传统文化之中华意象的教学策略

2020-04-07孟亦萍

江苏教育 2020年3期

【摘要】中华意象大多凝聚着中华民族的智慧和历史，是中华民族的文化符号。语文教师可以通过关联真实的生活场景，触发儿童产生文化亲近感；建构特定的万物场景，培植儿童的文化融入感；贯通多元的世界场景，在理解中实现文化创生，从而建构属于学生自己的文化体系，实现中华优秀传统文化的传承与创新。

【关键词】传统文化；中华意象；教学路径

【中图分类号】G623.2【文献标志码】A【文章编号】1005-6009（20圆园）09-003愿-04

【作者简介】孟亦萍，江苏省常州市武进区星河实验小学（江苏常州，213161）副校长，高级教师，常州市语文学科带头人，常州市优秀教育工作者。

中华传统文化教育对我们这个国家，对每个中国人的今天和未来，意义重大。而中华意象大多凝聚着中华民族的智慧和历史，是中华民族的文化符号。所谓“意象”，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。中华意象是中国文化特有的范畴，“意”指审美主体的意识、心志、情义、旨趣等心理内涵；“象”是从具体的形象概括而来，不仅是形象与想象的共名，而且积淀了中国文化的丰富内涵。“象”是对“意”的表现，对“意”的感悟，只有通过具体的“象”，抽象的“意”才有可能被表达和表现出来。

在漫长的历史岁月中，文化意象不断出现在人们的生活习俗、寓言故事、文艺作品中，慢慢成为一种文化符号，具有了相对固定的、独特的文化含义。语文作为文化的载体，决定了语文学科不同于其他学科，决定了语文承载着弘扬民族文化的使命。在语文教学中理解中华意象，有助于学生认识中华文化的丰厚博大，吸收、传承民族文化智慧。

结合统编语文教材和儿童语文生活，笔者梳理出贴近儿童生活的中华意象类目，为儿童理解意象内涵提供基础知识（见下页表1）。针对不同的中华意象，整合儿童常见的、可感的文化形态，包括神话传说、历史故事、经典诗文、民间故事、俗语民谣、物质文化遗产、非物质文化遗产等传统文化元素，让原本静止的文化样态立体可感，为学生理解中华文化意象、实现文化的传承与创新提供具象依托。在教学环境设计上，教师着力构建传统与现代、生活与文化、学生与意象相互联系的场景，从传承到创造，让儿童自主生发对中华意象的探究兴趣，建构完整的属于学生自己的传统文化体系。

表1传统文化中的中华意象类目

一、关联真实的生活场景，触发儿童的文化亲近感

对中华意象内涵的感悟应发生在儿童生命真实遭遇与体验中，而不是依靠语言概念化、工具理性或拿来主义。

1.观照儿童的文化体验。

家国情怀、中华血脉尽在传统的节庆里孕育，教师可以开展“走进农历的天空”活动，引导儿童感悟中华意象之“节气”“四季”的独特内涵，了解中华文明起源，弘扬传统美德，培育民族精神。一方面，了解节气的演变历程。以二十四节气为载体，开发语文综合性学习校本教材《中国的节气》，详细介绍每个节气的起源、演变以及其中的文化内涵；设计以节气为主题的校园环境，让儿童在耳濡目染中熟悉二十四节气。另一方面，经历“季”的更迭。以二十四节气为线索学習诗歌，以诵读关于四季景物的诗歌为主要活动，结合书法国画鉴赏、民间故事讲述、民俗收集整理以及天体观察记录等活动形式，丰富儿童对季节的感受和体验，提升儿童对节气的认识。完成这一课程的时间为一年。

2.关注儿童的文化参与。

现代儿童缺少真实传统文化生活，教师要引导他们积极参与到真实的传统文化生活中，在感同身受的文化浸润中加深其对中华意象内涵的理解。

例如：元宵节，有吃元宵、看花灯的习俗。元宵这一食物，北方人称为“元宵”，南方人称为“汤圆”，把它视为团圆美满的象征。教师可以借助元宵节构建真实的生活场景。首先，探秘元宵。华灯初上迎元宵，张灯结彩闹元宵，孩子们通过向爷爷奶奶询问、上网搜索，了解正月十五元宵节。其次，和家人共度元宵。鼓励学生和家人一起做元宵、煮元宵、吃元宵、送祝福。最后，赏花灯、猜灯谜。学生将亲手制作的一盏盏五彩斑斓的花灯挂到走廊、教室，张贴自己编制的灯谜。学生穿梭在花灯之间，欣赏彩灯、猜灯谜、收获小礼物。

学生在做元宵、吃元宵、赏花灯、猜灯谜的真实生活场景中，感受元宵节所蕴含的传统文化。学生在一系列的体验、实践、探究和发现中受到鼓舞，在丰富的活动和情感体验中与传统文化产生切身关联。从不知到知，而至生活中的自觉参与践行，终至生命的体悟。

二、建构特定的文化场景，培植儿童的文化融入感

相对于真实生活场景，特定文化场景主要指向那些内涵独特、意义深远的“中华意象”。教师可以整合多种文化形态，组成特定的文化场景，引导学生在文化场景中学习、活动、体验、探究、思考、提炼，唤醒学生的文化意识，激发学生的探究兴趣，让儿童在自主感知、探索和思考中领会这意象之中饱含的深意，逐步树立文化自信。

例如：教学“花木”意象的文化内涵，可以从爱花、赏花、种花、护花、写花、画花、说花、研究花的系列文化活动渐次展开，让学生沉浸领悟。

第一，“花木与日常生活”研究。学生走进生活，选择一种花木研究其在日常生活中的用途，发现花木不仅具有多种实用价值，如入食、泡茶、酿酒、制药、制作家具，而且具有很高的审美价值，如佩戴、作为礼物以传情达意等。

第二，花木的文化内涵研究。学生吟诵描写花木的诗词古文，如“采菊东篱下，悠然见南山”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在古诗的唯美意象与悠远意境中理解中国文人雅士的高尚志向。再如：“昔我往矣，杨柳依依”“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，体会文化意象中的情感内涵，理解自然与人性的感应与合一。

第三，“花木与艺术”研究。学生在美术教师的指导下欣赏中国画中的花卉，在审美鉴赏中发现其形式与内容之美，体会意象的内蕴。绘画中的意象具有形式美，不以形似为目的，务求“以形写神”，在似与不似之间体现张力，表现画家之“意”，体现浓郁的中国文化意蕴；在花艺师的指导下学习插花，经过别具匠心的择取、修剪、养育、装饰，创造一个超然独立的艺术世界。

第四，研究“花木与民间习俗”。学生阅读关于花的故事，了解风流文人恋花、爱花的故事，如“十二花神”；去阅读离奇、充满想象力的“花精”故事，认识她们花一般惹人喜爱的容颜，花一般通人性、解人情的美好心灵；教师引导学生观察身边每月开放的不同花卉，指导学生绘制一年十二个月的“花历”，感受花木的守时守信、依序绽放、不违时令。

这样的体验以儿童为中心，以儿童的学习为中心。活动的设计从特定的文化场景出发，通过“巧手设计”“奇趣探访”“体验‘微发布”等文化主题活动，以儿童喜欢的参与方式，感受中华意象的独特意蕴。在“读一读”“想一想”“查一查”“做一做”等学生乐于接受的文化活动中，增强民族认同感和自豪感，提升学生传承优秀传统文化的责任感。

三、贯通多元的文化场景，在文化理解中创生

教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》强调“弘扬中华传统文化与学习借鉴国外优秀传统文化成果相结合”，优秀的传统文化必须在传承中与时俱进，不断创新。优秀传统文化教育培养的不是文化复古主义者，而是有着“世界眼光”的文化自觉和文化自信者。因此，教师要营造多元开放的世界场景，启发学生对文化意象进行反思与批判，重建与创新。我们可以引导学生梳理和比较中西方的文化意象（以月亮为例），在中西文化的融通中构建文化意象的实践方式。

1.主题情境，题为境。

学生阅读、比较东西方有关“月亮”的神话故事，发现在古希腊神话中太阳神阿波罗和月亮神阿尔忒弥斯是一对孪生兄妹。而在中国，月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。通过诵读、比较东西方诗歌、小说等文学作品中的月亮，发现在中国传统文化中，月亮代表的意蕴十分丰富，它常常作为永恒、孤独、离别和思念的化身，蕴含高洁、清怨、空灵之美。在不同的文学场境中，学生的文化理解和文化认同也会多元化。

2.文化关联，魂为核。

同一种意象的内涵在中西方之所以会出现差异，与不同民族的文化精神内核相关联。教师要引导学生去思考、挖掘差异背后的文化密码，探寻民族的文化之魂。

中国的月亮富有诗意，月光下照出的是感情与寄托，月圆意味着团圆，关联着故乡。“举头望明月，低头思故乡”，“露从今夜白，月是故乡明”是千古绝唱；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”寄托着对亲人的深深思念。同是一轮明月照古今，相对于中国人望月抒怀、以月寄情的天人合一思想，月亮在西方文化中却备受冷落，他们似乎更倾向于将月亮看作独立行动的个体。在西方神话中，月亮女神狄安娜常常作为“爱人、情人和知己”的象征；在西方傳说中，狼人、巫婆常在月圆之夜出没；在《圣经》中月亮更是耶稣受难的见证。所有这一切都给月亮蒙上一层神秘的色彩。

3.参与互动，合为架。

学生生活在现代社会，缺少传统文化体验和践行文化活动的机会，以真实的生活为支架，有助于引导其在参与互动中领悟和内化中华文化意象的内涵。

在东方，月亮是士大夫的精神家园，他们有着“修身、齐家、治国、平天下”的理想，当他们的理想未能实现时，有“今人不见古时月，今月曾经照古人”的感悟，有“青天有月来几时，我今停杯一问之？”的质疑，亦有“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的人格追求和精神超越。在西方，朱丽叶说：“不要指着月亮发誓，月亮变化无常，每月有圆有缺，你的爱也会发生变化。”莎士比亚用这些语言来描述月亮的变化无常，认为月亮有支配人类性格行为的力量，能使人发狂。他们对月亮没有迷情，只是把它当作头顶上的一盏不祥之灯。两相对比，丰富了儿童对月亮意象的理解，让其能够在中秋佳节时望月思乡，让其能够在失意之时心有寄托，让其能够在具体的场景中认识自己，关联世界。这是一种文化思考，亦是文化的意义。

4.内化生长，行为道。

深刻理解了传统文化意象的精神内涵后，还需要把这些意象的精髓内化到自己的言行，在反思和批判中重建与创新文化的意义。

西方人是用理性思维、科学眼光在月光中寻找令人不解的现象，是一种理性的月。而中国的月光，更多地包含着人们丰富多样的情感与精神寄托，是一种感性的月。千百年来，中国人从未停止过对月亮的美好想象和满心向往，从“嫦娥奔月”的神话故事，到近年来实施探月工程，我国接连成功发射“嫦娥号”探测器，开启了中国人走向深空、探索宇宙奥秘、增进人类福祉的时代。

多元开放的文化场景，让学生在多元文化的对比与碰撞中，了解中华文化的特质，理解意象深意，体会文化内涵，实现对中西方文化的了解与理解，实现传统文化与时代结合、与儿童自己相关联，进而实现文化的弘扬与创新。