诗、词、曲、赋在历史课堂中的应用

段光宇

（甘肃省民勤县第四中学，甘肃武威 733399）

引 言

中国古典诗、词、曲、赋含义隽永，意境优美，内容丰富。巧妙运用学生熟知的诗、词、曲、赋进行历史知识教学，是课堂教学创新设计的思路之一。利用诗词创设新情境，设置新问题，既能提升课堂品位，又能激发学生学习兴趣，有利于拓展学生思维，使他们将文学和史学知识融会贯通[1]。

一、从诗、词、曲、赋中理解中国古代的政治变迁

“国家不幸诗家幸”，中国古代的政治变革和社会动荡在诗人的笔下都有体现。所以在历史课堂教学中，教师可以适当引入诗词作品，帮助学生学习历史知识。

例如，讲唐朝政治，可以引用白居易的《长恨歌》。如“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

《长恨歌》在咏唱李杨爱情故事的同时，也反映了“安史之乱”的历史史实，安禄山突然发难，来自范阳（今河北一带）的叛逆鼓声，惊破了唐明皇酒色歌舞、春宵苦短的太平天子梦。三年的帝驾颠沛流离，八年的纷争战乱，铸就了唐王朝的盛衰之运，唐朝由此江河日下，步入了秋风萧瑟，雨打芭蕉的衰败时期。 历史课堂与文学诗词相结合，使历史知识更加丰润充实，贴近生活。

北宋灭亡后，抗金无助的岳飞发出“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”的感慨。历史教学中要让学生理解掌握这样的史实：发生在1127年的靖康之变，是北宋灭亡的标志。皇室宫廷几千人为金人所虏，成为北宋臣子们心中永远的痛，莫大的耻辱，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”成为南宋臣子一雪前耻的人生目标，但迫于南宋朝廷的虚弱短视、抱残守缺，铁马冰河的豪情壮志只能化作一夜又一夜的梦境。对宋、金政权的关系，可以做以下问题设计。

例题1：岳飞的《满江红》中“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”映射什么历史事件？（答：1127年，金灭北宋，虏走“二圣”及皇室宫廷3000 余人。以岳飞为代表的宋室臣子，视其为奇耻大辱。）

例题2：岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”一句中“胡虏”是指（ ）。

A. 匈奴 B.金 C. 鲜卑 D. 羌

二、从诗、词、曲、赋中理解中国古代的经济生活

中国古代的文人大多信奉“生年不满百，常怀千岁忧”的信条，无论是身居庙堂，还是远在江湖，位卑不敢忘忧国，他们的作品或者关注军国大事，或者寄情山水，也有人把目光更多地投向社会经济生活和民生疾苦。学习中国古代经济的内容，若只是把单纯的历史知识呈现给学生，有些枯燥乏味，引入诗词则趣味大增。

例如，讲解中国古代自然经济的含义和特征时，教师可引入黄梅戏《天仙配》曲词：

“你耕田来我织布，我挑水来你浇园，寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。 你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。”

曲词描写的画面，典型地体现了中国古代传统农业社会生产的基本模式：男耕女织，自给自足。类似的曲词，学生耳熟能详，可以阅读欣赏，也可以表演歌唱，既活跃了课堂气氛，也加深了学生对“自然经济”这一概念的理解。

讲解中国古代手工业时，教师可以引入：

“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”（李白《秋浦歌》）

例题1：这首诗描写了古代手工业中哪一行业的发展状况？（答：冶铁业。）

例题2：从其规模推断，反映了哪一种形式的冶炼部门，有何特点？（答：属于官营手工业部门。）

教师可以结合诗歌内容引导学生分析，从“炉火”“红星”“紫烟”几个意象可以推断这是冶铁活动。从“照天地”“明月夜”可以看出其规模宏大，说明不是一般的家庭手工业，以当时的生产水平，有如此规模的生产场景，只有官营手工业部门。结合教材内容进一步分析其特点：由政府直接经营，进行集中大规模生产；凭借国家权力，征调优秀工匠；生产不计成本，产品大多精美上等，供官方使用为主。

同样在学习中国古代生产工具时，教师可以引入：

“下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟；地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。” （宋 范成大《夏日田园杂兴》）

例题3：诗中提到古代一种重要的灌溉工具是什么，有什么用途？（答：翻车，能把低处的水运到高处，用于农田水利灌溉。）

三、从诗、词、曲、赋中理解中国古代的选官制度

关于中国古代选官制度，高中历史教材主要涉及察举制、九品中正制、科举制的演变。我们在学习这部分内容时可以引入：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”（两汉《桓灵时童谣》）

例题1：上述内容中反映了中国古代哪种选官制度，后来有何变化？（答：察举制，后来演变为九品中正制。）

例题2：结合诗词内容分析这两种制度在实际运行过程中有何弊端，后来由什么制度取而代之？

通过解读诗意，学生很容易得出结论：这首民谣，通过形象的比喻与夸张，对比一个个名不副实的推举现象，将推荐选拔人才的虚伪、腐朽与名不副实揭示得淋漓尽致，说明这种制度已经不能满足统治者选拔人才的需要了。从隋唐开始，开始采用考试来选拔人才，科举制取代了九品中正制。

科举制，承袭沿用上千年，历史悠久，影响深远，历代读书人为之夙兴夜寐、奋斗终生，成者为之喜，败者为之忧。“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”古人对这种选拔人才的制度也感慨颇多。可以看看孟郊的遭遇和他的诗作。

孟郊“十七年间六落第”，在两次参加科举落第后，孟郊写下了《再下第》一诗：“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。”

从诗歌第一句来看，这次落第之后，孟郊彻底失眠了，想起从家乡到长安路上的颠沛和困顿，不禁“泪眼问花花不语”。

孟郊落第后，受尽了命运的拨弄，直到四十六岁时他终于时来运转，考中了进士。他在困境中极度失意，进士及第后便有了强烈的反弹，他及第后满怀豪情地赋诗一首《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

唐代有“三十老明经，五十少进士”之说，孟郊四十多岁考上进士与同辈相比并不算晚。但与之前经历的落魄和煎熬相比，下第与登科则是天壤之别的境遇，前诗中“空将泪见花”与后诗中“一日看尽长安花”，充分表现了科举制下“朝为田舍郎，暮登天子堂”两种鲜明的身份差别，由此可见科举制度对当时社会的重大影响。

结 语

总之，历史与文学还是有很多相通相融的地方，正如人们常说的文史不分家。但要做到二者之间的融会贯通，这对施教者和受教者都有一定的要求和挑战，要求教师尽可能多学习多摄取中华诗词方面的知识，以提升自己的文学素养。在教学实践中还要注意精心设计，要活用巧用，才能达到预期的效果，而对学生也要明确，文学对历史主要起辅佐补充作用，二者并不能完全等同，历史是现实，而文学高于现实，历史现实是文学作品产生的社会背景，文学作品反映了一定的历史现实。厘清二者之间的关系，便于我们更好地学习。