南戏《琵琶记》中同名曲牌的流变

张玲玲

摘要：《琵琶记》是中国古典戏曲的经典之作，昆曲《琵琶记》的折子戏在舞台演出史上也盛演不衰。本文选取《琵琶记》折子戏的曲牌为研究对象，考察同名曲牌在引子曲、正曲和集曲中的流变情况进行分析。

关键词：《琵琶记》   曲牌   流变

中图分类号：J820.9                   文献标识码：A                   文章编号：1008-3359（2019）07-0139-02

曲牌是构成一出戏的重要组成部分，也是为了故事表达的需要。而引子，是每一出戏开场之时、人物出场时演唱的一支曲子起到统领的作用，在这出戏中占据举足轻重的地位。下文以“引子曲牌”为对象，通过《风月锦囊》《八能奏锦》《审音鉴古录》等曲谱中的《琵琶记》同名曲牌进行对比，分析出它们之间的关系。《琵琶记》出数在各种选本中出现的数量会有不同，故每一戏曲选本中载《琵琶记》的曲牌的数量不一样。以明末毛晋《六十种曲》的出目和出数为《琵琶记》选本对应的出目和出数。

一、引子曲牌

“引子曲牌”一般在一出戏的开始，有时也用作副末开场，不过在散套曲牌中很少使用，南戏与传奇中常用。如南戏《琵琶记》第二出戏“高堂称寿”中曲牌【宝鼎现】为例，分析其同名曲牌之间的关系。

【宝鼎现】在《六十种曲》中第二出“高堂称寿”中的曲牌。

《六十种曲》：

【寶鼎現】〔旦內應科外蔡公淨蔡婆上外〕小門深巷。春到芳草。人閒淸晝。〔淨〕人老去星星非故。春又來年年依舊。〔旦趙五娘上〕最喜今朝春酒熟。滿目花開如繡。〔合〕願歲歲年年。人在花下。常斟春酒。

《审音鉴古录》：

【宝鼎现】小門深巷_春到芳草、人閒淸晝_〔副上〕人老去星星非故_春又來年年依舊〔外副作见刻旦扮赵氏上〕最喜今朝春酒熟_滿目花開如繡、〔生旦见外副礼对面夫妇亦行礼介〕〔合唱〕願歲歲年年、人在花下、常斟春酒。

《歌林拾翠》：

【宝鼎现】〔外〕小門深巷春到芳草人閒淸晝〔净〕人老去星ヒ非故春又來年ヒ依舊〔旦扮赵氏上〕最喜今朝春酒熟滿目花開如繡〔合〕願歲ヒ年ヒ人在花下常斟春酒。

《乐府红珊》：

【宝鼎儿】〔外〕小門深巷春到芳艸人閒淸晝〔净〕人老去星〝非故春又來年〝依舊〔旦〕最喜今朝春酒熟滿目花開如繡〔合〕願歲〝年〝人在花下常斟春酒。

《六十种曲》中【寶鼎現】曲牌中曲文与《审音鉴古录》《歌林拾翠》《乐府红珊》曲谱中的字格都是52字。在此段曲文中出现了断句的“、”和“_”的符号。【寶鼎現】曲牌出现在《审音鉴古录》中第二出戏曲出目名是“称度”。《歌林拾翠》此段曲文中没有断句提醒的符号，出现的是“ヒ”符号代表是重复前面文字的意思。《乐府红珊》曲文中也是没有断句的标识符号。出现的“〝”符号与上文中的“ヒ”符号是一样的作用。可知《歌林拾翠》与《乐府红珊》不是根据同一体例曲谱编辑的。《乐府红珊》中的“艸”是与上文其他曲谱中的“草”是同一个意思。

二、过曲曲牌

第五出戏“南浦囑”別中的正曲曲牌【尾犯序】为例：

《六十种曲》：

【尾犯序】無限別離情。兩月夫妻。一旦孤另。官人。你此去經年。望迢迢玉京。思省。〔生〕娘子。莫不是慮着山遙水遠麽。〔旦〕奴不慮山遙水遠。〔生〕莫不是慮着衾寒枕冷麽。〔旦〕奴不慮衾寒枕冷。奴只慮。公婆沒主。一旦冷淸淸。

《大明春》：

【尾犯序】無限別離情兩月夫妻一旦孤另你此去經年望迢迢玉京思省奴不慮山遙水遠奴不慮衾寒枕冷奴只慮公婆沒主一旦冷淸淸。

《珊瑚集》：

【尾犯序】还有無限別離情。〔生〕五娘。天下许多举子。那一个没有夫妇。谁似你这等悲泣不止。〔旦〕天下举子。那一个没有夫妇。也有过年半载的。谁似我和你两月夫妻。谁似我和你两月夫妻。一旦孤另。〔旦〕此处三条大路。今日往那一条路上去。〔生〕早人中道而行。〔旦〕明年衣锦回来。妾从中道相迎了。〔生〕多谢五娘。〔生〕此去經年。望着迢迢玉京思省。〔生〕五娘思省。敢慮着山遙路遠。〔旦〕奴不慮山遙路遠。〔生〕敢慮着衾寒枕冷。〔旦〕奴不慮衾寒枕冷。〔生〕既如此所慮何来。〔旦〕慮只慮公婆沒主。公婆你今日苦要孩儿出去。异日要见孩儿不能勾了。止是别儿容易见儿难。撇得你一旦冷淸淸。撇得你一旦冷淸淸。

《怡春锦》：

【尾犯序】〔旦〕無限別離情两月夫妻一旦孤另官人你此去經年望迢迢玉京思省〔生〕娘子你思省什么來莫不慮着山遥水远么〔旦〕奴不慮山遥水远〔生〕莫不慮着衾寒枕冷么〔旦〕奴不慮衾寒枕冷奴只慮公婆沒主一旦冷淸淸。

《审音鉴古录》：

【尾犯序】無限別離情两月夫妻一旦孤另此去經年望迢迢玉京思省〔生〕莫非慮着山遥水远么〔旦〕奴不慮山遥水远〔生〕莫非慮着衾寒枕冷么〔旦〕奴不慮衾寒枕冷〔生〕慮着什么来〔旦〕奴只慮公婆沒主一旦冷淸淸。

《纳书楹曲谱》：

【尾犯序】無限別離情两月夫妻一旦孤另此去經年望迢迢玉京思省奴不慮山遥水远奴不慮衾寒枕冷奴只慮公婆沒主一旦冷淸淸。

《大明春》中【尾犯序】的句格是51字，有头板、底板和腰板，从曲谱中可以看到“、”和“—”和“∟”的标记;《珊瑚集》中字格是213字，曲谱中标有“o”的符号，是用于演唱过程中便于识别断句。《怡春锦》中【尾犯序】的字格是51字，有头板、底板和头增板，在曲谱中可以看到有“、”和“—”以及“〤”的符号标记。《审音鉴古录》中【尾犯序】曲文的字格是73字，有头板、底板、腰板、头增板和腰增板，从曲谱中可以看到“、”“—”“∟”“〤”和“|×”的标记符号。《纳书楹曲谱》中【尾犯序】的字格是50字，有头板、底板、中眼、头增板、腰板和腰眼，从曲谱中可以看到“、”“—”“o”“〤”“∟”和“△”的标记，并且有详细标注的工尺文字符号。《审音鉴古录》在板眼方面较《大明春》《珊瑚集》和《怡春锦》更为清晰规范和丰富，也是在前者基础上的补充。《大明春》与《纳书楹曲谱》中【尾犯序】的曲文几乎是一致的，《大明春》与其他以上曲谱比较曲文是相差很多的，《大明春》曲谱中标有板眼标记，《纳书楹曲谱》中标有板眼标记和工尺文字符号，可以推测出《纳书楹曲谱》是《大明春》曲谱编辑更完善的体例版本。

三、集曲曲牌

以集曲曲牌【孝顺儿】为例：【孝顺儿】在《六十种曲》中《琵琶记》第二十一出戏“糟糠自厭”中出现的曲牌。

《六十种曲》：

【孝順歌】嘔得我肝腸痛。珠淚垂。喉嚨尙兀自牢嗄住。糠那。你遭礱被舂杵。篩你簸颺你。喫盡控持。好似奴家身狼狽。千辛萬苦皆經歷。苦人喫著苦味。兩苦相逢。可知道欲吞不去。〔外淨潛上探覷介〕。

《玄学谱》：

【孝順歌】嘔得我肝腸痛珠淚垂喉嚨尙兀自牢嗄住糠那你遭礱被舂杵篩你簸颺你喫盡控持好似奴家身狼狽千辛萬苦皆經歷苦人喫着苦味兩苦相逢可知道欲吞不去。

《词林逸响》：

【孝順儿】嘔得我肝腸痛珠淚垂喉嚨尙兀自牢嗄住遭礱被舂杵篩你簸颺你喫盡控持好似奴家身狼狽千辛萬苦皆經歷苦人喫着苦味兩苦相逢可知道欲吞不去。

《纳书楹曲谱》：

【孝順儿】嘔得我肝腸痛珠淚垂喉嚨尙兀自牢嗄住糠嗄你遭礱被舂杵篩你簸颺你喫盡空持好似奴家身狼狽千辛萬苦皆經歷苦人喫着苦味兩苦相逢可知道欲吞不去。

《玄学谱》曲谱中【孝顺歌】曲文与《六十种曲》中【孝顺歌】曲文是一致的，曲谱中记有“、”“。”的断句符号，《玄学谱》的【孝顺歌】在《琵琶记》中的出目是二字的“糟糠”，所以可推测《玄学谱》与《六十种曲》是缉补关系。《审音鉴古录》和《纳书楹曲谱》字格都是65字，并且都有“糠嗄”与《六十种曲》中“糠那”的不同处。它们有相同之处，第一句都是散板，从第二句起就标注了板眼。两者不同的是《纳书楹曲谱》中《琵琶记》曲牌【孝顺儿】中标有很明确的板眼提示标记和提供演唱者演唱的工尺。

四、结语

《琵琶记》研究的历史进程中，随着不同的时期学术风向也在不停的更新交迭。同名曲牌在《琵琶记》不同版本曲谱中的流变因素是多变的，不仅是体现在曲文中曲调在字格、句逗、板眼和工尺方面甚至是旦、丑等涉及的角色行当都会是研究曲牌流变的重要依据。以《善本戏曲丛刊》为例研究《琵琶记》同一出目同一曲牌，就如同从侧面观察了一部《琵琶记》的流变微观发展史。

参考文献：

[1]黄仕忠.琵琶记研究[M].广州：广东高等教育出版社，1996.

[2]刘水云.明清家乐研究[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[3]俞为民.曲体研究[M].北京：中华书局，2005.