新晃地境有唐置夜郎县吗——与《新晃唐置夜郎县考辨》作者商榷

杨清澄

（怀化学院，湖南怀化418008）

新晃侗族自治县（以下简称 “ 新晃 ” ） 是氵舞水流域的一个少数民族自治县，古代属于 “ 五溪蛮地 ” 。世代居住在这里的侗族同胞只有语言，没有文字，但他们世世代代都生活在汉字及汉文化的环境里，与其他兄弟民族一样共同享受着中华文明的哺育与滋润。

近日，读了《新晃唐置夜郎县考辨》 （以下简称《考辨》），觉得文中所论的新晃唐置夜郎有需要商榷的地方，现仅择几个方面发表个人看法，以向专家及高人请教。

一、晃地有唐置 “ 夜郎县 ” 的说法是错误的

认为新晃地域在唐代设置过 “ 夜郎县 ” 之事，最先见于清朝嘉庆版《晃州厅志》，近年出版的新版《辞源》和《湖南古今地名词典》等亦照录其说。现今新晃一些方志编撰者据此认为新晃在唐代为夜郎县，使夜郎之事在新晃争论纷纷。

《考辨》说： “ 从贞观八年至天宝元年改为峨山县，新晃境内的夜郎县，共存在108 年。 ”

细查新旧《唐书》，贞观八年（634） 唐朝分辰州龙标县置巫州，同时设夜郎、朗溪、思微（《旧唐书》作 “ 思徵 ” ） 为巫州辖县，第二年废思微县。天授二年（691），巫州改名沅州，开元十三年（725）沅州复名巫州。天宝元年（742） 改名潭阳郡，大历五年（770） 更名为叙州。唐代的巫州、沅州、潭阳郡、叙州实为一域四名，治地皆在今洪江市黔城古镇。

天授二年（691） 从沅州夜郎县分置出渭溪县。长安三年（703） 以夜郎、渭溪二县置舞州，并从沅州析出。这样舞州就成了沅州以外独立的地方行政区域，不再受沅州管辖。此后大沅州变成了小沅州，只管辖龙标（武德七年置）、郎溪（贞观八年置）、潭阳（先天二年析龙标置①） 三县。宋元明清时代的 “ 沅州 ” 都为小沅州，与唐朝长安三年以前的大沅州是有区别的。

从沅州析出的舞州多次易名：长安四年（704）改为业州，开元十三年（725） 改为鹤州，天宝元年（742） 又改为业州，同年改为龙标郡，乾元元年（758） 重名业州，大历五年（770） 改为奖州龙溪郡（一般称奖州）。舞州（业州、鹤州） 管辖的夜郎县（小夜郎） 于天宝元年（742） 改名峨山县，氵舞水流域从此不存在以 “ 夜郎 ” 冠名的经制县了。

历史文献记录得很清楚，唐朝贞观八年设置的大夜郎县就是后来长安三年（703） 设置的舞州（业州、鹤州、龙标郡、奖州） 及其夜郎、渭溪辖县，与原来的母地——沅州没有管辖与被管辖的关系。

《新唐书》载，贞观十五年（641），唐朝在氵舞水流域还设置了羁縻晃州，受黔州都督府管辖。它与巫州（后改为沅州） 为并列的地方行政单位。长安三年（703） 舞州从沅州析出时，羁縻晃州已设置63 年了。

在《唐书》 中，羁縻晃州与舞州是两地两名。舞州（业州、鹤州、龙标郡、奖州） 及其属县夜郎县（后改名峨山县）、渭溪县为朝廷设置的经制州县，与羁縻晃州不可能在辖域方位上混合重叠。晃州与奖州不仅在唐代共时平行存在，在后来的宋朝也是共时存在的。《宋史·西南溪峒蛮夷列传》 云 “ 曰奖，曰锦，曰懿、曰晃，则田氏居之 ” 可证[1]。夜郎只与奖州有关。晃州不是奖州（舞州），其境内就不可能有什么夜郎县，说 “ 新晃境内的夜郎县，共存在108 年 ” 纯为无中生有，伪造历史。

后世的一些地方志，如《沅州府志》 《晃州厅志》 《湖南省志》 《湖南古地名词典》 以及新版《辞源》 《辞海》等，都认为唐代贞观八年设置的巫州夜郎县就在今新晃之境。这些方志的编撰者没有认真研阅唐代文献资料，在研判上出现了严重的错误。他们忽略了长安三年（703） 舞州从沅州析出以后便永不再属沅州辖域的事实，把舞州（鹤州、业州、奖州） 纳入小沅州的历史沿革之中，认为在后世的小沅州之内还有所谓的 “ 夜郎废县 ” “ 渭溪废县 ” “ 奖州废址 ” 等。这是明清以后地方文人的主观臆断，混淆了沅州与夜郎、晃州、奖州的关系。

《考辨》说，晃州本在万山，唐朝末年， “ 诸县废 ” ， “ 田氏蛮乘乱扩张势力，从‘寄治山谷’中走出来，据有峨山废县……将晃州之名移于此，以示不忘朝廷恩宠和祖先之地。其后‘晃州’就代替‘夜郎’‘峨山’，成为晃境的专名。 ” 这是今人编造的说法，没有任何文献依据。杨、姚、吴三姓是晃地侗族的主体，如果万山是她们的 “ 祖先之地 ” ，三姓谱牒为何没有记载？据《宋史·溪峒诸蛮列传》记载， “ 据有峨山废县 ” 的 “ 田氏 ” 是田处达，他是奖州刺史。 “ 知晃州田汉权 ” 能把奖州刺史田处达的管辖地域改名为晃州吗？晃州羁縻州能代替管辖夜郎、渭溪的奖州吗？既然奖、晃同地，为什么《宋史》还要用 “ 曰奖曰晃 ” 列述呢？

历史上，在氵舞水流域只有一个晃州，不论是在唐朝，还是后来的宋朝、元朝、明朝、清朝，晃州既没有改名，也没有迁址的记载。 《晃州厅志·城池》说， “ 晃为楚西塞……自五代时为酋长田氏据守，旧有新城，宋熙宁间，堕之，其址无有存者，至明沅州卫筑堡，国朝顺治初设汛，仍土堡焉 ”②。后世的 “ 晃州堡 ” “ 晃州汛 ” 等都还是原来田汉权管辖的晃州治地。《晃州厅志》对晃州历史沿革的叙述方面存在错误，但对晃州治地的叙述认定却是正确的。

二、唐代羁縻晃州在 “ 贵州万山一带 ” 吗？

《考辨》说： “ 羁縻晃州，最初应在芷江、麻阳交界的晃山西侧，即今贵州万山一带。 ” 其理由是：（1） 晃州因晃山（芷江谓西晃山） 得名， “ 万山为晃山的组成部分 ” 。 （2） 万山 “ 出产丹砂 ” ，并引《宋史·西南溪峒诸蛮上》为证： “ 淳化二年（991），知晃州田汉权言‘本管砂井步夷人粟忠，获古晃州印一钮来献，因请命以汉权为晃州刺史。’ ”

说羁縻晃州是因卢阳县的晃山或芷江县的西晃山而得名，没有任何文献依据。嘉庆版《晃州厅志·公署》说，晃州直隶厅 “ 在城西，后枕晃山，前临氵舞水 ” 。难道晃州城西的晃山不够资格使用这个名字？晃地为什么就不能有晃山呢？唐代多山冠一名的例子很多。以晃山为例，除了晃州、卢阳有 “ 晃山 ” 外，湖北随州也有晃山。又如龙檦山，《元和郡县志》说 “ （叙州） 武德七年置龙檦县，因龙檦山为名 ” 。可是，龙檦山不只叙州有，溪州三亭县也有。《元和郡县志》说： “ 酉水南有龙檦故城。蜀将马德信所筑。其城甚宽大，在龙檦山。 ” 卢阳虽有晃山，但没有晃州之设；晃地因有晃山故而有晃州之置。

以 “ 晃州 ” 为地名，其境内一定要出产朱砂吗？没朱砂就不能叫晃州吗？《宋史》中没有羁縻晃州因出产朱砂而以丹沙为贡品的记载。《考辨》的作者衍释《宋史》中 “ 本管砂井步夷人粟忠 ” 这句话及其观点是错误的。 “ 砂井步 ” 本为地名，是个专有名词，中华书局1957 年版《宋史》对此标注的是专名号：砂井步。按文字用例， “ 步 ” 也可写作 “ 埠 ” 。 “ 沙井步 ” 或 “ 沙井埠 ” 是不是开采丹砂的矿井，今人无法判释。但把 “ 沙井步 ” 分解为 “ 砂井 ” 和 “ 步 ” ，说 “ 砂井 ” 就是 “ 万山采矿砂井 ” ；又把 “ 步 ” 解释为 “ 濮 ” 的音转字，把 “ 夷 ” 释为 “ 濮夷 ” ，说是侗族先民，这些都是难以成立的。

“ 砂井 ” 为什么就是 “ 万山采矿砂井 ” ？万山以外的地方就没有砂井啦？实际上， “ 砂井 ” 是 “ 沙井 ” 的俗写，它不一定是采矿砂井，它还分为挤密沙井、排水沙井等，这些都不是用来采矿的。即使 “ 沙井 ” 是 “ 万山采矿砂井 ” ，这也不能成为 “ 晃州 ” 得名的证据，反而可以作为万山为奖州辖地的证据。《宋史·西南溪峒蛮夷列传》说： “ （开宝） 九年③奖州刺史田处达以丹沙、石英来贡。 ” 因为田处达占有万山这个 “ 辰砂 ” 汞都，所以才能有丹砂朝贡。

还有， “ 步夷 ” 就是 “ 部夷 ” 吗？把 “ 部夷 ” 释为 “ 濮夷 ” 只是《考辨》作者对《宋史》原文的臆解，并不能作为晃州在万山的证据。武断说粟忠是采矿人，根据是什么呢？

查阅历史，氵舞水流域只有一个晃州。历史上，贵州大万山没有设置过晃州。宋代的羁縻晃州就在唐代羁縻晃州之境，明清时的晃州营、晃州巡检司、晃州堡、晃州汛、晃州塘、晃州驿，正是晃州直隶厅治所由基。今天的新晃就是民国时的晃县，民国时的晃县就是明清时的晃州，明清时的晃州就是唐宋时的羁縻晃州。

三、新晃凉伞不可能是唐代舞州夜郎治地

《考辨》根据清同治版《芷江县志》 “ 便水绕凉伞，有夜郎故县 ” 之说认定：凉伞就是唐代舞州夜郎的治地。

确定唐代舞州夜郎治地的地理方位，必须遵从下列参照依据：一是必须在氵舞水之阳；二是境内必须有渭溪和峨山；三是必须以唐代天授二年的沅州治地（即今黔城） 为舞州及其属县方位距离的计算基点。

研究唐代史事，必须以唐朝的文献为依据，李吉甫的《元和郡县志》是必须要参考的，因为它是根据朝廷档案编写的。《元和郡县志》记载，奖州龙溪郡 “ 本汉武（無） 阳县地。贞观八年于此置夜郎，属巫州 ”[2]。西汉时，在氵舞水、沅水交汇地带只设置镡成、無阳二县。沅水流域置镡成县，氵舞水流域置無阳县。所谓無阳，是位于無（晋朝改为氵舞） 水之阳而得名。奖州龙溪郡是舞州最后的改名，它的前身就是贞观八年设置的夜郎县（或称 “ 大夜郎县 ” ）。凉伞不在氵舞水之阳，不可能是唐代龙标夜郎的治地。

唐代奖州在哪里？《唐书》 《元和郡县志》及《通典》都提及其大体方位。

李吉甫的《元和郡县志》中记载： “ （奖州） 东沿流至叙州八百里 ” 。 （按：唐代的1 里合今1.06华里，唐八百里犹今848 华里。下同。） 巫州（叙州） “ 西溯流至奖州八百里 ”[2]。杜佑的《通典》中记载，龙标郡 “ 东至潭阳郡七百里 ”[3]。（合今742华里）， “ 东南至潭阳郡界五百九十里（合今625.4华里） ” 李吉甫和杜佑所述的奖州与叙州（潭阳郡）的方位及其距离是基本吻合的。

这里 “ 沿流 ” 的 “ 流 ” 当指氵舞水。 “ 东至叙州 ” 只是大致方位。 “ 八百里 ” 与 “ 七百里 ” 皆为估计概数。《汉书·地理志》： “ 無阳（县）：無水首受故且兰，南入沅，八百九十里。 ”[4]据此，奖州治地当在氵舞水中上游的北边。《元和郡县志》及《通典》说的肯定不是凉伞到叙州的距离。凉伞距离氵舞水还很远，凉伞到叙州没有水路，它到叙州肯定不会 “ 沿流 ” 而东，叙州向西溯流八百里也到不了凉伞。方位距离都离谱，它就不可能是奖州夜郎治地。

还有夜郎治地一定要有峨山。这是夜郎后来改名为峨山县的地理依据。凉伞寨、凉伞岩不是峨山，因此凉伞不可能是唐夜郎治地。

奖州辖域内一定要有渭溪，有渭溪才能有渭溪县。《元和郡县志》记载： “ 渭溪，水北自锦州渭阳县入。 ” 渭溪的方位很清楚：在锦州之南。《考辨》却把今晃地境内的 “ 西溪 ” “ 平溪 ” 说为 “ 渭溪 ” ，说它们是 “ 不同时期的一水异名 ” 。这是毫无根据的说法。 “ 西溪 ” “ 平溪 ” 都不在锦州之南，并不与锦州接界。西溪为北流水，平溪则为西南向东北流，与 “ 水北自锦州渭阳县入 ” 的参据相差太远。同治版《沅州府志》说： “ 渭溪……而源自渭阳县入，则远在西北境外，或即坡山所出欤？据《大清一统志》，按其道理，疑即今俗呼为石坞溪入氵舞者近是。 ” 嘉庆《晃州厅志·氵舞水源流图》： “ 渭溪源出省溪司。 ” 省溪即今铜仁江口县，唐时属锦州渭阳。这个说法与《元和郡县志》大体吻合。大万山一带在唐代属锦州，而其黄道司及其以西原本沅州之地，舞州设置以后此地则属舞州之境而为沅州的 “ 境外 ” 之地了，这里当为渭溪流域。说夜郎、渭溪在芷江沅州（小沅州） “ 西北境外 ” 的推断是正确的。晃地在唐宋时代为羁縻州，明清时代属小沅州。奖州及其辖县夜郎、渭溪都应该在小沅州及晃州的境外。小沅州及晃州境内不可能有峨山废县、渭溪废县的存在。

以唐朝文献考之，凉伞为唐夜郎故地是后世文人的误会与臆断。

唐代奖州在哪里？根据《元和郡县志》的记载，唐代奖州大约在今万山及玉屏、岑巩、镇远东北一带。夜郎县治当在岑巩峨山④，它东与渭溪县水路相距160 里（合今169.66 华里），西南与梓薑（今镇远县） 水路相距400 里（合今424 华里）。峨山北距锦州约540 里（合今572.4 华里）。由峨山沿氵舞水而东至巫州治地黔阳古城约七八百里，正与《元和郡县志》的记载吻合。这些地方均属汉朝的無阳县地，即唐朝的龙标县及巫州的西北地界。由于地界宽阔偏远，先设为夜郎县，后因县地过广而析为夜郎、渭溪二县，长安三年（703） 以夜郎、渭溪二县置舞州，并从沅州析出。舞州最后改名奖州，其为域名一直沿用到宋代。宋代这里是刺史田氏处达掌控的地方，与田汉权掌控的晃州正好相界为邻。所以《宋史》说 “ 曰奖、曰锦、曰懿、曰晃，则田氏居之 ” 。所谓田氏，除田处达、田汉权外，还有田汉琼（懿州刺史）、田汉希（锦州刺史） 等（《宋史·西南溪峒蛮夷上》）。

四、《考辨》的其他错误

（一） “ 县属焉 ” 的误解

《考辨》说：只有以 “ 凉伞寨 ” 为基点来解释，一些史实才说得通。天授二年（691） 析夜郎置渭溪，若以今芷江 “ 便水 ” 为基点，（芷江） “ 县属焉 ” 就无法理解。因为 “ 一百里 ” 在今新晃波州一带， “ 一百二十里 ” 在今新晃城一带，渭溪不可能跳过夜郎去管理。若以 “ 凉伞寨 ” 为基点，两者之间有 “ 二百四十里 ” 与 “ 一百二十里 ” 的差距， “ 析置的理由才充分，（芷江） “ 县属焉 ” 才符合常理⑤。

这段话有三个错误：一是以新晃 “ 凉伞寨 ” 为基点来解释唐朝夜郎、渭溪的历史是一个常识性的错误，前文已讨论过了，此处不再重复。二是把芷江作为参照地点也是常识性的错误。天授二年析夜郎置渭溪，与 “ 芷江 ” 没关系。长安三年以夜郎、渭溪而设置的舞州从沅州析出后，今芷江一带在唐代设置了潭阳县，属巫州或沅州。夜郎、渭溪与沅州的距离当以巫州（沅州） 治地黔阳古城为基点。所谓 “ 一百里 ” “ 一百二十里 ” “ 二百四十里 ” 都是后世文人以宋代沅州治地即今芷江县城为基点而猜测的。三是认为 “ 以‘凉伞寨’为基点 ” ，夜郎析置渭溪的 “ 理由才充分 ” ， “ （芷江） ‘县属焉’才说得过去 ” ，这也是猜测。天授二年（691） 析夜郎置渭溪县，所谓 “ 县属焉 ” 指渭溪县仍属由巫州改名的沅州。乾隆版《芷江县志》此处原文应该这样断读：

武后天授二年，改巫州曰沅州，以巫山不在州界也；又析夜郎置渭溪县属焉。

“ 渭溪 ” 与 “ 县 ” 应连读， “ 属焉 ” 即 “ 属之 ” ， “ 之 ” 指沅州。这指的是舞州从沅州析出之前的情况，不是 “ 芷江县 ” 也属巫州。第二年以夜郎、渭溪二县置舞州，并从沅州析出，而 “ 芷江 ” 一带还是沅州之地，不属舞州管辖。后来在此设置了潭阳县，为沅州（巫州、叙州） 所辖三县之一。从历史来看，清代乾隆元年才设置的芷江县，与夜郎、包括唐代龙标夜郎毫无交集。

（二） 水名之乱

为了证明凉伞为唐代夜郎治地，在河流问题上《考辨》作者颇费了心思。为了坐实 “ 便水绕凉伞，有夜郎故县 ” ，首先是把凉伞河称为 “ 便水 ” 。便水原本在芷江新店坪，可《考辨》作者却认为新店坪只有 “ 平便溪 ” ，没有 “ 便水 ” ，而真正的 “ 便水 ” 在凉伞，它就是凉伞河。凉伞河的中、上游原本叫西溪，下游玉屏一带原本叫平溪，可为什么又叫 “ 便水 ” 呢？《考辨》作者解释说，因为凉伞河源于凉伞 “ 变卵屯 ”⑥的溪水，凉伞侗话 “ 卵 ” 音是 “ 水 ” 的意思，所以 “ 变卵 ” 就是 “ 变水 ” ，文人写作 “ 便水 ” 。所以凉伞河、西溪或玉屏平溪就叫 “ 便水 ” 。为了扯上和夜郎的关系， 《考辨》 作者又把 “ 便水 ” 叫作 “ 峨溪 ” ，有峨溪就有峨山，有峨山才有夜郎。可是根据在哪里呢？同治版《沅州府志》明确指出沅州境内之 “ 峨溪 ” “ 《旧州志》谓即唐之峨山县，则误矣 ”⑦，这与《考辨》作者的观点完全相反。又，为了坐实凉伞为唐代夜郎治地，又把晃州境内最长的河流叫作渭溪。这条河源出 “ 坝坪哨 ” ，原本分段取名：龙寨河、扶罗河、旧洲河、旧寨河、柳寨河等，在波州江口汇入氵舞水。地方志也把这条河叫 “ 西溪 ” 。据说这一条河后世的方志上也叫作 “ 平溪 ” ，因为其流域有 “ 平二里 ” “ 平三里 ” “ 平四里 ” ，所以叫 “ 平溪 ” （嘉庆版《晃州厅志》卷之六 “ 山川 ” ）。《考辨》作者把 “ 西溪 ” 和 “ 平溪 ” 当作 “ 渭溪 ” ，说 “ ‘渭溪’‘西溪’‘平溪’是为不同历史时期的一水异名 ” 。可以这样说，文人们把这条河叫什么名字都可以，但绝不能称它为唐代的渭溪！因为它与《元和郡县志》完全对不上号！

注释：

①先天二年当为 “ 开元元年 ” 。

②见嘉庆版《晃州厅志》卷之七 “ 城池 ” 。引文中 “ 墮（堕） ” ，毁也，义与 “ 隳 ” 同。在古文中， “ 隳 ” 为 “ 墮（堕） ” 之俗字。墮（堕）读huī。

③应为 “ 太平兴国元年（976） ” ，宋太祖开宝没有 “ 九年 ” 。

④四库版《通典》： “ 业州，今理峨山县。古蛮夷之地，大唐置业州，或为龙标郡。领县二：峨山、渭溪。 ” 峨山为夜郎改名，其治地亦当在峨山。

⑤《新晃唐置夜郎县考辨》在网上发表时此处尾句为 “ ‘析’的理由才充分，（芷江）‘县属焉’才说的过去 ” ，在《凯里学院学报》发表时才改为本文所引。

⑥一说为 “ 变能屯 ” 。凉伞侗话 “ 能 ” 音是 “ 水 ” 的意思。赵小鹏《新晃侗语语词》：水，音nemx，犹 “ 嫩 ” 的上声。

⑦见同治版《沅州府志》卷之四 “ 山川 ” 。