孔子的礼学思想在预科生思想意识层面的影响

刘悦 万宁

内容摘要：春秋战国时期的百家争鸣带来了无数先进思想与灿烂文化，但对后世影响最深的莫过于儒家学说。孔子作为儒家学说的创始人，其思想理论在历史长河中一直处于主流思想地位，也为自上而下的封建社会提供了行为规范与道德准则。时至今日，孔子的思想学说依旧对社会发展产生至关重要的影响，社会主义核心价值观中就存在孔子礼学思想的影子。本文通过了解孔子礼学思想的内容与价值，结合实际教学情况分析孔子礼学思想对预科生思想意识层面的影响。

关键词：孔子礼学思想 预科生 思想意识 影响研究

孔子的礼学思想有着丰富而深刻的内容，在中国历史的发展过程中占据重要地位，其中的优秀思想更是能够满足现代化社会发展的需求。“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”等优秀思想对现代教育领域产生积极影响，不但可以为高校的思想政治教育内容添砖加瓦，还可提高受教育者的思想道德素质，不仅能够为学生群体带来高质量教学，还能引导高校教师不断进步与发展。预科生的思想道德素质是预科生教学内容的重中之重。预科生的主要招生对象是少数民族的学生，在对其进行教育的过程中，教师必须重视其思想道德素质的培养。一些偏远地区的少数民族学生在成为预科生之后可能会不能很好融入学习环境中，教师必须充分发挥孔子礼学思想的作用，培养并提升预科生的思想道德修养。

一.孔子礼学思想概述

（一）礼学思想的道德规范内容

春秋战国正处于礼乐崩坏的特殊时期，因此，孔子的礼学思想在其学说中占据较大比例。孔子认为“礼”为人在世的立身之本，人一旦缺乏礼仪规范的束缚，便不能称之为人。孔子学说中的“礼”并不仅是封建传统中的宗教、祭祀等礼仪，更多部分是人与人相处、在社会中生存的必守之礼。在儒家学说的思想理念中，对于“君子”的礼仪规范有很严格的要求。“君子”必须“克己复礼”，不能随心所欲，应当“择其善者而从之，其不善者而改之”、“己所不欲，勿施于人”。“不知礼，无以立”是孔子礼学思想的根本。

（二）礼学思想的基本原则

1.礼

在孔子的学说中认为，“礼”不仅仅是表面的规范，还包括其中的情感，只有这样，才能使“礼”成为被人们广泛接受的行为准则。如在与父母相处过程中，涉及到“教训”二字，孔子认为子女“小杖则受，大杖则走”，若是轻打，便是忍受了也无妨，就当是彩衣娱亲，让父母快些消气别伤了身体;但如果是重打就应立刻逃跑，以免父母暴怒之下失手，发生无法挽回的错误，这既是对父母的孝顺之情，也能避免陷父母与不义。又如在葬礼的礼节中，便能看出伴侣之间的不舍、亲子之间的感怀以及君臣之间的忠义。在孔子看来，如果没有融入真情实感，这些所谓“礼”的场面也不过就是给宾客观赏的一出闹剧，甚至还不如那些冷漠的不守礼之人来的坦诚。由此可知，孔子对于“礼”的基础要求，就是要求人从内心认同“礼”的存在与作用，发自肺腑的遵守礼节，而不是做做表面功夫，欺骗别人，欺骗自己。

2.仁

“仁”不仅是孔子礼学思想的重要原则，还是孔子思想学说的核心内容。孔子学说中认为什么是“仁”？“己所不欲，勿施于人”乃为大“仁”，“可终身行之”。“仁”字穿插于礼学思想的内容之中，要求人必须懂得仁义，懂得体谅别人，行事有度，不应强迫别人做其不愿之事，这不仅是“仁”，同样是“礼”。只有遵循礼学思想的教化，诚实待人、诚心待人、诚恳待人，才能最终“归礼于仁”。

（三）礼学思想的重要性

1.孔子礼学思想促进个人修养的提升

“礼”是个人的立身之本，因此，人必须知礼守礼才能实现自身价值，促进思想道德素质的提升。“礼”要求人需要有诚信、温和有礼，这些不仅仅是个人素养的需求，还是现代社会发展的必然需求。

2.孔子礼学思想改善社会面貌

“礼”不仅存在与个人独立生活之中，对人际交往同样产生影响。“礼”要求人与人的沟通交流必须使双方感受到舒适，避免“行其所不欲之事”，这种良好的交往方式能够促进社会关系的进步，也是社会和谐发展的基础。将礼学思想应用于人际交往中，有利于改善人与人之间的交流方式，减少不必要的矛盾冲突，有利于改善社会面貌，共筑良好社会环境。

3.孔子礼学思想提升社会契约度

孔子的礼学思想可以规范人民群众的道德与行为，能够促进社会契约度的发展，加强人与人之间的信任，保障社会安全，有利于推动我国向法制社会、文化社会的方向不断前进。

二.孔子礼学思想对预科生思想意识层面的影响

（一）对教师教育方式的影响

教师的教育方式对预科生的思想道德产生最直接的影响。因此，教师应当不断提高自身的知识文化修养与思想道德素养，成为预科生学习的榜样。预科生从家乡来到学校，是为了学习先进的知识与经验发展家乡故土，教师为其树立应有的道德标杆，可以使其更为明确的学习该如何行事才能提升自身思想道德素质。例如在与学生交流时，教师遵守自己所说的每一句话，就会使预科生明白诚心的重要性。除此之外，孔子礼学思想中的“有教无类”给教师的教育方式带来积极的改变。教师在进行教学时，需要重视预科生的差异性，并以此为基础设计最恰当的教学方式耐心施教，使预科生能够形成适合自身的学习方式，而教师的耐心又在侧面为学生带来“为人有礼”思想的示范，使其受到熏陶，不断进步。

（二）对预科生思想道德修养的培养与启发

1.克己复礼、反省反思

随着现代社会的不断发展，对人才的自我管理与约束能力成为衡量其环境适应力的标准之一。预科生从自己熟悉的生活环境来到陌生的学校接受教育，肯定会在饮食，交流等方面存在较多不适。这样的环境可以为预科生提供培养自律能力的环境。孔子礼学思想中的“克己复礼”，便是对于自律的最好解释，能够克制自己的欲望便能够追求真正的“礼”，才能遵守社会秩序更好生活，并在此基础上进行改革与创新。除此之外，預科生还需要从孔子的礼学思想中学自省。及时的反思自己在学习与生活中存在的问题并积极改正，有利于促进预科生思想文化等素养的进步与发展。

2.结交挚友、彬彬有礼

孔子的礼学思想中也对交友之道有所阐述。在孔子心中，最好的朋友应当为“中行之人”，要求“友直友谅友多闻”。若无“中行之人”，也应当选择“狂者”或是“狷者”，因为“狂者进取”，“狷者有所不为也”。由此看出，孔子对于朋友的要求较高，预科生在学习孔子礼学思想时，也应当利用其中对朋友的要求要求自己。人会与其相投之人结为好友，这便是“高山流水遇知音”，外人可从一人好友的性格看出此人的性格为人。因此，在日常行事中，预科生应当注意自己的思想道德修养与知识文化储备，以礼待人，处事有度，积极结交君子，使自己在与好友相处的过程中受到熏陶，共同发展，共同进步。

孔子的“中庸”一说并不是得过且过，而是同道家思想一般的“上善若水”，即大智若愚。预科生的是思想道德建设应当包括不卑不亢、彬彬有礼的礼学观念，避免在进入高校之后受到不良和风气的影响，形成错误的金钱观念或是养成嚣张跋扈的性格。人非圣贤，孰能无过，预科生在接受教育时，应当正视自己的不足，并在教师与同学的帮助下积极改正，不断提升自身思想道德修养与知识文化素养。

3.志存高远、事必亲躬

在孔子的礼学思想中，认为游手好闲之人会引起社会秩序的混乱，这不符合礼学思想的规范。预科生想要提升自身的思想道德素质，提高自身知识文化的学习与应用能力，应当积极为自己树立正确的理想，并坚持追求自己的理想，一步一个脚印，踏踏实实，坚持不懈的努力下去。这不仅能够是预科生理解掌握教学内容，还可使预科生的思想道德受到磨炼，成为一个踏实、锲而不舍的优秀人才。这不仅能为少数民族地区储备更多优秀人力资源，还能促进社会的进步，维护社会秩序的良性发展。

结语：我国对人才的培养非常重视，不仅要求人才拥有专业的知识技能，还要其拥有优秀的道德素养。各个高校都在执着研究人才培养问题，致力于突破与解决该问题带来的困扰。但从文中内容可知，作为历史上最著名的教育家——孔子早就在春秋战国时期已经提出了人才培养的先进思想和广泛尝试，为后世积累了大量教育经验。由此可知，孔子的礼学思想即使在今时今日依旧不过时，仍然可以为当今的教育领域带来先进的思想与理念。

作为一位春秋战国时期的教育家，孔子的理论思想中不可避免的沾染上那个时代特有的印记，带有非常鲜明的封建色彩以纲常礼教思想，一些内容与我国现在的新时代社会已经不能匹配。所以，我们在应用孔子的思想理论时，应当“取其精华、去其槽粕”，将孔子学说理念中的精华部分提炼出来加以改造，对我国教育领域的发展大有裨益，对我国预科生的教学也能产生重大影响。孔子的思想学说中的丰富内涵在今日应当有更为深刻的解释，也应当对其进行全面化的应用，对预科生教师的教学原则、教学理念、教学内容、教学模式都有积极作用，同样也能使预科生深入体会中国文化的魅力，并接受其中所蕴含的思想道德教育内容，有利于培养预科生的知识文化修养与思想道德素养。

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（作者單位：新疆师范大学）