云吸猫迷群身份建构的平台研究

王丹

摘  要  “云吸猫”这一概念，是指网络上用户通过浏览猫咪的视听文本内容，来获得心灵治愈体验。伴随着新媒介技术的发展，“图像转向”引领读图时代降临，云吸猫迷群获得媒介赋能，成群而居，微博成为云吸猫的主要阵地。文章选取宠物网红博主@回忆专用小马甲的微博为研究对象，研究其作为云吸猫场域的主要特点，迷群的实践活动等内容，以期对云吸猫迷群身份建构的具体行为方式有所认知了解。

关键词  云吸猫;迷群;身份建构;微博

中图分类号  G2      文献标识码  A      文章编号  2096-0360（2020）09-0112-03

云吸猫迷源于新媒介形式的出现和发展，拥有着天然的构建网络社群的基础：通过媒介平台进行沟通、在群成员间构建认可，而成员关系也有可能从线上过渡到线下。不同于贴吧、豆瓣小组等传统意义上的“网络社区”，云吸猫迷群主要集中的媒介平台是微博，而又以几个十分典型的网红猫（偶像猫）博主的个人微博为集中聚集场所，在这里，迷群与博主（内容生产者）实现共创和共营，比起传统社区的等级鲜明、稳定专一，云吸猫在微博平台上体现出“游牧式”的新部落特征。

本文将撷取微博上颇具粉丝影响力的网红猫博主@回忆专用小马甲微博评论、超话社区（微博超级话题榜，因有同样的兴趣和话题联结成的群体）迷群互动作为个案研究参考。

1  微博即是风格弥散的游牧广场

随着网络的普及和数字科技的發展，微博成为云吸猫迷群的重要集合地，它改写了迷群的生活日常。新媒体的出现为迷群赋能，让他们终于不再是“被动接受”的靶子。

不同于传统“迷群”，云吸猫迷群具有极强的流动性和变换性。他们会为自己心爱的“小猫咪”相互论战，也会被其他小猫咪的萌所吸引。对于这一亚文化群体而言，“见猫爱猫”的游牧式观看，让他们的风格变幻莫测。

1.1  微博迷群的等级差异

不同于传统的虚拟社区，云吸猫迷群在微博中的等级和制度规范体现并不森严鲜明。以微博超话为例，原创发帖、互动转发、超话签到、圈粉打榜都可以帮助提升超话经验值，以提高粉丝排名。根据经验值不同，粉丝可以申请主持人、小主持人、并获得粉丝大咖、铁粉等相应标志。

以云吸猫迷群为@回忆专用小马甲创建的“妞妞端午”超话为例，@回忆专用小马甲作为主持和专属生产者，他所发布的内容可以实现快速置顶，成为精华贴，获得最多的浏览、转发、评论和点赞。其次热度较高的通常是“粉丝大咖”和“铁粉”的帖子，这些内容多为精美的猫咪图片或趣味视频，这些视频的主体并非只以博主@回忆专用小马甲所养的端午，更多的是各种各样的萌猫、萌宠，这样的内容搬运并不会引发其他迷群成员的“不满”，认为是对专属偶像猫的不专注，相反，会得到其他猫咪的认同和喜爱，无等级，无阶层，无壁垒，云吸猫迷群中“见猫爱猫”的游牧式崇拜和观看特点十分鲜明。

1.2  微博迷群的角色分工

微博之上的云吸猫迷群虽然没有十分严格的角色分工，但根据他们在迷群中的卷入度不同，他们的身份也有着意见领袖的发起者、推波助澜的转发者以及沉默寡言的旁观者等区分。同其他迷群的社区特点相似，在云吸猫社群中，云吸猫迷的等级头衔和其角色密切相关。一般而言，等级越高的迷，活跃度越高，话语权也大。根据云吸猫迷在微博超话社区中的表现，可以大致将其分为以下几类。

1）把关人，这个通常指的是主持人和小主持人，他们会就发帖内容进行简单的内容审核，将质量高的帖子设置为精华，将违和内容直接删除掉。

2）发言人，他们活跃在超话社区中，经常发出一些“云吸猫”素材图片影像，供观赏者来“吸”，同时也会评论和跟帖发表自己的看法和意见。

3）观望者，他们会经常仔细浏览社区中的内容，并查看他人的言论和发帖，但是会保持沉默，保留意见不做评判。

4）访问者，他们并非忠诚的关注超话社群的人，出现频率低切不稳定，偶然心血来潮造访。

2  微博成为云吸猫迷群身份建构的主要平台

在迷群研究和发展的过程中，成为“主动的书写者”是新媒介赋予迷和迷群的功能特征。自发创作让他们不再是“靶子”式的接受者，而成为了主动的受众。作为主动的受众，他们在这一过程中，会通过主动的传达、接收、解读信息文本来搭建自己的风格，形成特定的文化，由此建立起认同。

2.1  提供生产信息的空间

Web2.0时代，是生产者与消费者的同谋。微博云吸猫社群为迷群提供了一个自我内容生产交互的平台，不同社会属性、圈层领域的迷由此聚集到一起，在同一平台上进行内容生产。

在云吸猫迷群空间中，猫咪经常会根据个人的感受发布一些作品和感慨，包括对视频内容的剪辑和创新，来获得其他成员的认同回应。借助网络社区，信息的生产者和消费者壁垒被打破，实现了生产与呼唤，在于他人的交流中得到满足感和自我认同感。

“我是做微商的，我时而放出一些我家杠铃、蜜桃还有他们孩子们的（都是美国短毛猫）的视频和摄影，很多人都觉得我是一个特别靠谱，心地善良，值得信赖的商家，出货特快！毛孩子们变相成为了我的广告。”（如花似玉李老师，女，28岁）

2.2  搭建交流感受的平台

目前，云吸猫爱好群体仍然是较为小众的亚文化群体。调查问卷现实，青年女性和在校大学生是云吸猫文化传播的主力军，女性占据77.5%。其中，18～21岁的年轻群体占总人数的55.9%，这一群体的触网时间较其他群体更高，对新生事物的接受度也更高，因此也属于小众传播。

在现实生活中，云吸猫迷群难以大面积找到志同道合的“猫友”，而微博社区的开放性、无界性和便捷性让这一群体快速聚合，组建成群。贝姆将迷群在媒介平台上的实践类型分为以下几种：告知（informing）、推测（speculating）、批评（criticizing）和改写（reworking）。

在云吸猫空间中，由于猫咪不能直接自己的展现自己，而需要它的主人来进行形象代理，猫咪成为“支柱”，而人成为背后的纽带，贯穿着迷群的多重情绪，从而更容易搭建情感上的认同。

2.3  成为寄托归属感的场所

日常生活给予人单调、重复、无聊的外在体验，人们热衷于寻找新鲜和刺激。入迷行为本身是一种情感的依托寄托，云吸猫迷群将云上之猫发展为自己的情感依附的主体。迷群通过一遍又一遍反复观赏猫片中猫咪舔毛、翻滚、伸懒腰、打盹等动作让自己沉浸在温柔治愈的情境中，从而获得愉悦和放松。更重要的是，人们退居迷群中以获得退缩的余地和心里庇护所。

猫作为人格化的符号，体现着人们对于简单社交的渴望。此外，迷群内部有别于现实生活中的身份隐蔽性、层级反转性，也让迷感受到了安全感，在这里，他们可以自由创作生产消费，不进行现实社交就可以获取他人的认同，从而实现进一步的自我认同。

3  云吸猫迷在微博空间的实践活动

戈夫曼认为，“自我”是在个体与社会互动过程中塑造的，认同的出现首先源自于迷群相互之间的实践和互动行为。在微博社群中，迷群进行着一系列实践活动，而这些活动为他们进一步的符号消费和身份认同提供了情感基础。通过网络民族志的观察，可以大致将迷群的活动分为如下三类。

3.1  分享信息

云吸貓迷在微博超话空间中大部分实践用于分享和转发以猫咪为核心的文本内容。其他迷之所以加入其中也是因为这里聚合着最多、最丰富的的阅听内容。“野生爸妈”是云吸猫迷群的一种自我称呼方式，这一称呼方式也广泛出现在其他养成系偶像的粉丝群体中。他们在云端在线关注着主体偶像的“养成”过程，通过转阔信息、扩大群体、打榜、发起热门话题来一起为偶像猫的热度和流量助力。

在@回忆专用小马甲官方后援会的微博中，可以看到大量的“端妞生图”、精修图、视频合集等，这些图片视频通常是博主@回忆专用小马甲在微博中尚未发出的，或者是其在小号、微信粉丝群中公布的“番外”图片，内容垂直专一。

除了提供给迷群“吸猫”的文本视频之外，后援会中还会转发、公布相关的话题活动，粉丝周边抽奖、粉群宠粉福利等，用来增强云吸猫迷群的群体黏性和群内认同度。

3.2  表达观点

不同于其他社群形态，在云吸猫的微博社群空间中，比较难以看到针锋相对的观点碰撞，更多的是治愈系的称赞和认同。“没有人能对一只软萌的小猫咪恶语相向”，云吸猫特有的治愈系符号特质决定了这一迷群的实践活动中有着脱离现实社会形态的乌托邦属性，为猫咪的行为动作配上“画外音”、不加掩饰的表达对猫咪的宠爱和崇拜，成为了这一群体观点表达的共谋。

除了对猫咪发表看法和讨论外，云吸猫迷群更倾向于分享自己日常生活中通过云吸猫带来的治愈和感动，“养成和陪伴”成为了他们参与迷群实践活动的重要目的之一。

3.3  创造性生产

费斯克将迷群的生产力分为三种：符号生产力、声明生产力和文本生产力。其中，符号生产是整个大众文化的特征，而非迷文化的特征;生命生产则倾向于迷群外观的区分，如特定服饰、发型、妆容等，用以区分彰显自己归属于某个群体之中，这种生产的辐射面也较小;文本生产虽然传播力较强，但依然局限于“窄播”范畴中。亨利·詹金斯提出迷群在社区内进行两种生产：迷的写作和对元文本的解释写作。依托于新的媒介形式的发达，云吸猫迷群中的成员正在展开更加丰富多元的创造性生产。

猫咪的表情包风靡圈层内外，成为微信聊天必备的一种社交文化符号，这得益于云吸猫迷群的创造性生产和输出;在B站、抖音等短视频网站上颇为流行的猫咪短视频，创造性的配音配乐，可以通俗易懂的联同多个圈层，引发更为广泛的认同;@回忆专用小马甲后援团和“端妞的野生爸妈超话”为两只萌宠打造的同人漫画、挂历、手机壁纸等外围周边，也成为了一种迷群之间的文化创造，助推着迷群内部的实践表义扩散到更大的圈层外部。

4  小结

通过对@回忆专用小马甲的微博个案进行研究，云吸猫迷群的身份建构与其他迷群类似，但风格更加缥缈。相近的趣缘和爱好使他们聚集，这个依赖情绪共谋凝结而成的团体呈现出了紧密而又松散的状态，在微博空间中，个体的身份完全由抽象的符号所取代，在虚拟和信息内爆中，人们可以拥有不计其数的身份并游移于多个群际之中。“云吸猫”作为互联网时代易得性强的日常生活实践，化身为都市人短暂喘息的庇护场所，而投身于以猫咪话题为主的网络社群，微博超话空间，其实与都市社会“空巢青年”群体的壮大密切相关。在互联网时代，他们以温良的视觉表意事件对抗着生活中的焦虑、压力，而云吸猫的方式也成为了一种“弱者的武器”。

参考文献

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[4]约翰·费斯克.粉都的文化经济[M].陶东风，译.北京：北京出版大学，2009.