《开宝诸道图经》成书献疑

石 悦

（华东师范大学古籍所，上海 201100）

宋朝是中国古代地理总志发展的关键时期，它上承隋唐郡县志之初成，下启元明清一统志之完备。了解宋朝各总志的编修与成书状况，是进行古代总志研究的基础。今学界多以《玉海》载“《宋准传》：开宝八年（975），受诏修定诸道图经”[1](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P271)为据，认为宋太祖开宝年间撰成《开宝诸道图经》一部，此为宋朝第一部官修总志。今笔者爬梳现有史籍文献，对《开宝诸道图经》成书与否，略陈己见，不当之处，敬请方家指正。

一、开宝年间卢多逊等重修天下图经事

开宝四年（971），宋朝国祚稳定，南汉归附在望，宋太祖命卢多逊等人重修天下图经，其事见载于《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）、《玉海》两书。

《长编》卷一二“开宝四年一月戊午”条载：

戊午，命知制诰卢多逊等重修天下图经，其书讫不克[2](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P259)。

《玉海》卷一四“开宝修图经”条载：

（开宝）四年正月戊午，命知制浩卢多逊、扈蒙等重修天下图经，其书迄不克成[1](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P271)。

《长编》与《玉海》所载开宝四年（971）卢多逊重修天下图经事基本一致，唯《玉海》卷一四载受诏重修天下图经人员，除卢多逊外，多出扈蒙一人。两书皆言“重修天下图经”，“重修”二字并非因宋朝已有天下图经撰成，而是沿袭五代时期造送图经之制，故称“重修”[3]陆振岳.图经述略.文史[J].1986,(27).(P174-175)。此外，《长编》和《玉海》还明确记载卢多逊为重修开宝图经求江南诸州图经事。

《长编》卷一四“开宝六年四月辛丑”条载：

是日，遣卢多逊为江南生辰国信使。多逊至江南，得其臣主欢心。及还，舣舟宣化口，使人白国主曰：“朝廷重修天下图经，史馆独阙江东诸州，愿各求一本以归。”国主亟令缮写，命中书舍人徐锴等通夕讐对，送与之，多逊乃发。于是江南十九州之形势，屯戍远近，户口多寡，多逊尽得之矣。归，即言江南衰弱可取状。上嘉其谋，始有意大用[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P299)。

《玉海》所载较简略：

（开宝）六年四月辛丑，（卢）多逊使江南，求江表诸州图经，以备修书，于是十九州形势尽得之[2](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P271)。

开宝六年（973），朝廷派遣卢多逊为江南生辰国信使，卢多逊趁此机会求江南诸州图经，也由此知开宝六年时，天下图经尚在修撰之中。此外，由卢多逊使人白南唐国主言“朝廷重修天下图经，史馆独阙江东诸州愿各求一本以归”语可知，宋廷对于南唐的地理沿革情况等相关资料尚未掌握，朝廷此时缺少修撰天下图经的全面资料，撰修天下图经的条件并不充分。再考虑到开宝年间，统一战争尚未结束，疆域并未最终确定，这在一定程度上不利于官方全国性图经的修定。《长编》《玉海》等书所言卢多逊修天下图经，“迄不克成”之结果不难想见。

二、学界对宋准受诏修定诸道图经事之分歧

上文所言卢多逊等人重修天下图经未成事，《玉海》《长编》等史籍所载一致，史实明了。问题在于《玉海》卷一四“开宝修图经”条：

（开宝）四年正月戊午，命知制浩卢多逊、扈蒙等重修天下图经，其书迄不克成。六年四月辛丑，多逊使江南，求江表诸州图经，以备修书，于是，十九州形势尽得之。《宋准传》：开宝八年，受诏修定诸道图经[2](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P271)。

《玉海》在记载开宝四年卢多逊受诏重修天下图经事之后又载有“《宋准传》：开宝八年（975），受诏修定诸道图经”句，今人对此句解读，各有不同，加之宋准所修《诸道图经》未见传本，造成学界对于宋准所修图经是否成书和其与卢多逊所修图经的关系等问题，说法各异。

张国淦以《玉海》载宋准开宝八年修定诸道图经事言有《开宝诸道图经》一部[3]张国淦.中国古方志考[M].中华书局,1962.(P88)。李文泽以《玉海》所载认为：“宋太祖建国伊始，就着手编纂图经，连续于开宝四年、开宝六年派遣大臣卢多逊到后汉、南唐收集地志资料，重修天下图经……图经最终在开宝八年由宋准编定，定名为《开宝图经》。”[4]李文泽.宋代地理文献综述：兼及宋代所编巴蜀方志.宋代文化研究[J].2010,(19).(P109)将卢多逊所修天下图经与宋准受诏编修诸道图经两则记载中所言“图经”视为同一著作，并认为最终有宋准于开宝八年编定，其名为《开宝图经》。潘晟将卢多逊修定天下图经事与宋准受诏编修诸道图经事，视为两个独立事件。他认为“卢多逊负责‘重修天下图经’起于开宝四年春，此时北宋尚未平定南方诸国及北汉，因此难以具备‘天下’各地之新地理资料，其书‘讫不克成’，亦在情理之中”。又言“虽然卢多逊开宝四年主持重修‘天下图经’‘讫不克成’，但开宝八年宋准却‘受诏修定诸道图经’。既云‘修定’，似当时确已成书”[5]潘晟.宋代图经与九域图志：从资料到系统知识.历史研究[J].2014,(1).(P81)。潘晟以开宝八年修定诸道图经之“修定”两字的“修改、确定”之意，判断其似有成书。凡《〈祥符州县图经〉辑佚与研究》言：“在《祥符州县图经》之前，据《续资治通鉴长编》和《玉海》等书的记载，最早完成的一部图经总集为宋太祖时《开宝图经》。”[6]吴凡.《祥符州县图经》辑佚与研究.华东师范大学硕士学位论文[D],2014.(P9)认为其书已有定本。

总的来看，学界对开宝修全国图经事的分歧在于卢多逊修全国图经与宋准修全国图经之关系上。而仅仅依靠有关开宝修图经事的简略记载，并无法推知上述分歧的答案。

三、宋准受诏修定诸道图经事献疑

笔者爬梳相关史籍文献认为今学界所言《开宝诸道图经》并未成书，宋太祖、宋太宗两朝未有官修总志撰成。

（一）宋准不具备主持全国图经修撰工作之资历

通过对事件相关人物的活动历程的梳理可知，宋准并不具备主持全国图经修撰工作的可能。开宝四年（971），诏修天下图经事，《长编》记载为“卢多逊等”，《玉海》为“卢多逊、扈蒙等”，明确卢多逊在此事中的领衔地位。而开宝八年宋准受命修定诸道图经事之记载，只言宋准一人。

卢多逊主持全国图经修撰工作之时，已在秘书省担任文字之职多年并得到宋太祖之赏识多次升迁。建隆二年（961），宋太祖曾命知制诰卢多逊看详进策献书人文字，这为此后天下图经的修撰打下基础[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P55)。开宝元年（968），兵部郎中、知制诰卢多逊充史馆修撰判馆事[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P201)。开宝二年，诏中书舍人李昉，兵部员外郎、知制诰卢多逊分直学士院[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P235)。可知，开宝四年太祖命卢多逊重修天下图经之前，卢多逊已在秘书省任职多年。

开宝四年（971）一月戊午，命知制诰卢多逊等重修天下图经。开宝四年十二月巳卯兵部员外郎、知制诰卢多逊以本官充翰林学士[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P275)。开宝六年四月辛丑，翰林学士卢多逊等上所修《开宝通礼》二百卷，《义纂》一百卷，并付有司施行[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P299)。开宝六年九月己巳，卢多逊自翰林学士、兵部员外郞迁中书舍人、参知政事[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P299)。开宝六年十二月庚子，卢多逊父卢亿卒。当月丙子日，卢多逊起复[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P311)。开宝七年十一月庚申，命卢多逊复修《时政记》[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P326)。开宝九年二月戊午，卢多逊加吏部侍郎，落起复[1](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P365)。这一期间卢多逊仕途通达，未见卢多逊修书未成之缘由及责罚。

有关扈蒙开宝四年（971）修天下图经事，从《宋史·扈蒙传》：“宋初，由中书舍人迁翰林学士……（乾德）六年，复知制诰，充史馆修撰。开宝中，受诏与李穆等同修《五代史》，详定《古今本草》。五年，连知贡举。”[2](元)脱脱.宋史[M].中华书局,1985.(P9239)可知扈蒙在开宝四年尚在知制诰任上，扈蒙具有参与修撰天下图经的可能性。

然览宋准之履历，其于开宝六年（973）举进士。时翰林学士李昉知贡举，擢宋准甲科。然贡士徐士廉击登闻鼓，诉李昉“用情取舍非当”。是故，宋太祖召宋准覆试于便殿，见宋准“形神伟茂，程试敏速，甚嘉之，以为宜首冠俊造，由是复擢准甲科，即授祕书省校书郞，直史馆”[2](元)脱脱.宋史[M].中华书局,1985.(P13022)。知其于开宝六年方才进入秘书省任职。至开宝八年受诏修定诸道图经，宋准任文字之职，尚不足三年。更为重要的是，宋准开宝八年受诏修定诸道图经后便出使契丹，并在外任职多年，史载：“俄奉使契丹，复命称旨。明年，出知南平军，会改军为太平州，依前知州事，就加著作佐郎。”直到太平兴国四年（979），“迁著作郞，通判梓州，转左拾遗，归朝预修诸书”[2](元)脱脱.宋史[M].中华书局,1985.(P13023)，才回到中央继续担任文字之职。

假若宋准主持修定天下诸道图经，与卢多逊相比，两人之间资历差距甚大，为何启用宋准？开宝八年（975），宋准为何方受诏修定图经，便命其出使契丹？还朝后为何又令其外任职多年而非继续担任文字之职？宋朝修书成功者，朝廷多以此令其转官，览宋准履历，为何未见以此升官受赏赐？有关宋准相关史实记载与宋准主持修定开宝八年图经之说，不能自洽。宋准应非图经编修的主要领导人，仅是开宝八年受诏参与图经修撰。

（二）《玉海》载宋准受诏修定诸道图经事之解读

《玉海》所载“《宋准传》：开宝八年受诏修定诸道图经”[3](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P271)，所言《宋准传》者，为《三朝国史·宋准传》。《三朝国史》成于天圣八年（1030），《长编》所载开宝年间事多次引用《国史》一书，即为此。由此知，李焘当时也能看见《三朝国史》的内容并在《长编》中多次使用。然开宝八年宋准受命修定诸道图经事的记载，今见于《玉海》与《宋史·宋准传》，《长编》对此未有记载。李焘所著《长编》，经绍兴、隆兴、乾道、淳熙多次上进，历40年而成，其著述宗旨延续司马光修长编时“宁失于繁，无失于略”之原则。李焘可从《国史·宋准传》知宋准受诏修定诸道图经事，而未将此收录于《长编》，显然不符合其撰修宗旨。《玉海》所引《宋准传》文字，仅能说明开宝八年宋准受诏修定诸道图经，并未言及其为领衔之人或仅是修撰此书队伍之中的一员。笔者认为，《玉海》卷一四“开宝修图经”条在记述卢多逊开宝四年重修天下图经事后载“《宋准传》：开宝八年（975），受诏修定诸道图经”句，是为了说明《国史·宋准传》载宋准开宝八年时曾经参与此书修撰。这种记述安排极有可能是对卢多逊重修天下图经事的补充说明，其目的只是为了表达宋准开宝八年时曾经参与此书修撰，是此事件的参与者之一，而非为了说明另修撰有成书。李焘《长编》未载宋准修定诸道图经事的原因也在于此，是故《长编》仅言卢多逊领衔重修天下图经事，最终未成，对于其中参与者宋准并未提及。

（三）乐史言《太平寰宇记》前未有总志撰成

今可见宋朝最早总志是宋太宗时期乐史撰《太平寰宇记》。在其书《序》中乐史多次指出其撰修《太平寰宇记》前未见宋朝有总志撰成。如乐史在《序》中，写道：“皇天骏命，开我宋朝……有以见皇王之道全，开辟之功大，其如图籍之府未修，郡县之书罔备，何以颂万国之一君，表千年之一圣？眷言阙典，过在史官。”言此时并未有全国性地理著述用以颂扬宋太祖、宗二朝立国之功。又如《序》中写到道：“虽则贾耽有《十道述》，元和有《郡国志》，不独编修太简，抑且朝代不同。加以从梁至周，郡国割据，更名易地，暮四朝三。臣今沿波讨源，穷本知末，不量浅学，撰成《太平寰宇记》二百卷，并目录二卷。”[1](宋)乐史.太平寰宇记[M].中华书局,2007.(P1-2)五代时期政区变化繁多，前代总志已经无法适应当今需求，但宋朝此时未有相关总志用以记录唐末五代至宋初地理沿革变化，故撰修《太平寰宇记》。《太平寰宇记·序》中载有“臣职居馆殿”句，知乐史撰写《序》时身居馆职。假若宋准开宝八年（975）修定有《诸道图经》一部，以乐史之身份应是可以知晓并加以参考，但却言“图籍之府未修，郡县之书罔备”，《太平寰宇记》一书以引文繁富著称，其内容未见《开宝诸道图经》的身影，这从侧面反映出乐史《太平寰宇记》成书之前，宋廷并未有相关总志著述成书。

四、宋初官修总志撰修目的之嬗变

开宝九年（976）二月己亥，当群臣奉表请加太祖尊号“一统太平”时，宋太祖以“燕、晋未复，遽可谓一统太平乎？”[2](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P364)而不许。在宋太祖心目中，其当时统治区域并不足以称为“天下”。既然如此，为何早在开宝四年宋太祖就命卢多逊等修撰天下图经呢？笔者认为开宝四年时南汉归附在望，宋太祖下诏修撰天下图经的目的更多地是为彰显了他统一中国的野心，宣誓他要将汉唐故地归入宋朝疆域的决心。天下图经修撰工作的进程与宋太祖的统一大业息息相关，但宋太祖并未完成天下一统，收复汉唐故地，便骤然离世，使这一大型图书撰修工程失去了最大驱动力。天下图经的撰修工作也伴随着宋太祖的离世而不了了之。其后，宋太宗时期未有官修总志产生应或多或少与宋太宗心中恢复汉唐故地，实现再次一统的宏愿未能完成有关。宋太宗也有志于回复汉唐故土，并进行了一系列的军事行动，虽消灭北汉政权，然而雍熙北伐失败后宋太宗锐气尽失，不久离世，幽云十六州尚未收回，统一大业未能圆满完成。宋真宗赵恒即位后，契丹认为北宋皇位更迭，政局不稳，自咸平二年（999）始，多次南征。在这一阶段，宋廷认识到自身军事实力无法夺回燕山地区，加之契丹的多次南下，使得宋廷放弃祖、宗二朝一统宏愿，希望契丹止步于既得利益，愿意提供岁币与契丹维持和平状态，澶渊之盟由此产生。

其后，宋真宗朝官修总志《祥符州县图经》伴随着宋真宗巡幸山河之需应运而生。《玉海》卷一四“祥符州县图经”条载，“（景德四年二月）庚辰，十二日，一云十四日敕。真宗因览《西京图经》有所未备，诏诸路州府军监，以图经校勘，编入古迹，选文学之官纂修校正，补其阙略来上。”[1](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P273)对于此事《长编》景德四年（1007）二月也有相关记载曰：“上因览西京图经，颇多陈漏。庚辰，令诸道州、府、军、监选文学官校正图经，补其阙略来上。”[2](宋)李焘.续资治通鉴长编[M].中华书局,2004.(P1445)景德四年，宋真宗巡幸洛阳，为“览山河之形胜，酌方志之前闻，敕土训而夹车，校地官之着籍”[1](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P273)阅《西京图经》，发现其书疏漏颇多，故命诸道州、府、军、监选文学官校正图经，并特别要求编入古迹内容。诏令下达不到半年，各州府校正图经皆上于朝廷。李宗谔《序》言：“亟诏方州，精加综辑，曾未半载，悉上送官。”[1](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P273)然各地所献图经，内容虽有所补充，但因体例不一，朝廷遂下令制定体例，重新编修。《玉海》载其后“及诸路以图经献，诏知制诰孙仅、待制戚纶、直集贤院王随、评事宋绶、邵焕校定。仅等以其体制不一，遂加例重修，命翰学李宗谔、知制诰王曾领其事，又增张知白、晏殊，又择选人李垂、韩羲等六人参其事”[1](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P273)。此为《祥符州县图经》修撰之始。

因其图经重新编修主要是为宋真宗外出之时览阅以备了解当地风土民俗山川古迹之用，是故“祥符元年（1008）四月戊子，龙图阁待制戚纶请令修图经官先修东封所过州县图经进内，仍赐中书、密院、崇文院各一本，以备检阅。从之”[1](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.(P273)。可知，图经重修的最初目的是为了宋真宗外出之时以备参考，并未发生改变。后至大中祥符三年（1010）十二月丁巳，李宗谔等人上《祥符州县图经》，凡一千五百六十六卷（目录二卷）[1](宋)王应麟.玉海[M].广陵书社,2003.，至此书成。

五、结语

就宋朝总志研究而言，20世纪以来总志的整理与不断出现，但与地方志的研究相比总志研究依然处于起步阶段。宋朝总志的一些基础问题依然缺乏相应的研究，阻碍研究的推进。今对开宝年间诏修天下图经事进行全面梳理可知，开宝四年（971）宋太祖命卢多逊、扈蒙等人重修天下图经。开宝六年卢多逊出使江南，求江东诸州图经，此时天下图经尚在修撰之中。开宝八年宋准参与到天下图经的修撰之中。惜这部始于开宝四年的天下图经，终不克成。其后乐史因宋立国后未有总志成书，撰《太平寰宇记》一部，以期“万里山河，四方险阻，攻守利害，沿袭根源，伸纸未穷，森然在目。不下堂而知五土，不出户而观万邦”[3](宋)乐史.太平寰宇记[M].中华书局,2007.(P1)。宋真宗赵恒即位后，北宋初期疆域也在澶渊之盟后得以确定，而宋朝第一部官修总志也在此后伴随着宋真宗巡幸山河之需应运而生。