业精于勤，不荒于嬉—浅议小学游戏化品德教学

朱 帅

（江苏省南通市虹桥第二小学，江苏南通 226000）

引 言

最近，笔者在网络上向学生和学生家长发起了就《道德与法治》（《品德与社会》《品德与生活》）教育教学现状的调查问卷。调查问卷发出了365 份，收回了365 份，其中问卷的一道题目引发了笔者的深思。“你是否希望品德课教师改变或尝试多种教学方式？”有242 人选择“非常希望”，62 人选择“比较希望”。有83.29%的学生或学生家长希望品德课教师改变或尝试多种教学方式。

作为小学品德课教师，在教学方式上又将如何改变或尝试呢？唐代文学家韩愈曾在《进学解》一文中写道：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”一千多年过去了，后人们固然能够明白勤奋能使学业精进，却越来越不能理解让人嘻嘻哈哈的游戏就一定会荒废学业吗？我国教育专家陈鹤琴指出游戏具有四种价值：发展身体、培养高尚道德、使脑筋锐敏、为休息之灵丹。由此可见，游戏有着强大的教育功能。近几年来，游戏的教育价值开始引起社会各界的重视，因此，世界各地的专家学者对此也进行了大量的实验研究。

一、上课玩游戏，我们是认真的

教育应当尊重儿童的自然本性，应当给予儿童自由成长的空间，应当使儿童这棵小树柔嫩的树干和枝条自由地享受阳光雨露。

那么儿童的自然本性又是什么呢？儿童教育家李吉林曾说：“活动是儿童的天性，是他们的素质、个性发展的根基。”福禄贝尔也说：“游戏是儿童内心活动的自身表现，是儿童最纯洁、最神圣的心灵活动的产物。”因此，小学游戏化品德教学应运而生。

二、课上的游戏，绝不孤立存在

有些人听到游戏，如“击鼓传花”“故事接龙”“我们都是木头人”“算24 点”……于是拍拍脑袋瓜，就简单地认为将这些游戏与寻常的品德教学手段相加，就可以称之为游戏化的品德教学。其实，有这样想法的那就大错特错了。

在《游戏，让学习成瘾》一书中卡尔M.卡普曾这样定义“游戏化”：“采用游戏机制、美学和游戏思维来吸引他人、鼓励行为、促进学习并解决问题。”所以，品德课堂上玩的每个游戏都应与教学目标紧紧相扣，且能凸显出道德学习的主旨，它们的出现应与课堂教学浑然一体[1]。

游戏化的品德课堂，采用了游戏机制、美学和游戏思维吸引儿童，鼓励其正确的道德行为，从而促进其学习并解决实际问题。

三、上课玩游戏，游戏中习德性

（一）游戏情境贯穿课堂始终

学校生活尤其是课堂生活，是对儿童自在生活的引导与改造，它应是连贯的生活，而不是段落式的存在，就像是把儿童从学校生活中拿出来进行教育一番后，再三言两语地将儿童放回原先的生活实践一样。

苏教版《道德与法治》一年级上册《我和伙伴一起玩》一课，旨在让学生知道游戏要有规则，懂得规则是大家共同制订并必须遵守的，规则面前人人平等，要养成自觉遵守游戏规则的习惯。教材中有大幅的游戏画面、点拨式的儿童对话、卡通形象启发式的提问，而如何将这些游戏内化为儿童精神层面上的内容呢？

师：同学们猜猜，今天我们玩的是什么游戏？

生：击鼓传花。

师：你们知道这个游戏怎么玩吗？

生：一人敲鼓，花球一个接一个地往后传。鼓声停，花球就停，花球在谁的手上，谁就要表演节目。

师：同学们说出规则，知道了玩法，下面我们就开始玩吧。

（全班学生玩起了击鼓传花的游戏，鼓声停止了。）

师：呀，花球落在了两位同学手中，这可怎么办？

生1：两人都表演节目。

生2：我有不同的意见。

师：在游戏过程中，遇到了玩不下去的情况，我们大家就一起来想办法，共同制订我们的游戏规则，让我们的游戏规则越来越完善。

（师生共同制订游戏规则）

师：游戏规则制订好了，那就让我们再来一起玩吧。

（全班学生再次玩击鼓传花的游戏。）

品德课堂有四十分钟，学生们就玩了四十分钟。小鼓咚咚敲，道理层层揭。“小伙伴们，做游戏。说出规则，知玩法。游戏规则，很重要。遵守规则，快乐多。游戏规则，大家定。适当修改，新花样。我们一起，做游戏！”在游戏中，学生高兴地唱着儿歌，不仅学习到教材中的道德知识，还将遵守规则的道德行为践行延伸到了课后，学生们正用心体会着游戏规则带来的愉悦。游戏使儿童的精神潜能逐渐现实化了。

（二）游戏自由锻炼儿童思维

在席勒的“审美游戏”理论中，“游戏”的含义不同于现代的定义，它是“自由”的同义词。在席勒的眼中，“游戏”是“美”的，“游戏”是“自由”的[2]。

在执教苏教版《道德与法治》三年级上册《做诚实守信的人》时，在学生已经深知不能说谎话后，在“如何对病重的爷爷说”的问题上学生们展开了一场辩论。“爷爷，医生说你病得很重。”“爷爷，医生说你很快就会好起来的。”一句真，一句假。我们到底该怎么说？

辩论，是一种以有声语言为载体、角色之间对等直接的人际传播活动。看望病重的爷爷，我们到底是该说真话，还是说假话呢？学生们纠结着、思辨着。经过一番激烈的争辩，学生明白说真话是做人的基本，但善意的谎言可以温暖人心。这样的辩论也许会让学生左右为难，但是这样的言语游戏，却引发了学生对道德问题的积极思考，从而进行了有效的道德两难问题的探究。

（三）游戏实践获取生活体验

文化学者蔡丰明在《游戏史》中说：“游戏虽然是一种娱乐性活动，但是具有重要的文化意义和社会意义。它是人类实现自我价值的一种具体方式，是与人们的社会生活密切相关的一种文化活动。”

儿童游戏是成人社会的虚拟，是成人社会活动的演练，是儿童走向成熟、成人的过程中，代价最低的学习实践。

在执教苏教版《品德与生活》二年级上册第11 课《讲文明 懂礼貌》时，教师邀请学生做游戏，照着教材中的剧本进行表演。学生在游戏中，感受到了“不讲文明，不懂礼貌”会给别人和自己带来心情的不悦与烦恼。

执教苏教版《品德与社会》四年级下册《逛商场》一课时，教师这样对学生们说：“同学们，外出郊游仅靠小组购买的食品是不够的，赶紧瞧瞧，你们还需要购买哪些商品？现在就请同学们去‘采购’，有的同学是‘顾客’，有的同学就是‘售货员’，看看我们应该如何购物，才能做到‘文明购物’‘理智消费’‘明智维权’？”于是，眨眼间，购物小游戏在品德课堂上开始了。学生在“购物”的过程中，变得“精明成熟”了。

结 语

小学游戏化品德教学就是把课堂内容游戏化，把教材内容以游戏的形式表现出来，以激发学生学习的欲望，不断提高学生的思想品德和素质。当回首，吟诵着韩愈的那句“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”细思，也许，小学游戏化品德课堂可以反驳之“业精于勤，不荒于嬉”。