试论初中道德与法治教学如何推动学生全面发展

曾中元

摘 要：初中教学的重要性不仅在于传授学生必要的文化知识，更重要的是要培养学生形成正确的思维，并能够为学生的全面发展奠定坚实的基础。本文主要针对道德与法治课程教学进行阐述，简要分析促进初中生全面发展的方法策略。

关键词：道德与法治;初中教学;全面发展;德育培养

周所周知，初中阶段的学生正是出于青春期的特殊时期，他们对于社会及与人交往等各方面的认知都逐渐形成了自己的看法和理解方式，也对其未来性格养成和处事方法有深远的影响。因此作为初中道德与法治课程教学的一名教师，身上肩负的不仅是文化知识的传授，更重要的是在传授知识的过程中引导学生形成正确的思想观念和文化基础，能够使学生们的身心得到健康成长，从而培养学生的全面发展。接下来笔者将从立足教材、丰富教学形式以及道德培养三方面入手，对教学中促进学生全面发展的方法做出阐述。

一、立足教材，奠定文化基础

课本教材是教师在进行教学时的基本依据，也是学生直观学习知识的重要媒介，目前课堂教学的展开主要是在课本教材的基础上进行的。而促进学生的全面发展中的重要一点就是培养学生的文化水平，这也是学生时期的首要任务。只有学生的文化思想得到了提升，才能够在其他方面的学习中拓展思路。

当然在进行文化教育时也要注意学生的课堂主体性，笔者在进行教学时会引导学生在课堂上多表现、多提问，努力提升学生的课堂参与感。比如在学习“发现自己”这一部分的学习后，笔者也鼓励学生们进行了自我评价，分别写下自己的优点和缺点，并进行课堂展示。在经过几分钟的语言整理后，学生们纷纷上台进行了介绍，对于自己的特点加以分析，笔者则坐在台下和其他学生们一起倾听。学生们展示完毕后，笔者也进行了总结，大部分学生都认为自己在与人交往和情绪控制方面具有不足，笔者也对于学生们的各种问题进行了统一回复，并且也对学生们敢于剖析自我的态度加以表扬。在课本知识学习的过程中引导学生进行自我代入，既能够培养学生形成正确自我认知的能力，也可以加强师生之间的了解和联系，从而更好地将课本知识进行内化和升华。

二、丰富形式，拓展学生思维

如果说知识是大海，那么学生就是无限吸收水分的海绵，初中时期的学生对于世界的好奇心以及求知欲也正是最为饱满的时期。满足学生的学习需求和积极性，不断创新教学手段，对于学生们来说具有重要的引导作用。因此教师在引导学生学习时也要在课本基础上进行拓展教学，采取多种新型方式来活跃教学氛围。

笔者在教学经常运用的一种教学方式就是以多媒体技术来辅助教学，比如在学习“生命的思考”这一章节时，笔者就为学生们播放了“生命起源”的相关纪录片，并提前为学生们抛出了观看要求：在观看完毕后写一篇不少于两百字的思想感受。学生们在进行观看时都聚精会神，不仅对于课本教材中的内容有了更深层次的理解，也对生命的真谛有了新的认识。笔者在批改作业时发现学生们的思想理念有了一个较高的提升，并且也都能提出珍爱生命这一观点。通过新型手段来辅助教学，既能够有效提高教学效率，也能够使学生的思维得到进一步的开发和拓展。

三、道德培养，养成正确三观

德育教学是培养学生的全面发展中的重要组成部分，这不仅是素质教育观给予教师的教学任务，也是社会市场对于人才质量的基本要求。德育并不是具体的课程设置，它应该存在于所有科目教学的过程中。而初中道德与法治这门学科正是培养学生道德发展的主要课程之一，对于学生的三观养成具有重要影响。

初中生的身体和心理都处于半成熟状态，因而会对很多事情产生疑问和好奇，为了能够更好地了解学生的身心发展情况，笔者专门为学生们设计了一个独特的沟通方式。笔者在办公桌上放置了两个信箱，一个是“来信箱”，另一个是“回复箱”，学生们自行取代号进行来信，可以在信中说出自己的烦恼和问题，笔者就会根据学生们的问题加以回信，之后学生们可以在任何时候自取信封。笔者这样设置的原因就是为了最大限度地尊重学生，很多时候学生们的很难面对面地与教师进行沟通，而这种形式既可以保留学生的自尊，也能够切实解决学生的问题。笔者在进行回信时也会尽量以平等的心态对话，表示理解并加以正确的思想教育，有理有据地进行引导，这样既能够帮助学生解决问题，也能够潜移默化地进行德育宣传。

新时期下的教育观要求教师能够以学生为中心，致力于培养学生的全面发展。想要提高学生的综合水平，除了基本的文化教学之外，也需要教师能够顺应时代潮流，积极创新教学模式，培养学生形成正确的道德品质，使学生们能够在更为先进和完善的环境中得以成长。总而言之，初中时期的教学对于学生今后的学习状态以及生活发展都具有重要的影响，需要教师能够在教学中不断探索，切实为学生的全面发展奠定基础。

参考文献：

[1]范成美.以“素养发展”为导向的初中道德与法治课深度教学[J].课程教育研究，2019（50）：64.

[2]劉语法.新课改下初中道德与法治课堂教学策略初探[J].基础教育论坛，2019（32）：59-60.