论心理描写在塑造人物形象中的作用

陈烨熔

摘 要：《林黛玉进贾府》这篇小说主要通过黛玉第一次离开了自己的家来到了贾府，作者通过林黛玉的视角来细致描写了贾府布局贵族的气派、生活在贾府中形形色色的人以及他们之间的关系。红楼之梦就这样被人们逐渐熟知。《祝福》这篇文章鲁迅写于当时正值火热的新文化运动时期。在这激情澎湃的背后却让他感到十分寒心，封建礼教对人的压迫、官僚主义对人的剥削等等让他写下了有关祥林嫂这一人物形象的悲惨命运。文中的祥林嫂是一位十分善良、坚强、朴素、踏实能干的妇女形象，但是却不能把握自己的命运，仍然是在封建主义社会的制度下被残害、践踏，最后被吞噬。

关键词：心理描写;林黛玉;《祝福》中的“我”;祥林嫂

一、什么是心里描写以及它对塑造人物的作用

心理描写顾名思义就是将人物在此时此刻的环境下心里产生的一些想法用文字的形式传达出来。这种描写可以将人物内心深处最真实的样子和想法反映出来，这种细致的描写可以让故事中的人物更加活灵活现，让读者更加快速深入了解其人物的性格特征，迅速抓住文章核心内容。

二、心理描写对两篇小说中人物形象的塑造作用

《林黛玉进贾府》：在初进贾府中有一段描写“且说黛玉自那日弃舟登岸时......”。这一段就十分形象的将林黛玉的心理想法描写了出来。在黛玉看见打发来的轿子和拉行李的车辆时就想起母亲说过，他外祖母家与别家不同，就连三等仆妇的吃穿用度都十分不凡，那就更别说家里的众多主子们了，所以黛玉因此步步留心，时时在意，不肯多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。从这里可以看出因为是寄人篱下，所以林黛玉初来还是一种卑微弱小的形象，他知道自己此时凄凉的处境更应该谨言慎行。但是小心翼翼的心思却突出他的情商十分高，知道自己在这个宅子里需要长久的生活下去所以牢记着母亲的话，不希望一开始就招来他人鄙夷的目光。

“在众人相见的场景中有一段描写是这样的：这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子......”。这一段描写看似是对王熙凤的外貌描写，实际上还是隐藏着林黛玉的内心想法，当林黛玉未见其人见闻其声时心里就认为贾府中居然还有如此无理泼辣的人，一开始就表现了对王熙凤的印象不怎么样。可以想象出此时的黛玉是十分疑惑的状态，然而王熙凤出场后可以从黛玉的描述中知道王熙凤是一位十分有气质，地位颇高的一种形象。这样便更加快速使读者们知道了王熙凤的大致形象。

“黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。......便知说的是这表兄了”。从这段话知道黛玉时刻记住母亲给他说的，小心翼翼谨慎的形象更加进一步表现出来。

初见宝玉中的心理描写：“一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。......”。这里也有一段对宝玉的外貌描写，效果也同描写王熙凤出场时的那样，先通过黛玉心里对人物外貌的判断，让读者大致把握了宝玉的形象，推动着故事的进一步发展。当黛玉看见宝玉时当初那种厌弃的心里便不复存在，相反的是对宝玉感到奇怪，像在哪里见过一般，这时便知道这是他们情感上的一种感应，通过心理描写让我们联系到了第一回中提到的贾宝玉和林黛玉的来历，正因前世就相遇，便造就了此时相见时那种熟悉的感觉。

以上的心理描写中可以知道这种描写手法是最能够拉近读者与主人公们之间的距离的。心理描写不仅将林黛玉时时刻刻小心谨慎的形象表现出来，也通过他的心里想法将其他主人公的形象一一突显并不断丰富起来。变化不断的人物心理使情节发展跌宕起伏，很好的激发了读者的兴趣。越是了解人物的心里想法越能够感受到当时人物处在那种环境下的情感表达。由此可见，心理描写对塑造人物的形象起到了多么大的作用。

《祝福》这一篇文章中也有许多通过他人的心里描写来对祥林嫂的人物形象进行刻画。

“他比先前并没有什么大改变......”。这里是文中“我”的一段心里描写，从“我”见到四叔后他便一面寒暄随即便是大骂其新党，但是谈话总是不投机可以看出“我”并不是一个受封建主义风气影响的人，从这便开启了后面“我”总是同情祥林嫂的遭遇，始终对那些被封建制度感染的人的厌恶。从“我”便一人剩在书房里可以看出文中的我是喜欢处在知识理性的环境中的，希望尽量远离那个礼教吃人的社会环境中。

“我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般......”。这一段的心理描写可以说是相当的细致，当祥林嫂问我“一个人死了之后，究竟有没有灵魂”时“我”是十分惊讶慌张的，因为“我”并不想让祥林嫂感到失望，所以在短暂的准备之后“我”说出了“也许有罢，——我想”但是这个回答正如刚才“我”心里所想的一样使我疑惑，自己也十分不确定。从中可以看出文中的我很想站在祥林嫂的角度思考问题，可是这种来自灵魂深处的感受却怎样也使叙述者体会不了，所以才会有“人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。”这也可以看出文中的我虽说不屈于封建礼教的压迫，但是也是十分的无助与无奈。

“唉唉，见面不见面呢？......”。从这些心理刻画中可以看出，文中的我在祥林嫂的提问下显得十分愚笨，形象刻画出作者紧张的心理，他十分担心祥林嫂听了这些回答后会有什么想法和做法，是否会发生让自己后悔的事，强烈的关心与同情在这一段自我独白中表现的淋漓尽致。让读者知道了处于此时状态下的叙述者是十分难受与自我怀疑的，但是后面心理描写的画风一转，作者又在自我安慰道是自己偏要细细推敲，其实没什么大不了，这种心理描写让文章又增添了几分趣味曲折。可以想象文中的我感情是十分丰富的。

“然而我的惊惶却不过暂时的事......”。这里可以看到叙述者不希望发生的事情终究还是发生了，与之前的心理描写相照应突出在这种封建社会下祥林嫂还是逃不出被吞噬的命运。对于之前的事情作者还是感到愧疚，不是因为祥林嫂的死是我造成的，而是因为祥林嫂认为我是出门人，见识得多抱着一点希望来问我，但是我的回答却并没有帮她摆脱最后悲惨的命运，所以作者在偶然间，还是有些负疚的。

“魂靈的有无，我不知道;然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错......。”

“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以致初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”这两段的描写都是叙述者内心最后的想法，“反而渐渐舒畅起来”、“懒散而且舒适”、“无限的幸福”可以看出“我”虽然心里已经释然，但是背后对宗法礼教任然无比厌恶，侧面也表现出对于这种可悲现实“我”也是力不从心，所以最后只能让自己释然，毅然决然离开这个地方。这里的“祝福的空气”对应了文章题目，祝福这种封建习俗就如同杀人不见血的软刀子，富人家所祝的福是建立在穷人的不幸基础上，揭露了封建礼教吃人的悲剧。

对比以上两篇文章中的人物的心理描写，相同点都是从文中主人公的视角来刻画的心里活动，然后详细传达出他人的形象特征。这种描写使人物的内心活动十分丰满，越是丰富人物心理，越能够使文章被反复推敲。而不同点则是第一篇更多的是对林黛玉见到其他人物时内心自己对他们外貌的描述的心理描写，然后给读者传达出这个人的形象特征。而第二篇则是更侧重于对主人公“我”自己的内心独白的描写，然后展现出“我”对祥林嫂的一种情感上的表达。最终不同类型的心理描写带给读者的都是精神上的一种满足。