“教、诲、训、诫”同义词辨析

武丽娟

一、词义考辩

(一)“教”的词义考辩

“教”为会意字，从攴从孝，孝亦声。《说文解字·教部》：“上所施下所效也。从攴从孝。凡教之属皆从教。”段玉裁注：“上施，故从攴；下效，故从效。”[1]本义为教育、指导。如“谨庠序之教，申之以孝悌之义”[2]上古时期，除表示本义外，到西汉还有“使、让”强制性命令的意义，还有表示胎教的教育活动意义，如“则何以异于教玉人彤琢玉哉”[3]中古时期，增加有表示宗教、文体名的意义。在之后的发展中，“教”含义逐渐稳定下来，本义与引申义被广泛使用。

(二)“诲”的词义考辩

“诲”为形声字。从言从每，每亦声。《说文解字·言部》解释：“晓教者。明晓而教之也。训以柔克。诲以刚克。周书无逸胥训告、胥教诲是也。晓之以破其晦是曰诲。”[4]本义为教导，如“命之曰，朝夕纳诲，以辅台德”[5]上古时期，“诲”有表示传授经验、道德上的教育等含有教育义素的意义。中古时期，有诱导人做坏事和教诲之意，如“慢藏诲盗；冶容诲淫”[6]“诲”在历史中的使用大多与“教”联系起来，表达教育、教导之意，在词的意义上无过多的引申义，在词义的历史过程中较稳定。

(三)“训”的词义考辩

“训”为形声字，从言川声。《说文解字·言部》解释：“说教也。说教者，说释而教之。必顺其理。”[7]本义为教育、教导。如“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民”[8]上古时期，“训”还有“典范、法则”的意思，如母训、家训、祖训等，还有“训斥、训诫”的意思，如“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”[9]中古时期新增对动物训练的意义，如“训马”。在清代有解释的意思，如“释训”“义训”都为解释之义。综上所述，“训”常用于表示本义，也用来表示法则、典范、解释之义。

(四)“诫”的词义考辩

“诫”为形声字，从言诫声。《说文解字·言部》解释：“诫，敕也。”[10]本义是告诫、警告，如“不见利不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也”[11]作为名词时，“诫”就是关于告诫不准或不应怎样做的教令，包括佛教教令。上古时期除本义之外，还表示“戒备、警戒”义，还引申为“文体名”，如“郧人军其郊，必不诫”[12]中古时期告诫的色彩更为强烈；后期基本沿袭之前的意义。

二、词义辨析

经过第一部分分析，我们发现四个词都可有“教育”意义，但具体的意义内容、教育对象、教育方式方面又有细微差别。下面从这三方面入手具体分析。

(一)词义内容之别

“教、诲、训、诫”基本词义都为“教育”，在发展过程中，不同的词又衍生出不同的词义，如“教”特指“宗教、教化”，“诲”特指“反面引诱”，“训”特指“训斥”，“诫”特指“戒备”。如表1所示。

表1 词义内容义素分析表

(二)搭配对象之别

级别的参照对象为教育者本人。身份可以是君主和臣子、老师和学生、父亲与儿子，按照身份关系的不同分类为上、下、平级关系。如表2所示。

表2 教育象义素分析表

(三)教育方式之别

教育方式有很多种。除了都表示讲解传授方式外，“诲”还侧重从负面教育，“训、诫”侧重“负面引导”，“训”侧重“原则引导”。如表3所示。

表3 教育方式义素分析表

三、结语

“教、诲、训、诫”从甲骨文到现代无论字形还是意义都发生了细微的变化。本文从历时和共时的角度出发，并结合义素分析法，主要从意义内容、搭配对象、教育方式三个义素方面分析了“教、诲、训、诫”的不同之处。遗憾的是本文缺少对语法和语用的分析，在今后的同义词辨析中会加以注重。