康有为自治思想的评价

（淮北职业技术学院 安徽 淮北 235000）

1.康有为自治思想对后世的影响

1.1 康有为自治思想为清末和民国奠定了思想基础

清末立宪活动与民国时期各地乡村的自治都或多或少的受到了康有为自治思想的影响。换言之，康有为自治思想为这二者奠定了思想基础。1908年清政府就颁布了《城镇市乡自治章程》。这个章程大体上是参照了英美和日本等国家的地方自治制度与经验。在广大的乡村地区实施地方自治，清政府仿照欧美国家设立了议事会和乡董。

民国时期，孙中山先生曾多次坦露他的自治思想和主张在很大程度上受到了康有为自治思想的影响。比如，康有为和孙中山都一致认为必须反对联省自治，也不赞同中央集权的统一政体。同时，在如何建构现代国家层面的地方自治的思想上，孙中山的主张也能看到康有为的影子。因此，民国时期康有为自治思想也在一定程度上得到了实践。

1.2 康有为自治思想对近现代政党发展有着深远影响

康有为自治思想对于我国近现代史的发展历程有着深远的影响，以及不可估摸的作用。尤其是对我国近现代政党和政治的影响巨大。康有为提出效仿英国议院制度，将全国各地有实力有影响的人物召集起来。如此就可以把传统上相对分散与独立的个体联合到一起，搭建一个平台，为这些人提供一个广阔的政治活动空间，而议院的组织架构是属于精英团队。这也是20世纪我国政党的最重要的特点之一。通过自下而上的政治活动，推动了政党政治的兴起，也助推了地方自治的蓬勃发展。

2.康有为自治思想合理性评析

2.1 创建公民社会

康有为毕其一生都在推动公民自治主张，这也是康有为自治思想中最为重要的组成部分。康有为极力主张创建公民社会。公民一词是舶来品，是西方政治法律文化的的产物，最早出现在古罗马和古希腊时期。公民和臣民有着截然不同的概念与内涵。早期公民的内涵与现在的公民一词也并不相同。早期公民是指拥有法律特权的少数自由民，而近代西方资本主义社会是专门指拥有一国国籍的人。该国公民就享有该国宪法所规定的权利与义务。国家是由无数个公民组成，公民社会就是国家社会的基本形态。康有为自治思想的合理部分就是认可并提出要创建公民社会，并认为这是国家政治变革的正确方向与道路。在当时的历史背景下，康有为所倡导的创建公民社会无疑是具有历史远光与合理性的。

2.2 构建现代民族国家

纵观康有为先生的一生，他的自治思想十分丰富。其自治思想中有较大比重的内容是阐述如何构建现代民族国家，而且康有为提出的基本原理是具有一定合理性的。首先，康有为先生在中国建立统一国家的问题上，他有着深入的思考。他一边入木三分的批判了共和制的虚伪，并直截了当的指出一定不能保证数千年来大一统的格局。康有为列举了各国之现状，并十分有预见性的指出会出现军阀割据，四分五裂的状况。这些思想都具有一定的合理性，也为仁人志士探索救国救民之路提供了思想动力。

3.康有为自治思想局限性评析

康有为自治思想有其合理性是必须要予以认可的，但是其局限性也必须要予以正视。一方面，任何思想的产生都是在特定历史环境下，无法超脱于当时的社会经济发展。康有为自治思想也同样如此。康有为自治思想是产生于民族资本主义经济蓬勃发展之初，代表着新兴的资产阶级的政治要求。简言之，就是新兴资产阶级迫切的需要解决其参政议政的政治诉求，谋求与其自身经济实力相当的政治利益。这在当时的特定历史条件下，显然是具有进步意义的。然而，对于清朝封建统治阶级而言，只是在“治权”上做小手术，做文章而已；并未动真刀真枪，不是在改革“政权”。

康有为自治思想在体制上的建议绝大多数都是效仿西方国家，归根结底并无多少建树，或者是多大的创新之处。康有为创建的公民自治，或是鼓吹地方自治。其实质是想通过扩大乡村地方自治，使得地方掌握一定的权力，进而压缩皇权。通过和平的手段去夺取政权，如果不能通过和平的方式达到其政治诉求与愿望，就会采取暴力手段。康有为寄托地方自治，希望地方绅士的权力得到扩大，在现有的政治体系架构之中和纲常伦理所许可的范围之内，达到限缩君权的目的。这种思想一方面减弱了地方自治的民主本意，另一方面也将清末地方自治运动推向了更为艰险的境地。从而，无法实现资产阶级的政治诉求。

民国初期，风云突变。新兴资产阶级民主共和救国的方案在炮火声中灰飞烟灭，民国政权最终落入以地主官僚资产阶级的总头子袁世凯手中。袁世凯为了巩固其地位和政权，不断暴行逆势，残害有识之士，推行专制独裁统治，对地方自治运动大肆镇压。袁世凯等人的暴政使得自治实践在风雨飘摇之中日渐式微，地方自治运动陷入了低谷。康有为自治思想的局限性也充分显现。