，此时他们的父亲手捧着刚刚从日本朋友那里得来的步枪欣喜地向他们走来。乱世之中拥有如此稀罕物，自然如获至宝，父亲随意向远处开了一枪以试试手感。之后远处随即传来一辆旅游巴士的紧急刹车声。此车上坐满了来自世界各地的游客，其中一对美国夫妇理查德与苏珊来荒凉的非洲旅游完全是为了挽救他们濒临崩溃的婚姻，只留下心爱的孩子在美国由墨西哥保姆照顾。在经过了反复的争论以及内心的挣扎之后，两人依然摆脱不了怅惘的心结，正搭巴士奔向下一个目的地。不料悲剧突然降临，一颗子弹穿过车窗，击中了妻子。

为了挽救爱人危在旦夕的生命，理查德千方百计四处求救，怎奈人生地疏、语言不通，任何一个简单的情况解释起来都遇到重重障碍。 短短的11天中发生的事情几尽浓缩了这世上所有的不幸，而所有的不幸几乎源于沟通的不畅。

传说中，人类由于语言不通而最终放弃了修建通天塔。电影里，沟通并非是一种语言问题。聋女无言，摩洛哥人无语，但是他们却似乎是对白最多的人。如果真有通天塔，它不是一个地理概念，它就在人心里。

影片用一种缓慢的时间刻度讲述这些暗夜和光亮，让每一种痛苦都细腻生动地呈现出来，看到生命如何在生活中被打磨。提醒我们那些可能被遗忘了的存在，诸如某种生活状态，某种内心需求，某些人和某些事。

《通天塔》这种在摩洛哥荒山野岭的大场景与东京人工化的俱乐部，在阳光灿烂的室外与光线阴暗的室内，在外在与内心之间大幅度切换的电影，更是那种需要在大银幕上看的电影。你时而被带到人物的最近处，时而又被拉到大视野。

我在看这部电影时，想，为什么我们的学生一旦出现交不上学费的情况，就只想到发动学生募捐一条路？我不是说募捐不好，只是我担心这样会培养出一个懒汉。而部分大学生也容易想当然地认为：我上学，交不起学费，就怪家长没本事，所以有个女生因此将她的父亲告上法庭。

还记得我们小时候描写我们敬爱的老师的作文是怎么写的么？——“夜已经很深了，周围的人都已经进入了梦乡，可是我们敬爱的老师的办公室里还亮着灯光，……老师啊，您的办公室的灯火又亮了一夜，头发又白了几根……”请不要以为是老师忘记了关灯，那时候，我们一说歌颂老师，就写他的办公室的灯光如何如何亮（一般不说老师家里的灯光亮，可能是在家里要用自己的电，电费较贵），这都成了套路。就像老师布置写作文，一说写一件最难忘的事，学生不约而同地写学雷锋帮助老大娘或者是捡钱包交给老师一样。

看完电影《女儿红》之后，泪流满面……看了剧中三代女人的爱情故事，我联想到自己的悲惨命运……有时候，相爱的两个人相识于《我听过你的歌》，结束于《萍聚》……就像两只荒野里的刺猬，在寒冷的季节里需要互相抚慰，互相温暖，可是一旦天天拥抱在一起了，又会互相伤害甚至会刺出血来，分开了，又会寒冷和寂寞。于是成了老三段：“爱抚——刺痛——分开”；等彼此的伤口愈合了，就又陷入了“爱抚——刺痛——分开”的怪圈中。一天又一天，一月又一月，一年又一年，我们就在这样的循环中刻画岁月的年轮，就像歌词中所唱的那样：爱多一次，痛多一次，谁能忍受？于是这一次，我们彼此痛下了决心，结束了这场也许没有结果的爱。

接下来说个母爱的故事。“若是他人母，定用白虎汤”，这个江苏名医叶天士救母的故事，可以说妇孺皆知啦。

白虎汤（又称石膏知母汤），出自张仲景的《伤寒论》。方剂的组成有石膏、知母、甘草，还有粳米，共四味药，主治阳明病发高热，大烦大渴，大汗脉洪。

话说在清代雍乾年间，江苏有个名医，叫叶天士。有一年夏暑，他八十高龄的老母亲时疫缠身，虽经他悉心医治，但却疗效不佳，他终日忧心忡忡，坐卧不安，到了午夜仍然无法入睡，踱来踱去，自言自语：“若是他人母，定用‘白虎汤。”而母亲年迈体弱，又担心药力太猛……

叶天士的隔壁，住着一个庸医，午夜起床方便，听到叶天士不停地唠叨：“定用白虎汤”。天刚亮，庸医便特地登叶天士家门拜访，拱着手道：“闻令堂大人抱恙，特来探访问安。”叶天士此时心急如焚，立即引见其母，庸医故作望闻问切四诊之状，遂对叶天士说：“令堂大人之疾，宜速用白虎汤攻之，万勿延误时机。”顿使叶天士闻之连声赞道：“我亦欲用白虎汤，但思虑母亲年事已高，故迟疑不决，而君则如斯果断，大有胆识，佩服佩服，高明高明！”随即付诸白虎汤方药攻下，药到病除。这纯属“庸医取巧”，古今传为趣谈。

说回阿城。在我看来，阿城就像文坛的“扫地僧”——金庸小说《天龙八部》里那个武功高强、默默无闻在寺院扫地的僧人，他有古典的底子，读他的文字不气馁不急躁，有“中医”的味道，可以反复品，越品越有味。比方说，有的人，一遇上火，就贪凉饮冷，就想用凉茶跟上火来一场拉锯战。殊不知，如此一来，你的身体就成了锯子下面的那块木头。常言道，冰冻断人种，烧烤毁人容。从健康的角度来说，冰冻寒涼的习惯不该推崇，烧烤温热的习惯也不该推崇。真正养人的是平衡清淡。总之，寒凉冰饮之物，乃妇人之大忌也。

寒凉的药物（包括凉茶），只是你寒凉生活习性这根骆驼背上的最后一根稻草而已。你说是药之过，还是人之错呢？常有病人吃着冰激凌导致寒胃痛，然后吃附子理中丸来缓解，觉得这药真好；又有些妇人穿着裙子，月经期还洗头，导致顽固腹痛、头痛，一用当归芍药散，诸痛解除，但并没有改变她穿短裙、月经期洗头的习惯；还有些年轻人说颈椎疼痛、手足痹痛，这原本是老年人得的病啊。原来，他们一运动完，带着满身汗、马上就冲凉。你那么急干吗？你看烧热的烧杯，一冲凉水就炸裂了。你身体还处在热腾腾的状态，凉水一浇、冰冻饮料一灌，身体功能就彻底紊乱了。这时你找谁呢？找医生吗？医生帮你修理修理，帮你收拾残局。但你如果不走出这些寒凉的生活误区，等于又在不断地制造疾病、制造残局。所以说，屡屡违背生活常识，往往是最令病人身体寒凉、医生心凉的无知之举。在健康面前，违背生活常识远远比无知更可怕。健康源于“自我觉悟”，疾病源于违背常识。

张仲景说，病痰饮者，当以温药和之。一派阴成形的瘀滞堵在那里，不管是痰饮还是瘀血，都要靠阳化气的功能提气，把它们清走掉。阳动之性很重要，这样我们的腰就不容易受损，故提高腰的阳动之性，也很重要，这样腰就不会僵直板硬，不会僵硬难动，屈伸不利。

《黄帝内经》认为，阴平阳秘，精神乃治。阳主的是固密，就像阳气虚，百邪就会入体，阳气一足，固表金钟罩就会自动修复，百邪不侵。阳气虚的人，一个杯子都抓不住掉在地上，你抓一样东西能够把它固摄住，靠的就是阳气，同时你要把你的精华固摄在腰部，靠的也是这股阳气。

《黄帝内经》里说：“骨正筋柔，气血以流。”《道德经》里说：“专气致柔，能婴儿乎？”“万物草木其生也柔软，其死也枯槁刚强。”你能不能做到像婴孩子那样柔软呢？那首先你的心态得像小孩子那样天真无邪，如雁过寒潭，雁去潭不留影；风来疏竹，风过竹不留声。小孩子之所以那么柔软，是因为他们心很清静，很天真。

为何《黄帝内经》第一篇要叫做“上古天真论”呢？古人看到今时之人，心中污染很重，算计很多，身无片刻安、神无片刻宁，不像上古之人那么淳朴天真了。所以说，懂得回归天真淳朴，就是最懂得养生保健之人。“上古天真论”，讲的是古人那种天真淳朴的自由生活。

世事纷争导致人们津液蒸腾、亏耗，心性刚强难调。医生常用增液汤配合逍遥散，治疗一些肝气郁结、肾水亏乏的病人。

有个女孩子，痛经都有一年多了，她对月经有恐惧感，但是她对冰激凌从来都没有恐惧感。她也到医院做检查，医生也说没什么，但是疼痛却让她不能安心工作、学习。

怎么办呢？两个办法，一个断其来源，一个开其去路。断其来源，就是截断疾病的来源。现在很多女孩子痛经都是自找的，喜欢穿短裙、吃冰激凌、不运动出汗，就喜欢宅空调房，导致子宫收缩，就像人的毛孔、皮肤收缩那样。人体毛孔是“小子宫”，子宫是“大毛孔”，如果汗酸都排泄不畅，想要你的月经、瘀血能够排泄干净，这怎么可能呢？

上一辈的老人们，他们很少有子宫肌瘤、痛经。什么原因呢？第一，那时没冰箱，很难喝到冰冻饮料、雪糕凉水。第二，当时没空调。大热天，你想让自己“冰霜”都不可能。第三，他们都习惯干家务活，都会干些轻体力活，每天都会微微出汗，这样子宫不会被寒邪所凝固收缩，同时你又能够通过肌表发汗，排除汗酸臭气。所以我们上一辈人是有福气的。虽然科技没有那么便利，但身心却是安宁的。

但我们这一代乃至下一代就不同了。告诉大家，任何东西都是双刃剑，就连科技、金钱也是。科技用不好，也会有副作用，会引人犯罪；金钱用不好，也会买来疾病。为什么这个时代子宫肌瘤的病人那么多？《黄帝内经》早就跟我们说了：积滞所生，因寒而生。这些積聚包块之所以能够生长，是因为身体受寒了、阳气减弱了。寒从哪里来？怎么产生的？饮食生冷瓜果、凉饮雪糕；生活在空调房中，缺失了正常的运动出汗习惯，这些都是原因。所以寒气日日增，阳气日日减，包块日日大，代谢产物日日排不出去。这样的话，这个人在健康路上，就可能不断走下坡路。

中医，上至文人将相，下至贩夫走卒，都能学、能用。现在也有很多西医用整体观思维治病大大提高临床疗效。他们知道遇到心悸、心脏不舒服的病人，如果单纯治心脏，效果并不理想，于是就叫病人去做肝胆B超，结果发现病人居然有较严重的胆囊壁毛糙、胆囊炎之类的疾病。一旦把胆囊壁毛糙胆囊炎之类的疾病治好，心脏不舒服感就消失了。

中医《黄帝内经》有个理论，叫心与小肠相表里，心与胆相别通。心脏的部分邪气要从小肠排，而另外部分的抑郁之气，要从胆排。所以中医用“温胆汤”降胆胃肠，可以治疗心脏病。你看很多心脏不舒服的病人，他们一吃饱饭，吃胀了，心脏不适感就加重。从这里也可以反证出：心胆胃肠，是息息相关的。

人在受风后，肢节容易酸、麻、紧，这就像冬天的树木被风寒一冻，就瘪了、皱了。人体的脉管经络，被风寒一袭击，就像被绳索捆绑住一样。一般解除这风寒捆绑有三个思路，这三个思路由浅到深。病情轻浅的，只需要用桂枝汤，强大心肺上焦，风寒自然开发，宣散出去；病情浅的，只需要用玉屏风散，加强中焦脾胃功能，从中焦把气血打上去，让风寒表出体外；病情重的，就需要用麻黄附子细辛汤，加强腰肾能力，从下焦把阳气升起来，把风寒打出体外。但这些都是大的思路，必须要辨证，经医师指导才可用。

为什么很多严重受风寒的人，特别是女子坐月子受的风寒，最难根治？因为她是下部亏虚，风邪直接钻进最深处。故而，对于反复不治的伤风，你要反思：是不是自己长期熬夜、纵欲、手淫，导致下焦空虚、精血都亏了？

这时脏腑都不够用，就像一个国家，国库空虚，怎么去打仗？怎么防止邪风贼寇来袭击呢？所以你即使用玉屏风散，那只是暂时补充了中焦的粮草，你还要照顾好下焦的兵力，“肾中精血”才是祛除疾病邪风最强悍的关云长。那些纵欲得病的人，是最难治的。古人说，伤寒专死“下虚人”。下盘精血都用没了，一方面靠药物慢慢培补，另一方面要靠你节制欲望。《黄帝内经》说：恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！

跟大家讲一个用赤芍药活血化瘀治疗跌打损伤的特效方。

有个人脚崴着了，局部瘀青、肿胀。虽然疼痛好多了，但局部的瘀滞还没完全消除，如果这些瘀滞不消除，以后刮风下雨可是会留下后遗症，变成天气预报，让你疼痛难消。医生给他用了桃红四物汤加川牛膝。

桃红四物汤就只有六味药，它可是治疗跌打损伤、局部瘀血疼痛的特效方。四物汤（由熟地、白芍、当归、川芎组成）是血家第一方，能够养血活血。想要活血厉害，就在四物汤里头用赤芍；想要补血，就用白芍。

四物汤一加进桃仁、红花，那就等于加了脚和翅膀，可以飞天遁地，拨转周身气血。

病人脚部瘀肿，除了用桃红四物汤为什么还要加川牛膝呢？川牛膝就像药引子。如果没有药引子，这个汤方是满身跑的，很难集中力量到脚上、促进血液循环。古人说，非牛膝不过膝。也就是说，你想让药力跟气血灌膝而下，直至脚踝部，那牛膝不可缺少。服用了桃红四物汤加川牛膝之后，病人腿脚的瘀肿，一天比一天缩小。看来这中药完全可以加快局部水肿瘀血的吸收排泄。难怪一些病人，骨折后即使到医院做了手术，也可以用中药汤作为辅助，一方面可以缓解局部的瘀痛，另一方面可以加快骨节的愈合生长。当然，也可以在桃红四物汤里面加上伸筋草。伸筋草分为小伸筋草和大伸筋草，对于伸筋、除湿都有作用，一般用小伸筋草。

有个男士说，他最近经常吃鳖。甘脆肥浓，腐肠之药，膏粱之变，足生大疔。口腔溃疡是疮，阑尾炎是疮，痤疮是疮，屁股长疮也是疮。中医不管你疮长在何处，都要从口中（清淡饮食）下手，因为病从口入。喜食肥甘厚腻的人，血液中浊热就盛。身体为了自救，就会把浊热通过“疮”发出体外。所以，某种程度上说，长疮了也要庆幸，为什么？因为那是你的身体在自救，通过疮口可以向外排浊排毒。如果不“向外”长疮，就可能“向内”长子宫肌瘤、肠道息肉、肝部囊肿、肺癌，那才真的叫麻烦。所以说，正气足的人，才会把周身的浊毒通过“长疮”发出体外；而正气不足的人，他长的包块，都在内脏里面，透不出来。中医称之为阴疮。阴疮才真正麻烦，通常医生要用“阳和汤”治疗。

这是阴疮治疗方法，那么，治疗阳疮的方法呢，仙方活命饮是首选。

仙方活命饮是个神奇的方。古人说这仙方活命饮，乃阳毒开手第一方。

开仙方活命饮里头有赤芍这味药。还有一味，是穿山甲，这是国家保护动物，现在基本不用了，用丹参和穿破石去代替。穿破石带刺，有穿破石头之力。丹参，则能活血养血。

通常情况下，病人吃了三剂药之后，疮毒就能发出来，大便也通畅了，就不再痛了。那些脓水一排出来，局部肿起的疮就“瘪”下去了。

一点小事，都爱计较，弄得眉头不展，这都是身体气脉变狭窄、局部有瘀滞的表现，这时你就要通过运动或者药物辅助，把身体瘀滞打开，烦恼自消。不然的话，你晚上觉都睡不好。所以，王清任最善于用逐瘀法治疗众多疑难杂病。他有一个方子，叫血府逐瘀汤，是《医林改错》中精华中的精华。

有经验的医生，看到病人无故爱生气，或者唇暗，舌下静脉曲张，这些有典型气滞、血瘀的症状，血府逐瘀汤随手用上去，效果就比较显著。王清任称之为：“心中有小事，不能开展，血府逐瘀汤主之。”这句话说得太妙了，王清任不单看到病人心胸中的瘀血，更看到病人狭窄的气量和性格，这才是造成她碰到小事都容易闹纠纷、闹别扭的原因。所以，王清任通过行气活血法，把瘀滞打开，她那爱较劲的性格，就会缓解，心中的烦热也会因为气通血活而消散开。

男用四君，女用四物。这是说男人气虚，用四君子汤，补气健脾；女人血虚，用四物汤，补血疏肝。男人属阳，阳气容易不足；女人属阴，陰血容易亏虚。而把四物汤、四君子汤加在一起，就叫做八珍汤， 气血并补，同时健运脾胃。

什么才是真正的补？帮助一个人自力更生，那是真正的补，所以中医里头，补人的东西，都是在健脾胃、在提高脏腑气化功能，使脏腑化水谷，增强气血的运化能力。

为什么参苓白术散、四君子汤、八珍汤，可以通过调补人体脏腑功能，进而达到加强造气造血的能力？这里面并没有什么能像营养品那样直接补气血的东西，中医看的是你的脏腑。大家体会到这个医理后，就知道人体要气血常新、常足。要恢复脾胃健运功能，贪多贪吃，反而伤了脾胃。人不是因为吃少才虚的，相反是因为你吃多、吃伤、吃得没规律，才把身体吃虚的。同时，除了饮食上要注意，更要注意运动。因为脾主四肢。你四肢能动，脾运化才好。农民种庄稼之前，要先松土。人体脾胃属土，肌肉属土。你只要肌肉常动，微微出汗，保持气血疏通，那么你吃进的五谷杂粮，都是大补。

标本兼治，治万人无一损。本末倒置，胜千敌失八千。

清代有一部书叫《止园医话》，作者是举人出身的罗止园，他善于用大黄配附子来治疝气，可谓一绝。他深有体会地说，中医治疝之药，大都用川楝子、小茴香、荔枝核等，对一般的疝气有效，但从我的经验看来，最有效的方是用大黄配附子。这是大热大寒同时并用，经过数十年临床经验，用大黄、附子，加进川楝子、小茴香这些普通治疝的方子中去，常常起到画龙点睛、迅速收效、不可思议的效果。

著名的金铃子散由元胡、川楝子两味药组成，它能让人气消下行不作恼。古人说，此方最善于治疗妇人气滞、血结、心胃痛。金铃子可降火逆，元胡能散结血。金铃子散的功用甚过失笑散（由蒲黄、五灵脂组成），又没有腥臊秽臭之味，还不会伤人中气。但是这些顺气的药，也要建立在病人有气滞的前提下用。

川楝子，苦寒，以行气、打通瘀结为主，谈何补益之功呢？我们要明白“补”有两层意思：一种是物质补，一种是功能补。所谓物质补，就是我们常说的，这东西甘甜有营养，吃了人有劲有精神，像黄精、山药、熟地、巴戟天、当归等。而功能补则不一样，功能补就是说你身体有某方面瘀滞，显示出气血不能均匀对流，你把这瘀滞之处打通，没有刻意去补充气血，而气血能够对流旋转，使不足者得到有余之处的救济补充，身体就舒服了。好比说一个胃火牙痛的病人，痛了好几天，整个人都像蔫了一样，没精打采，腿脚乏力，医生给他用两味药（大黄、甘草）泡茶，他吃了，两天牙火下去了，腿脚也有精神了。牙周炎、脑部热痛，大黄、甘草打开阳明胃经，使气血下行，开通了火热下注的管道，结果自身上半部分的热火随着通畅的大便往下半部（腰脚）行走。上下气血对流，气机旋转，牙痛好了，精神也更足。大黄、甘草汤哪是补药，它是通降的泻药啊！把中焦堵塞的症状一解开，使上下对流，以通为补。这是功能补。可见，金铃子补精血，打通肝肾的经脉，使精血对流，中医认为肾藏精，肝藏血。

药象即病象，病象即脉象。中医要善于取象比类，司外揣内。

有个人肛裂，一问，这个人便秘。既然是便秘引起的肛裂，那说明肛裂是标，便秘是本；肛裂是流，便秘是源。中医一定是治病必求于本，见病知源的。《黄帝内经》说：“必伏其所主，而先其所因。”就是说，要找疾病的主因、真正的病因。射人先射马、擒贼先擒王嘛。

所以，保持大便通畅是防治肛裂最直接有效的办法，也是“缓则治其本”的最佳出路。医生随手给他开了乙字汤加地榆、槐花与三妙散。为什么呢？因为病人下焦堵得厉害，乙字汤偏重于通降后阴。三妙散偏重于通降前阴。而地榆、槐花这组对药，乃治疗血热妄行、肛门出血的黄金搭档。用这个乙字汤治疗血热妄行的肛门出血，只要脉象弦实有力，一般在服用几剂之间就收工。但大家要知道断除肥甘厚腻、饮食积聚，才是将来不复发的根本。所以我们叫病人每天喝一碗番薯稀饭。他说，吃了这个后，大便顺得就像肥皂那么滑，看来老百姓的经验没错，这一味番薯稀粥，乃滑通大便的不二妙品啊。你只需要少荤多素，不要留有宿便，那么你肛门就不会那么容易因为压力过大而撑裂出血。

我的中医老师曾经治疗一个患者。患者说：“我今年35岁，有高血压。我刚做了卵巢巧克力囊肿腹腔镜手术。医生说要打6针达菲琳防复发。我听一朋友说中药可以调理，还给我开了一个单方。麻烦你帮我看看：茯苓15克，佛手10克，桂枝10克，丹参15克，当归10克，蛇舌草20克，皂角刺10克，苏梗10克，路路通10克，刘寄奴10克，红藤20克，九节风10克，勾藤10克，桑叶10克”。（注：本文所涉方剂、中药，仅做参考，使用时需经医生指导）

老师建议他通过食疗，比如番薯稀饭，养养脾胃，通过回归正常作息饮食，身体、精神如果明显向好的方面转化，就不要太过关注外在的指标，自己身体感觉好才是真的好。身体的突破是一个由量变到质变的过程，尤其是养生保健，不是一日一时之事，而是长年累月之功。你身体在好转过程中，这需要时间，不断地保持好的精神状态，那么再靠时间的累积，就能健康起来。所以，时间是愈病良药，但前提是你要遵循饮食有节、起居有常、不妄作劳这些生活常识。

患者问及蛋白尿的问题。我的老师跟他解释，蛋白尿是身体精华外流的表现，取类比象的话，可以取一个“象”，叫水土流失。中医认为，脾胃主土，像水库的堤坝，如果堤坝不固，那么水土就会不断漏到下游来。脾主肌肉，也主蛋白。所以蛋白尿的人，大都伴随脾虚、气弱。他们要么思虑过度，要么运动不足。这样劳伤脾气，脾阴，使脾不运化，不能够以气统血、以气摄血、以气来巩固精液。如同拦河坝不固，水土自然流失。所以脾虚气弱的人要少思虑、多活动。可以考虑用食疗方，比如喝点芡实粥，里头有山药、芡实，其实都是巩固脾土，收敛脾精的。

中医认为，恐则气下，肾主恐。这是蛋白尿发生的第二大原因。也就是说有些人长期精神紧张，或者受到惊吓，勇气不够，那气机就会下陷，气机一下陷，那精华都纷纷往下掉。所以对于蛋白尿的病人，强大肾气很重要。有很多纵欲的病人，伤了肾后，不单出现尿蛋白，同时还变得担惊受怕。有的中学生出现蛋白尿，一问，几年的手淫习惯，把身体搞得一塌糊涂，检查指标一出来，更吓得他全家人都不得不引起重视。我们跟他说，年轻人要存正念，去邪念。正念让你朝气蓬勃，气机就像竹笋一样，往上长，你那些精血蛋白之类的，都源源不断往上供，这时你脑髓就充足，智慧就发达。而相反邪念、淫邪之念一动，就让你气机下走，让你精华外泄，在你纵欲、泄肾精的同时，肾封藏的功能就日日减退。本来身体的精华蛋白要封藏起来的，但从此又不断漏出来，所以中医不管你是蛋白尿或白带异常或者遗精尿频，只要脉势下陷，都可以看成是一派“水土流失”之象，都需要好好地存正念、去邪念。要把有用的身体用在有意义的事情上，所以我们叫他以后不要上网看不健康内容了。因为很多年轻人，本来天资聪明、禀赋极佳，但因为不能自制，不能制心一处做正事，所以最后变得庸俗不堪，才华流失殆尽。他们后来还担惊受怕、抵抗力弱。这些都是肾功能下降的原因。想要身体好，很简单，你不要折腾自己身体，最起码你可以保持身体不坏，养成一些健康的生活习惯。有了健康的心念心态，那么你身体走向健康，就指日可待。

一个好中医，他最与众不同的是什么？并不是他读的《伤寒论》是完整版，也不是他藏的书是秘本、天下没人拥有，也不是他的少年功夫、有祖传，早早就学医，更不是老师传给他的多一点。那是什么呢？是他与众不同的思维方式。我们学中医真正学的是这一点，看你是不是真正用传统中医思维去应对疾病。现在很多中医爱好者，学习理论时知道气血阴阳，但真正临证治病时，却跟着病名转，到处寻找特效药、特效方，为什么？因为理论根基没有真正打牢。理论高度决定临床高度。中医讲脏邪还腑、浊阴出下窍。你看萱草，它分为花部和根部。萱草根，它从乳房到小便膀胱降浊热。萱草的花可以作为食物，叫金针菜、黄花菜，用来煲汤，非常好吃。古人说，萱草忘忧，合欢蠲忿。萱草就叫忘忧草，可以纾解人们胸膈中的忧愁。而合欢花能够解除人体胸膈中的愤怒。

一个人多忧愁，则伤感郁木；多酒色，则伐肝折木。这时你身体因为忧愁酒色，而导致肝部瘀滞堵塞，这些堵塞之物，就像乳房臃肿一样，肝部也会长囊肿，胆部会长结石。所以我们平时要懂得煲一些汤、帮助肝胆新陈代谢，把忧愁酒色引起的败浊之物导出下窍。这时你选择适当煲些黄花菜的汤来喝喝，就能够宽怀利水，使人郁解愁开，云消雾散。

但解铃还须系铃人。你为什么忧愁？为什么酒色过度？为什么长期疲劳影响了肝部疏泄的功能，使局部堵塞长包块？这是药物无能为力之处，所以终极的思考是：断病根源靠自己！

痰多是老年人常见的病症，反映脾胃功能下降。脾胃乃生痰之源，胃气不降，这些痰饮浊阴就降不下去。口苦是肝胆郁滞，所以痰多口苦，反映胆胃不降。老年人养护好六腑很重要。有句话叫，若要长生，肠中常清；若要不死，肠中无滓。

老年人肠道是健康的晴雨表。肠通腑畅病易消，肠道积滞病难疗。所以，如果老人肠胃不舒服，大肠有息肉，这都是病根所在。还有的老人患有心肌缺血、胸闷，这都是肠道的瘀积，给心脏增加了负担。大家可以上网查一下养生的揉腹功，回到家教一下老人。腹宜常揉。因为肚子里的肠道九曲十八弯，很容易藏污纳垢，而这些污垢，更是贻害无穷。所以用最简单直接的揉腹法，保持肠道每天都排气，这对于老年人养生保健有莫大好处。

如果说养生有诀窍的话，那么老年人就是要养好六腑。六腑不堵塞，五脏就安好；六腑一堵塞，脏邪不能还腑，什么问题都来了。就像小区下水道，一堵塞，整个楼层的用户没有不着急的，没有不欲通之而后快的。

有个便秘的老人，肠道也长息肉，他是五六天一次大便，苦不堪言。问医生有没有好的食疗方。医生介绍他两招：一招是黑芝麻。因为芝麻能润肠补肾。老年人肾亏虚后，肠道就不够润滑了，所以肠道不通畅，或者通而不畅，排不干净。用黑芝麻熬成芝麻糊，作为食疗粥养有比较理想的效果；第二招是教他揉腹功。因为黑芝麻已经帮他点肠油了，如果只点肠油，没有去推动，他也没有力量排便。

不少老年人的肾是阴阳两虚，阴虚则肠道不湿润，大便排不畅；阳虚则肠道蠕动力不足，用力也拉不出、拉不干净。所以往往要阴阳并补，这就是为何要内外兼调的道理。内在以食疗养之滋润之，外在以运动功法推动之。这样阳动冰消，舟行水摇，排便通畅，自无所苦。食疗配上运动功法，只要每天做，就能够大便好。还有，老年人要少用神，要像“老僧入定”那样少思虑，因为他身体剩下一半精血都不到，很难经得起暗耗。同时，更要减少舟车劳累。有的老年人，他们的儿女在大城市工作，把他们从农村里接到城市住，他们住得非常不习惯。没多久就病倒了。所以老年人还是归隐田园比较好，与大自然打交道，与黄土地为依靠，多接地气，病痛更少。

不少人缺乏远大的目光。古人云，不谋一生者，不足以谋一时；不谋天下者，不足以谋一域。

古人说，善始者实繁，克终者盖寡。你如果不从一辈子角度来看的话，估计你难以把中医一直坚持到底。20世紀80年代，我参加高考时，当时的作文是给出一段材料，让考生发议论。材料大意是说，有一位很善于打井的人，在别人打不出水的地方他往往能够打到水。人家问他，你有何功夫，是不是有透视眼啊？他笑笑说，我哪有什么功夫，我打的速度也没有别人快。别人就不解地问，那为什么你打井出水的概率那么高呢？他笑笑说，我只是在别人放弃的时候，再多打几尺而已。

马拉松最后的胜者，不是刚开始跑得最快的人，而是那个一直能够用不急不慢的速度奔跑的人，这就像煲汤，得用文火，才可以把汤煲得烂熟。

你对什么都可以失去信心，但对自己却要一直有信心。任何问题的产生，到最后能够彻底根除解救的，都是内因，中医、西医都只是外缘。外缘的意思，就是说都只是辅助。比如你身体这辆车子陷进病苦的泥潭里了，医生只是在后面帮你推车的人。你在前面努力地驾车打马，才能够迅速地出离病苦的泥潭。

月经不规律，可能源于你生活不规律，也和你心态不稳定息息相关。北京一些名校的医生朋友说，有不少女生到了大学，就开始出现月经不规律。这和她们的情绪有关系，在高中时她们都是老师眼中的优等生，但到了大学，高手如云，她们原来的优越感受到打击，情绪也出现波动，从而影响到月经，

还有一些女生在考试前夕，由于紧张压力大，或者学习生活没有以前规律，月经就开始紊乱了。一考完试之后，大家把紧张的复习状态都抛在脑后，她们原来准备去找医生的，想不到自动就好了。这是因为，她们恢复了平稳规律的生活。所以，真正能够让身体好起来的是规律的生活、平和的心态。就像真正能保持道路上没有交通意外、没有堵车赛车的，你知道是什么吗？一方面是大家自觉遵守交通守则，不超速、不占道、不闯红灯；另一方面是你自己非常平和、安稳的驾车节奏。如果你时快时慢，心态不稳，不要说你自己容易追到别人的尾，别人在后面也容易追到你的尾。

人体气血脉络就像城市的交通道路，你之所以有肝气郁结、气滞血瘀，就像你身体血脉上出现了各种交通事故。这时与其不断地派交警去处理交通事故，不如装上红绿灯、画上斑马线，让大家自觉遵守交通规则。否则，整天在各个微信群里打听哪个医生看病效果最好，就好比哪个交警处理交通事故最快，这样岂非舍本逐末？你不去理顺人体气血脉络，只是忙于找这个医生那个医生，不去限制醉酒驾车、疲劳驾驶，那么你的“交通事故”，永远都处理不完。所以说，上医调的是“阴阳”这个大规则，中医却是在不断地治疗规则紊乱产生的各类疾病问题。

你的神要成为你身体的“交通部长”，你的心要成为你身体的“国家元首”。你的心神如果都不急不缓，平和安详，那么你的气血脉道自然就少了很多瘀滞、堵塞。当你的问题永远解决不完时，立马抛开问题，去找产生问题的根源，让它不再产生各种问题。这样一来，问题自然日渐减少。你的气滞血瘀、肝气郁结是标，你的心神镇不住、心气不足是本。你看河道里为什么那么多垃圾那么多瘀堵，如果从环保工人角度来看，他的治理方式就是去捡垃圾，疏通瘀堵；如果从水利部长角度来看，他的治理方式就是到上游发一场大水，这样的话所有垃圾污垢都被冲走了；如果从环保局长角度来看，他的治理方式就是在河两旁告诫居民：勿乱丢垃圾，且垃圾要统一收理，还要到上游去植树造林、美化河道。

你是做清洁工，每天源源不断地处理问题，还是做环保卫士，不仅解决问题，还让你身体这片家园更加美好？

中医教人治病要必求于本。什么叫必求于本呢？就是多问几个为什么。你会发现很有趣：发现病因就像在做一场疾病问根之旅一样，找出病因就像侦探找出案件的元凶。尿频，首先是肾的问题。中医认为肾主二便，肾主藏精，肾主气化，肾主水。当你手淫，或者熬夜，久坐不动，伤了肾气后，这肾中该藏的精华藏不住，该疏泄的浊水又排泄不出去，憋在那里，前列腺泌尿系统就容易出现各种炎症、肿大，受这些炎肿刺激，很容易有尿意，但排尿时由于肾气不足，又排不干净。有一个病人天天熬夜打麻将，搞得肾气大亏，打一圈就跑到外面墙角拉尿，却发现 ：排尿无力，都尿湿了鞋，尿不到墙上去。

中医认为，肾为作强之官，肾应该很强大，想不到现代人把身体折腾得不像样，尿都射不出来，一派“体虚乏力”之象。医生让他用黄芪泡茶喝，喝完后，尿不仅有力，而且排得畅快。医生跟他说，黄芪泡茶，是升举阳气，气化则水出矣，可以提高你的精神，但是你如果把中药提高出来的精神，又用在熬夜打麻将上，那你的病真的没药可治了。他听了后，就有所收敛了。很多前列腺出问题的人，比如尿频尿急、尿无力，他们大都有长期过用身体，疲劳工作、疲劳学习的不良生活习惯。

人没必要折腾自己，没必要把自己的精气亏空了才罢休。“正气存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚”。当一个人把自己正气搞空后，他出现的不仅是泌尿系统问题，很多杂病也会纷至沓来。所以“很多人说中药能不能治本啊”“中药快不快啊”，其实这样空泛地谈，意义不大，治本不治本、速度快不快，既在药物更在人为。这就是为什么赌博的人疾病特难治、酗酒的人疾病特难治、好色的人疾病特难治。因为他们都在“以欲竭其精”，稍微给他们身体调好一点，他又是抽烟喝酒又是赌博，甚至比之前更凶更厉害，这就像你拿着中药去帮助敌人、帮助疾病、帮助欲望。

医生不要说没用好药，就算是用好药，助长了他的欲望，也等于害他啊。所以说，医生难做，就难在这里。因为疾病不单是身体上的问题，还有心性上的问题。

只是吃而不动，不要说是枸杞水，就是白米饭都能养出病来。中医就是这样，五谷杂粮进来，你能够炼化它，它就能成你的气血津液；你不能够炼化它，它通通变为痰饮水湿，最后都去帮助疾病了。所以现在很多人花大量的钱去增加营养，吃各种上好的保健品。结果身体却补出脂肪瘤、包块来。这就像拿着钱财、粮草去送给敌人一样。靠运动炼化的营养粮食，才是我们五脏六腑最需要的。所以即便是口腔溃疡，或者骨质疏松，表面上看是缺乏维生素或钙，你要多问几个为什么。身体为什么缺乏呢？是真的不足，还是你没有去运动、炼化呢？是你真的缺钱还是缺乏赚钱的能力呢？这个问题，你好好思考，会成为你一生健康的转折点。

医生辨证论治，就像裁缝量体裁衣一样。即使你想要吃好的调理小方，也要找当地医生帮你量体裁衣，帮你分辨阴阳虚实。不要贪图小方小术，要学健康的大道。

有的女人说：“我卵泡发育慢，还有多囊，老公精子活力低。两个人天天吃中药。”多囊就是水泡，卵泡发育慢就是阳气不够。你看刚出炉的面包既饱满又好看，为什么？阳气足。人在运动出汗过后，皮肤润泽饱满，这时她身体里面卵泡也是润泽饱满的。中医认为一切有形的包块都是“阴成形”的产物，因为缺乏一股阳气，所以那包水老是蒸化不了。你如果身体长期在办公室郁着，那么这就是长包块的“最佳”体质。要到大自然中去，病苦雖然苦，但是你如果失去了运动出汗的苦，那更苦。现在很多人之所以多病，就是本末倒置，违反常规。人生来就是要多晒太阳、多出汗，而不是像老鼠那样关在阴寒潮湿的地洞里。所以避寒就温、多运动出汗，可以把身体的积液水泡蒸化。不信的话，你看大自然，为什么屋里一杯水跟屋外一杯水相比，屋外的那杯水总是蒸发得快。你如果再把那杯水放在冰箱里，就被冻成冰疙瘩，永远化不了。

现在很多女孩子，把自己身体放在空调房里，仿佛把自己的“子宫”跟雪糕冰激凌放在一块，这不是自己来冰冻自己的卵泡吗？冬天万物生长迟缓，一到春天夏天什么都发育迅速。所以你的身体也需要寒病热治，需要时时刻刻进入夏天状态，就是少呆在家里思虑过度，多到大自然中去运动跑步、出汗。这样的话，不要说卵泡，就算是周身的细胞都发育得快。至于男子精子活力不够，那也是同样的道理。不爱运动又爱吃的男子，他自己都走不动，怎么能要求精子走得动呢？精子是你的缩影，你灵活它才灵活，你疲劳它哪有精神？你每天喝得醉醺醺的，它当然浑浑噩噩。

由药入医也是一扇门。自己亲自采药，更能够熟知药物的生长环境和形色气味。

菖蒲这味药非常不简单，是能够开窍的药，又非常容易得到。现在的疾病很多都要开窍、化湿。菖蒲生长在水边或石头缝周围，却保持着一股非常奇特的芳香味。一方面，它练就了化湿的功夫；另一方面，它具备了开窍醒神的本事。

在爬山时，随手在山间小溪旁采来一颗菖蒲，放在嘴里一嚼，那芳香味通心透脑，久久不消。所以《神农本草经》里说：菖蒲能够主风寒痹，开心孔，通九窍。你只有自己尝过后，才能体会到古书上所说的真实不虚。细细品尝，周身通透。《神农本草经》里说，菖蒲能令人轻身、不忘、不迷惑。现在很多人记忆力减退，身体沉重，医生都喜欢在给他们的汤方中加一味菖蒲。

有个方，叫安神定志汤，又叫定志小丸，古人化裁后称之为状元汤。有家长想要小孩子读书上进一些，而小孩子又是营养过剩，一派湿浊中阻，体虚乏力，晕晕沉沉，上课容易打瞌睡，我们在辨证汤方中加进含有菖蒲的安神定志汤，可以让他清阳上升，浊阴下降，聪明伶俐脑子灵光。

古方有个“气郁散”，专门治疗气郁头痛。药仅两味而已，红香附炒过的，配合川芎，二比一打成粉，每次只需服用两钱。怕冷的用酒送服，可以上行头面。烦热的用清茶送服，可以通利肝胆，清利头目。这两味药简单平常，不用几块钱，打粉又简单，吃法更是容易。吃几次头就不痛了，真是中药对证效如桴鼓。你到医院检查，是血管神经头痛，用止痛片是治其标，让他头部疼痛不发出信号而已，而你始終没有把不通的症状、瘀滞的病机解除，气血过不去，还是不通则痛。

你用香附、川芎，一气一血，相须为用，我们称之为“调气血两兄弟”，是理顺气机的黄金搭档、最佳拍档。打成粉，散剂服用，取它“散者散也”之意，更容易消散胸膈中闷气，如拨开云雾得见晴天。郁闷消除了，又何病之有？正应了《黄帝内经》里说的，通则不痛。

《黄帝内经》里头有个理论，叫火郁发之。后世的医家在治疗一些郁热，就会用到风药来透发。比如柴胡、升麻、荆芥、防风，可以透发上焦郁热，故对牙龈肿痛、胸肋疼痛都有好处。这是治病顺其性的大思路。

你顺着狗毛摸狗，不伤狗；你顺着脏腑条达之性，把邪带出来，不伤脏腑。故《伤寒论》里说：“各随其所欲而治之。”当然，肝有问题时，它既有无形的清阳不升，也有可能是有形的浊阴不降。用风药，可以透发无形的清阳郁热，就像你躲在屋子里烦热了，一开窗，清风徐来，烦恼顿消。而用栀子、茵陈或大黄，这些药物可以清降有形的浊阴堵塞，就像你厕所里有一沓浊水，你再怎么开窗都没有用。这时用水把它冲到下水道，湿浊阴出下窍，厕所就没有杂味了。为什么胆结石胆囊炎黄疸的病人，张仲景要用茵陈蒿汤，就是用栀子来通利三焦，降浊火下行。

任何疾病都要阴阳两面观，都有清阳浊阴纠结在那里，不能够分开。中医治病就像理乱丝，用药如解死结。究竟是空气闷热，因为窗户没开，还是空气臭秽，因为下水道没通？这时你选柴胡、升麻和选栀子、茵陈就是两种思路。

有个妇科专家，他把一本《傅青主女