寻找新儿童教育的坐标

张晓东

【摘 要】新儿童教育不是追求一种前所未有的崭新教育，不是刻意追求人无我有的特色，通过“新”来吸引别人的眼球和目光，而是在不断理解与认识儿童的基础上，在新时代的背景下，再一次展开扎根中国大地的深入探索，形成中国儿童成长的实践新样态。

【关键词】新时代;新梦想;新价值;新生活

【中图分类号】G521  【文献标志码】C  【文章编号】1005-6009（2019）18-0028-03

新儿童教育是在不断理解与认识儿童的基础上，在新时代的背景下，再一次展开扎根中国大地的深入探索，形成中国儿童成长的实践新样态。如何准确定位新儿童教育，我觉得有如下四个方面：

一、新时代

新，既是一个物理时间概念，还是一个文化概念，一个蕴含价值的概念，更是一个儿童生命完满生长的教育学概念。在这个时代，我们都特别喜欢新，因为新就意味着发展与创造，但是，我们还要知道新时代会给我们带来什么？对教育而言的新时代又表明了什么？我觉得这种新不是崭新，是希望我们再次回到儿童，再一次回到原点，再次实现我们教育的返乡之旅，是我们对儿童的一种螺旋式上升的认识。教育有许多变的东西，也有许多不变的东西。好多年以前有人编了个故事批评教育：让一个人沉睡100年，100年后这个人醒了，到处走走却什么都不认识，唯一认识的是学校。借此批评教育的顽固与保守。我却从中看到了“表扬”，这个故事同时说明教育又是永恒的，有一些教育的根本性价值永远都不能变，教育永远都要把儿童放在教育的中心，社会主义教育永远都要坚持正确的政治方向，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。这些能变吗？

新时代还有一个重要特征就是不断超越。要实现超越，就要跳出这个时代，能够跳出本身所处时代的人都是伟大的人，他们给世界指明了发展方向，会给整个社会和历史带来天翻地覆的改变。同样的道理，教育要跳出教育看教育，不仅要适应社会的发展，还要引领社会的发展，从而形成良性循环。如果不能跳出这个时代，这个时代如何发展呢？教育如何实现持续不断的进步？看来教育的超越是需要的，尤其需要我们在实践方式上有所创新，只不过要知道什么可以变，什么不能变。而且，不能变化得太快，太快了你会来不及跟上，甚至会乱方寸、过犹不及。这时就需要对教育发展进行更高层面的哲学思考，中国传统哲学非常关注“中庸”，《礼记·中庸》云：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”西方的大哲学家亚里士多德将它称为“中道”。马克思主义是指导中国发展的理论基础，马克思将其称之为辩证思维，要求我们要辩证地看待教育的发展，辩证地看待新儿童教育之“新”。

二、新梦想

中国梦是习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念，也凝聚了中国人的所有追求，是所有中国人的热切期盼。中国梦对于教育来说尤为适切，因为教育就是一项充满梦想的事业，是托起儿童梦想的地方，教育是最应该具有梦想的领域。当前教育发展越来越实利化和功利化，梦想可以对这一问题进行非常好的诊治，越是当大家只看到眼前的时候，我们越需要一些理想和梦想的召唤。梦想是用来超越现实的，只有超越现实，才能走在时代的前列，而不是追随他人的步伐。歌德曾经说过这样一句话：“生活在理想的世界，就是要把不可能的东西当作仿佛可能的东西来对待”。话说得很中肯，如果你不把仿佛不可能的当成可能来对待，你就失去了发展的重要可能，你就失去了机会。古人云：“取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下。”当你失去了机会，你就会迁就并不美好的教育现实，那样就无法渡过教育的深水区，让教育真正把孩子更高地举起。

那我们又将怎样实现中国梦呢？怎样实现习总书记殷殷教诲的两个一百年呢？梁启超在《少年中国说》中呼喊：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强……”中国梦的实现在于拥有梦想的儿童，如果儿童们都没有梦想，如果教育不是一个做梦的精神家园，如果教育没有培养出充满理想的具有实力的下一代，中国梦定然是难以实现的。新儿童教育必须是有梦想的教育，要让儿童成为有坚定理想信念的一代，成为伟大祖国发展道路上的追梦人。这些儿童绝不能仅仅从自身的利益出发，而是要站在国家和民族发展的新起点上，要通过各种各样的维度和途径陪伴儿童，快步走上追寻梦想的道路，把国家的进步和自身的发展融为一体，当所有儿童都有梦想了，中国梦自然而然就实现了。

三、新价值

教育，首先最需要的不是行为，而是明确的价值判断。英国分析教育哲学家彼得斯认为“教育”本身既不是“活动”，又不是“过程”，这一理解与我们的常识性理解完全不一样，我们一直说教育既是“活动”又是“过程”，那么他认为教育是什么呢？他说教育是“活动”和“过程”应该遵循的“标准”，这个标准绝不是制造产品的规格要求，而是一种价值标准。实际上他的理解与杜威相似，杜威认为不要对各种教育进行简单区分，而是要思考你做的配不配称得上是教育。彼得斯和杜威不是不让我们进行教育实践，而是提醒我们不要一下子就陷在实践中，要对教育进行深刻的价值思考。我们经常说有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，但是需要明确的是，不论是一千个或是两千个哈姆雷特，他都是哈姆雷特，他绝对不是堂吉诃德，也不是卡西莫多，是不同角度获得的哈姆雷特。这就在提醒我们要不断地反思教育的本质，只有对教育本质这把价值之尺做出恰当厘清和定位之后，我们才能对整个社会和教育做出自身的筛选和评判。

新儿童教育联盟宣言已经尝试举起新儿童教育的价值之尺，那么这把价值之尺究竟有什么样的内涵？也就是我们怎么样理解新儿童教育？新儿童教育的基本立场和原则是什么？必须把这些价值问题想清楚，我们才可以重塑我们的教育观、儿童观和成长观，从而用这把尺子来检视我们的行为，检视我们的想法，对我们的行为进行恰当合理的判断。如果没有这把价值之尺，我们找不到根据，就会在实践中迷惑和越界，甚至很多时候，我们所谓的创新，也许只是让人眼花缭乱的一场灾难，这绝不是危言耸听。放大一点说，我们为什么这么强调马克思主义思想对中国的引领，这就是一种价值指导;我们为什么这么强调社会主义核心价值观，这就是中国社会主义之路，是一条价值之路。强调新儿童教育自身的价值划定，不是对其他价值的否定，通过这些价值凝练可以明晰实践主线和突破口，最终撬动教育的整体发展。

四、新生活

人，最难以忍受什么生活，是单调、机械、乏味的生活，是重复和拷贝的生活。曾经有一部非常著名的黑白电影叫《摩登时代》，卓别林扮演了影片中的一个工人，工作就是日复一日、年复一年地拧螺帽，在这样不断提高速度的重复工作之后，他彻底地疯了，看到衣服上的纽扣都要拧一下。为什么？无聊、机械、乏味，这是对人生命的最大窒息。教育教学生活本来可以充满了情趣，苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中提到过一个情节：孩子们想乘船经过水库到一个荒无人烟的小岛探险，他们希望得到苏霍姆林斯基校长的同意。苏霍姆林斯基完全支持孩子们的想法，但是没有船怎么办？苏霍姆林斯基发动所有的孩子、教师、家长，共同攒了一个学期的钱，最终他们买了三条船，实现了他们的探险计划。这样的学习过程对孩子们来说太有趣了，你说孩子们想不想去参加？教育一定要对孩子充满吸引力，让学习生活变得有滋有味。当下教育不是讨论要不要学知识的问题，讨论这样的问题毫无意义，而是需要讨论怎么学知识。

关于学习知识，怀特海在谈到大学生时说了一句话：“用充满想象力的方式获取知识。”我觉得这句话极富启发性，充满想象力的学习知识对小学生更重要。如果小时候都没有想象力，长大了就有想象力吗？当然，想象力只是新儿童教育生活的一个侧面、一个特征、一个维度，但是，这里面体现出的恰恰就是学生生活的改变。我并不排斥知识教学，但是必须让知识教学赋予丰富的意义和价值，并对儿童的精神生活产生影响，因此，必须重新建构儿童的教育生活。新儿童教育生活既是儿童的，也是教师的;既是儿童性的，也是民族性的;既是本土性的，也是世界性的。不管是什么样的教育生活，只有通過生活中的相濡以沫、休戚相关，才能贴近儿童的本质，进而培育出新时代的新儿童。

新儿童教育要再一次深深地拥抱儿童。

新儿童教育要探寻儿童的生命拔节。

新儿童教育要陪着儿童打开整个世界。