关注、反思、超越：小学部编《道德与法治》教材解读的三重“镜”界

吉海荣

摘要：随着部编教材在中小学的普及，部分兼职教师面临着不知从何解读部编《道德与法治》教材的困境。教师要想摆脱这一困境，应从围绕“关注生活”“反思生活”“超越生活”这三重“镜”界解读教材。教材让儿童站在生活的中央，而教师研究教材，充分开发和使用其中的素材，则有利于实现教材服务于儿童的品德成长。

关键词：道德与法治;关注生活;反思生活;超越生活;教材解读

部编教材注重立德树人，注重培养学生“学科核心素养”。笔者所在学校从2017年开始采用部编《道德与法治》教材。然而，目前担任小学道德与法治课程的教师大部分都是兼职教师，很难有时间深入钻研教材，加之新教材前人可以借鉴的东西很少。笔者多次参与赛课评委或公开课听课活动，发现不少道德与法治教师不知道如何才能上好道德与法治课。作为道德与法治兼职教师怎样快速解读教材、促进学生在品德课堂上向深处探究呢？笔者认为，在小学部编《道德与法治》教材中，每一课围绕教学话题设置2～4个栏目，通过关注生活、再现儿童生活的“放大镜”，反思生活、放大儿童生活的“显微镜”，超越生活、指导儿童生活的“穿衣镜”这三个板块，形成解读道德与法治教材的三重“镜”界，是增强教学实效的有效路径。

一、关注生活，教材是再现儿童生活的“放大镜”

翻开小学部编《道德与法治》教材，里面一幅幅紧密联系学生生活的图片映入眼帘。教材采用“单元主题—教学课题—教学话题”的结构框架，关注儿童的生活，选取了贴近儿童生活的典型场景，像“放大镜”一般地描摹儿童生活，营造鲜活的儿童生活场景，自然而然地导出话题，指导儿童从自己的具体生活中去发现问题。

（一）“接地气”的儿童生活描摹

在小学部编《道德与法治》教材的三个板块中，不管是按照时间安排，还是按照空间与日常生活事件来安排，第一个版块基本上是通过描摹儿童生活的场景引出教学话题的。如二年级上册教材“班级生活有规则”第一板块“班级生活放大镜”，从正面夸赞班级里讲文明、守规则的地方开始谈起，联系班级课间打闹、游戏时出现危险的状况，引出“我发现班级里有不文明的现象，我们来制定规则提醒大家一下”这个话题。教材不回避问题、很“接地气”地展现问题是为了解决儿童生活中遇到的问題。不仅关注儿童生活的正面，同时也关注儿童生活的反面，引导儿童在具体的生活场景中体会生活意义，提升儿童直面生活的勇气和智慧。

（二）“有意思”的生活情境创设

教育家奥斯波尔说过，教育就是从前经验与现在学习经验的连接。情景是实现经验连接的“催化剂”。小学部编《道德与法治》教材的第一个板块中，很多是通过创设“有意思”的生活情景来引出教学话题的。如一年级下册教材“大家一起来”一课，教材一开始创设了贴嘴巴游戏，孩子们的情绪在活动体验中得到的激发，从而引出了合作的话题。再如，一年级下册教材“不做‘小马虎’”一课，教材在“生活中的小马虎”一节中列举了穿衣服扣错纽扣、玩完玩具忘记带回去、作业漏做了一题等儿童司空见惯的“小马虎”现象。这样的情景一创设出来，马上就可以引导儿童说说自己的“小马虎”经历。儿童带着自己的生活经验来参与道德的学习才能深入儿童的情感，引起儿童的共鸣，从而吸引儿童进行探索与实践。这都得益于教材对儿童生活的极大关注。从这个意义上来说，新教材不仅仅是教师教学的“教材”，也是儿童学德的“学材”。

二、反思生活，教材是放大儿童生活的“显微镜”

《道德与法治》第二个板块主要是引导儿童反思生活。教材编者们把那些儿童因年龄或视野所限而用“肉眼”看不见的问题、矛盾、危险等生活现象，用高倍“显微镜”展现在教材里。儿童透过这高倍“显微镜”，惊讶地发现了一些负面的生活情景原来有如此大的危害。这时，教师在儿童震撼之余引导他们去分析问题：生活中为什么会出现这些现象呢？我有没有这种情况呢？是什么原因呢？怎么办呢？……一系列疑问由此产生，从而引导儿童思考如何去过一种更有意义的生活。

（一）从遵循身心发展规律出发关照儿童的内心世界

有专家认为，教师缺乏对学生真实道德需求和道德困惑的诊断，是造成道德与法治课程实效性偏低的关键因素。我们在使用小学部编《道德与法治》教材这一反映儿童生活的“显微镜”时，一定要对好“焦距”，才能了解儿童真实的道德需求。教材在这一点上做了重大的尝试，对儿童的不良行为不再是从成人的角度简单地“扣帽子”，而是从遵循儿童身心特点出发，注重儿童心理成因的剖析，引导儿童有意识地在自己心中如“过电影”一般反思自己的言行，推动儿童尝试过有内在的生活，有效关照儿童的内心世界。

例如，在三年级下册教材“我很诚实”一课中，教材从儿童心理入手，把诚实教育由品质问题转变为心理问题，精准聚焦儿童的恐惧和虚荣心理。把儿童谎称“自己的作业没有带”归因为恐惧心理，把谎称“家中有但事实上并没有的东西”归因为虚荣心理，以撒谎心理的视角切入，准确把握儿童不诚实的真实原因，真正关照了儿童的内心世界。再如，二年级上册教材“大家排好队”一课，在第二板块里安排了哪些地方需要排队、不排队的坏处，尤其是校园踩踏事故映照出学生玩楼梯的贪玩心理、急躁心理和无知心理，给学生敲响了一个“安全”的警钟。学生在“排好队”这个“显微镜”前，可以照出在公共场所不排队是“不文明”“不公平”“无序”“危险”的“影像”。这些心理层面的剖析深入探究孩子的心理成因，挖掘儿童的内心需求，不是从成人角度的“美德袋”式的说教，而是深入儿童内心，有效解决儿童的真实需求，起到了良好的育人效果。

（二）从本班学生实际出发关注儿童的真实需求

反思生活在于动人心处。对于是从教师的需求来考量使用教材，还是从学生的角度来解读教材，这是考验我们品德教师基本功的要求。即使是教材精心编制的典型案例，也不能完全有效适用于不同地区、学校和班级学生的具体真实生活。因此，最为有效的案例应该是从班级同学鲜活的实际生活入手，直接满足学生的道德需求，引导学生解决现实的道德困境。

一位教师在执教二年级上册“大家排好队”一课时，通过播放幼儿园《排排队吃果果》的视频来引导孩子如何排好队。很明显，这位教师把小学《道德与法治》教材放置一边，没有好好地利用教材，只是利用在网上找到的幼儿园“大家排排队”一课重新整理而进行教学，导致德育的目标偏低，偏离了教材的目标。而另一位教师则从一段班主任不在现场时课间发作业本学生疯抢的视频入手，让孩子们反思生活：这种发作业本的方式好吗？孩子们一下子镇住了，每个人都没有想到，自己在疯抢的镜头里是如此的不和谐、不文明，都不敢相信是自己所为。他们由此发现了不排队的许多弊端，还走进了不排队人的内心世界去探索原因。教师在解读教材时，只有从本班学生实际探索发现生活、反思生活，才能从“真生活”中教人求真，从“真学习”中学做“真人”。

三、超越生活，教材是指导儿童生活的“穿衣镜”

教材的编写只有在高于生活的情境中指导生活，才能超越生活。道德与法治教学不仅要立足于儿童生活的当下，而且要着眼于儿童未来道德发展的需求，主动引导儿童选择和构建有道德的生活方式。这是新教材向我们教师传递的教学理念。从这个角度来说，小学部编《道德与法治》教材第三板块就像是指导儿童生活的“穿衣镜”一般，引导儿童在生活的“镜子”里寻找更美、更好的生活方式，探寻解决问题的路径，引导儿童如何适应社会发展，完成对行为习惯的培养和对理想生活的建构，这便是教材解读中的第三重“镜”界。

（一）引导儿童学会过一种有智慧的生活

从儿童的个人发展来说，道德教育的主要目的在于，引导儿童去选择过一种有意义和有价值的生活，并通过这种“好”的生活方式来涵养其德性。一言以蔽之，道德与法治课程的主要任务就是引导儿童学会一种生活的智慧。道德知识的学习不是教学的根本目的，引导孩子智慧地生活才是教学的出发点。

例如，一年级下册“大家一起来”一课谈的是“合作”的话题。一位教师执教这一课时，对“怎样合作”这一环节设置了多个游戏活动：一会儿是“车轮滚滚”游戏，一会儿是“过山车”游戏，一会儿又是“抱团取暖”游戏。当学生热热闹闹地活动过后，至于“怎样好好地合作”，教师并没有引导孩子去感悟。待到课尾，教师问孩子们玩得是否开心，竟有两个学生说不开心（这两个孩子没参加游戏）。整节课只是停留在合作可以带来快乐和进步这个层面上，儿童没有通过活动形成自己对“怎样合作”意义的建构，不懂得生活中不同场合如何“合作”，这样的课堂其德育目标显然是低效的。

细读文本发现，一年级下册教材“大家一起来”版块三告诉我们的是怎样成功地合作，展示了合作中的矛盾如何解决（不埋怨、听从指挥、互相商量），用从玻璃瓶里把数个小球提出来的游戏，引导儿童构建成功地合作的内涵。在这一环节里，教师可以把学生分成若干个组，先让孩子们在没有引导的条件下小组合作探究，采访游戏成功的合作者经验，讨论如何成功地合作。然后再进行一次游戏，用亲身体验来验证这种经验的可行性。这样每个学生都参与活动，大家集思广益积极构建“合作”的内涵，孩子们在探究中感悟到独特体验。我们的教学不应该片面追求活动形式多样，而是要关注儿童通过活动体验到了什么，是否有新的意义生成，这才是道德与法治教学的精髓所在。在生活的情景里引导儿童怎么做、如何应付各种场合，细致入微地引导儿童解决问题，这不仅源于生活，又超越了生活。

（二）注重儿童良好习惯的养成

课程标准强调，道德与法治课程是一门活动型综合课程，主要关注儿童良好品德和行为习惯的养成。学生在教材这个“穿衣镜”前每天都来“照一照”，通过“照镜”美化自身形象，改正不良行为， 培养良好行为习惯，为儿童的成长成才打下坚实的基础。由此来看，小学部编《道德与法治》教材在立足服务儿童当下道德习惯养成的同时，也着眼于指导学生未来选择更好的生活，体现了超越生活的德育目标。

例如，一位教师执教一年级下册“干点家务活”一课时，通过图片引导学生说出有哪些家务活，帮助孩子理解做家务的好处。紧接着按照教材教给孩子们做家务（叠衣服）的方法，先是教师示范，再是小组练习，最后学生上台展示，最终孩子们基本上学会了叠衣服。然而，在引导学生实践时，针对教材图片中“家长”说：“别浪费水了，还是我来洗碗吧”，学生便回答说：“好吧。”这时候，教师就让孩子坐下了，对孩子的反应没做任何的指导。教师自己课后反思时也说对学生这部分的引导不到位，不知道怎么引导。

为什么我们辛辛苦苦上了一堂课，教给孩子那么多做家务活本领，可当家长一句“还是我来洗碗吧”孩子就乖乖听话放弃了做家务呢？该教师看似已经给孩子找出了为什么做家务活的好处：获得快乐、有能力、更聪明。可这些做家务活的好处都是从自我的角度引导孩子的;而事实上，为什么做家务活，其实还要从他人的角度来引导：做家务既是家庭里每一位成员的责任，同时也是孩子良好行为习惯的重要组成部分。教材第三版块中一个孩子说，有时候会忘了做家务，怎么办呢？另一个孩子拿出做家务的记录表，上边标着：做家务的时间、事项、完成情况。教材进一步明确了儿童做家务活的必要性，让孩子明白家务劳动本身就是日常生活的一部分，要从培养良好习惯的角度来理解家务劳动。当我们有这种责任意识和习惯培养的意识时，我们的教学就不仅仅只是教会学生叠衣服一种本领，而是要从孩子习惯培养的角度，设置评价机制，列出做家务活的系列评价表，延伸到家庭和课外，指导每个孩子“会做的家务帮着做，不会做的家务学着做”。这样，学生做家务活才能做得理直气壮、心甘情愿，这样才能达到“教是为了不教”的德育目标。

我们在解读部编《道德与法治》教材时，除了要从孩子自身发展需要的角度出发，从孩子的“私德”着眼，同时也要关注培养孩子的公德意识、责任意识。不单单要从一堂课来解读，还要从整册教材的德育主题来考察。一年级下册教材中，“养成好习惯”是本册教材的核心教育主题，教材还体现了“共在”这一核心的价值观。目的是要引导孩子逐步超越自我中心的思維与存在方式，成为与所在世界和谐共处的主体。德育不仅是引导孩子学会一种知识和方法，还要从习惯养成、人格培养的角度把课堂所学迁移到实际生活中，指导孩子未来的生活与成长，这样的德育课堂才有价值和力量。

总之，教师除了把握好《道德与法治》教材中每一课从“关注生活”发现问题、“反思生活”分析问题、“超越生活”解决问题这三种“镜”界来解读教材外，还要从每一册教材编写教育主题来把握。目前为止，部编小学《道德与法治》教材共三册教材，一年级上册教材的德育主题是适应新生活，一年级下册教材的德育主题是培养好习惯，二年级上册教材的德育主题是共有共享。这样从每册教材的总框架入手，才不至于教学跑偏方向。教师只有从深层次明白教材编写的意图，在“放大镜”里关注儿童生活，在“显微镜”里引导儿童反思生活，在“穿衣镜”前引导儿童过更美的生活，才能让教材和学生充分对话，让教材更好地服务于儿童的品德成长。

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（责任编辑：赵昆伦）