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民国时期通俗小说的弹词改编

2019-03-21童李君

常熟理工学院学报 2019年4期
关键词:弹词因缘弹唱

童李君

(苏州市职业大学 教育与人文学院,江苏 苏州 215104)

弹词与通俗小说往往互相改编,而到了民国时期,这一现象更为突出,不少在当时引起轰动的小说作品如《啼笑因缘》《秋海棠》等都曾被改编成弹词,用于电台与书场弹唱。甚至许多当时的小说名家也涉足了弹词创作。如,徐卓呆著有《荒江女侠弹词》,海上漱石生即孙家振著有《醋鸳鸯弹词》,李东野著有《孤鸿影弹词》,程瞻庐著有《同心栀弹词》等作品,陈蝶仙、许瘦蝶、姚民哀、胡怀琛、范烟桥、郁霆武、徐枕亚、张丹斧、戚饭牛、包醒独等都曾创作过弹词。

一、 民国时期通俗小说改编成弹词的时代背景

听众的欣赏品位和需求,是弹词艺人生存和发展必须考虑的问题。一方面,由于时代的发展,本来限于闺阁的妇女,开始进入书场听书,有些女子甚至公开捧角,这使得书场弹词的内容不得不兼顾她们的喜好。另一方面,随着社会的发展,听众对弹词老书目中的落伍思想、色情内容表达出希望改进的愿望,随着时局的发展,弹词改良的呼声日益高涨。吴守拙于1925年在《申报》撰文称:“闻托业于说书者,苏人居其多数,光裕社、润余社两团体中,有七八百人,在各埠茶坊及游戏场等处,开演弹词平话,由来已久矣。惜所其演说者,除忠孝节义故事外,往往多神道设教等事,犹未尽善尽美。若该业中能积极改良,藉可提高说书之品格。予谓当择目前切要之时事,如贿选与战祸两大事实,以及风俗之不良、社会之奢侈等等,一一为之讲解,藉以唤醒痴愚。以随时加插科,佐以诙谐,必使听者自忘其倦,感化于不知不觉之中,以收无形之效果,此实胜于无趣味之通俗演讲。”[1]

与弹词渊源颇深的倪高风也曾撰文称:“弹词在今日,确是被大多数人的拥护,不论是在电台上播音,书场里弹唱,都有它极大的吸引力。……不过,在这大时代改造期中的今日,对于以这些软性的表情作品,确有改革的必要,那就是说,需要利用它的吸引力来作国家、社会、宣传的工具。”[2]15

针对这一情况,不少传统书目都进行了再创作。如当时的青年演员“沈俭安、薛筱卿等,便对《珍珠塔》进行改革。在大量删去封建说教的同时,又增加了很多趣味盎然的情节、语言和表演,使这部骨子老书焕发青春”[3]81,成为继名家马如飞、魏钰卿之后,弹唱《珍珠塔》响当当的人物,被誉为“塔王”。而夏荷生改编《描金凤》也大获成果,人称“描王”。

随着时代的进一步发展,新的观众群体形成;弹词艺人在革新传统书目的同时,也在不断用新闻或流行的故事来充实书目,以此吸引听众。由于报刊、广播的兴盛,社会热点信息传播迅捷而广泛,据此改编而成的弹词新书目、时事开篇大受欢迎。如,《王莲英》《阎瑞生》开篇,新书《枪毙阎瑞生》,都是根据20世纪20年代一桩轰动上海的绑票案编写的。因为策划此案的杀人犯是一位大学生,所以引起了社会各界的广泛关注。而《黄慧如和陆根荣》则是根据1923年发生在上海的一桩小姐和仆人私奔的真人真事编写而成。1935年,《新闻夜报》刊载了《黄慧如》开篇,共分16篇:别家、赴申、闺居、初会、喜信、婚变、仆劝、露踪、盘责、宵遁、告白、游观、诈讹、公堂、初探、上诉,详细叙述了此事的经过。

另一方面,电台的兴盛使弹词的需求量不断增加,也推动着新书目的编演。倪高风曾撰文称:“年来弹词中兴,无线电中,嗜听者众。顾历来所歌,不出《珍珠塔》《玉蜻蜓》《白蛇传》等十数种,周而复始,听众每致厌倦。”[4]序27因此,对弹词新书目的需求越来越大。而在电台中说新书,艺人们还有很多便利,他们不仅可以带着脚本上场,而且因为无需与观众面对面,所以对技艺的要求也不再那么严格。因此,“不少名家在书场说老书,上电台试说新书。”[5]191如蒋如庭、朱介生在电台说根据张恨水小说改编的新书《落霞孤鹜》等等。

二、 民国时期弹词创作与改编的兴盛

陆澹安①关于陆澹安名字的写法,郑逸梅在《艺坛百影》中这样介绍:“他原名衍文,字剑寒,世居苏州洞庭山莫厘峰下。家有明志堂,便取义诸葛武侯语:‘澹泊以明志’,乃号澹盦,后以盦字笔画太多,省改为庵,又省改为安,用澹安的笔名已数十年了。”郑逸梅《艺坛百影》,中州书画社1982年版,第171页。本书除引文及参考文献外,其余均采用“陆澹安”写法。化名陆郎在1933年发表的《无线电中之弹词》中称,自从朱耀祥、赵稼秋唱红《啼笑因缘弹词》后,“一般说书先生,无不以打新书为目前惟一要务。”[6]他还举例说,沈俭安、薛筱卿有《啼笑因缘》《自由花》,赵鹤荪有奚燕子所编的《双蝶缘》,姚荫梅有《一捧雪》,周凤文有《欢喜冤家》,朱耀祥、赵稼秋又有《儿女英雄传》《续啼笑因缘》《玉堂春》等;还列举了一些当时还没有发表的新书,如蒋如庭、朱介生有吴简卿编的《落霞孤鹜》,赵鹤荪有《碎琴楼》《血手印》《明妃出塞》,唐凤春、冯子美有《琵琶记》等等。有研究者撰文称,在二十世纪二三十年代,“编演的新书至少有100多部。有不少直到现在还在演出的长篇如《杨乃武》《十美图》《顾鼎臣》《啼笑因缘》等。”[3]81

改编创作过《合同记弹词》《意外缘弹词》等多部新书目的张梦飞,甚至还开办过弹词研究社。他在《申报》中刊登广告称:“现在百业凋敝,无事可做,只有弹词家十分得意,既是职业自由又是赚钱容易,小说家兼弹词家张梦飞先生为欲解决诸君生活,特设弹词研究社,六个月保可上台奏艺以及电台播音。”[7]

不少文人创作的弹词作品,也都曾直接用于弹唱。如天虚我生即陈蝶仙的《自由花弹词》就由家庭工业社、章华呢绒厂、三星棉铁厂、亚浦耳电器厂聘请弹词名家薛筱卿、孙俭安在富星无线电广播电台弹唱播送过。听众还可以用相应的产品包装去换取《自由花弹词》的印本。全书共二十回,分二十次印送:“自即日起可持下列任何一种物品掉换第一回《自由花》印本:一、亚浦耳各种电灯泡包皮纸五张;一、章华呢绒厂发票一纸;一、三星棉铁厂雪耻毛巾内赠品袋一只;一、无敌牌洁白牙膏空盒一只。……附告:每一种物品只能换书一回,嗣后每印送本书一回,仍需上列任何一种物品掉换,现第二回书在印刷中,容俟印就,当由空气中奉告,恕不再登广告,掉换办法及地点照旧。”[8]这可以说是商家促销的一个好办法。

郁霆武的《红杏出墙弹词》出版时,也在报刊上刊登广告,称:“人们需要娱乐,正当娱乐,厥惟弹词;欲听开唱弹词,高尚弹词,全赖脚本;唯一时事脚本,名贵脚本,只有此书。未观此书,听众往往听得弹唱的弹词,而不能玩赏典雅的词句。备了此书,听众天天听得弹唱的弹词,大可得凭书听唱的乐趣。……无论何人,均宜人手一篇。可作小说读,可作弹词唱,可作词章参考用,可作时事纪载观,可作消闲遣闷伴侣,可作青年处世殷鉴,可作女子谋事警备,可作现代史实资料,可作摩登主义研讨,可作酒后茶余谈助。”最后还告知:“本弹词不日将在上海各大电台,由诸大名弹词家播送。”[9]

然而,对于这类弹词有人撰文称,沈、薛在富星无线电广播电台弹唱的《自由花》,因为是名家所撰,词章当然不凡。但陈蝶仙是杭州人,“对于弹词,究属门外汉,故其中关口过节,多不合式。谱之管弦,时有扞格。”[10]

的确,创作一部适合弹唱的作品需要兼顾方方面面,“弹词虽小道,然非夙工诗歌不可。夙工诗歌者,能作弹词矣,然又非深谙弹词格调不可。所以作弹词难,作弹词而能使应弦合节则尤难。”[4]序5弹词创作一定要熟悉声韵,撰写的唱词还要适于弹唱。徐卓呆曾撰文称:“唱弹词难,撰弹词更难。撰弹词,若讲纸上空谈,那末,只要懂了平仄和韵,任何人可以做,如果要实际使用,那撰的人,必须要顾到原书、顾到说书人、顾到听客,四面都周到。”[11]当时晨报社要将张恨水的《欢喜冤家》改为弹词,在电台弹唱,于是请创作、改编弹词的名家戚饭牛编撰,他“提起笔来,却是容易,一写就是几百句,到上台一唱,毛病百出了。”[11]徐卓呆不得不对其进行修改调整。

徐卓呆还曾总结过将小说改编为弹词时,通常会犯的两种毛病:

一、编撰的人,仅能提笔撰稿,对于弹词,太少实地研究,因此编成的东西,只能出版成一种读物,不能真的给专门家拏到台上去唱。……二、编撰的人,对于弹词是内行,但他不肯用细工夫去编撰,来一种取巧的法子,每一句之下,必定要加了一句或几句说白,然后唱下一句,意思才能连贯,假使没有这说白,简直上下两句,连续不下。……这样编法,比了一段纯粹的唱篇,不加说白,撰述人却是要容易到好几倍。[4]序13-14

他认为陆澹安的改编就没有以上毛病,不仅唱起来顺口,听起来也悦耳,语气贯串,用典雅俗共赏。

三、 通俗小说改编成弹词的方法

陆澹安曾将多部当时流行的小说如《啼笑因缘》《满江红》《秋海棠》等改编为弹词,并在书场和无线电台大受欢迎。弹唱《啼笑因缘弹词》《满江红弹词》的朱耀祥、赵稼秋与弹唱《秋海棠弹词》的范雪君都成为当时的名家响档。出版社从中看到了无限商机,于是《啼笑因缘弹词》《满江红弹词》相继出版,我们也得以从中了解当时改编弹词的一些方法。这两部弹词出版时,陆澹安都曾对编撰情况作过说明,他在《撰著〈啼笑因缘弹词〉的经过》一文中称:

第一、这部书从前编的时候,只是给朱、赵登台弹唱的一种脚本罢了,与向来流行的弹词小说,性质完全不同。如今三一公司,拿去出版。我才把他改编一下,按着正式弹词小说的格式,分做若干折。每折也替他出脚色,有引子,有道白,有上场,有下场。但是因为要顾全弹唱时的便利,对于每折脚色的上下场,依旧不能按照规矩。……

第二、这部书从前编的时候,是专门供给朱、赵弹唱用的。每日替他们编一段,随笔挥写,力求通俗。内中唱篇,希望人家完全能听得懂,绝不敢卖弄自己的文字。如今拿去出版,又因为事情忙,没有功夫修改。好在弹词是民众文学,本来用不到摛文藻词,力求典雅。只要唱的时候,大家能听得懂,也就罢了。

第三,我编这部弹词,很尊重原著作者张恨水君的意思。所以书中各人的道白。凡是可用的,都一字不易的用了。这并不是存心抄袭。似乎也不能不说明一下。[12]

从陆澹安的描述中我们可以知道,《啼笑因缘弹词》一开始只是脚本,出版时他按弹词小说的格式进行了调整。陆澹安“治桐城派古文,义理格律,卓有师承。”[4]序1如果要撰写华丽辞藻必定能够信手拈来,但为了能使听众易于知晓,所以他撰写的唱词力求通俗,而相关的说白,只要张恨水小说中可以用的也都直接写入了弹词。我们从《啼笑因缘弹词》第一折“遇侠”中可知,经陆澹安调整后,人物上场时的程式已经非常完备,有诗、白、表、唱,已很难看出脚本的本来面貌:

[小生樊家树上](诗)鸟语花香俗虑蠲,高斋独客思悠然。无端心事如潮起,为有前生未了缘。(白)小生樊家树,浙江杭州人氏。幼年失怙,慈母在堂。家道小康,尚堪温饱。去年在中学堂毕业之后,来到北京,投攷大学。寄居在表兄陶伯和家中。……(表)书中所说那樊家树,乃是浙江杭州人氏。……并无兄弟姊妹。去年冬天,在杭州省立中学校毕业之后,决计到北京投考大学。…… (唱)伫立闲阶静不哗,只见那院中点缀十分佳。[4]1-2

根据张恨水另一部小说《满江红》改编而成的《满江红弹词》于1934年由利利电台播出,仍由朱耀祥、赵稼秋说唱;1935年1月由上海新声社出版。陆澹安曾在本书的序言中这样说道:“这一本书不能算是弹词小说,只是唱书先生用的一种脚本罢了。正正式式的弹词小说,与传奇曲本一样,要出脚色,有说白,有表白,有上场,有下场,一折一折的要分做若干折,但是这本书都没有。这本书中,除了唱篇之外,只有很简单的几条节略,在编著的时候,完全是为弹唱者便利起见。……在朱、赵二君要把这脚本付印的时候,我本想把它改编做正正式式的弹词小说,但是因为事情太忙,实在抽不出功夫来,只索罢了。”[13]序1-2因此这部作品得以保留了弹词脚本的原貌,如一开始女主人公出场:

孙氏登场,念引子。

(孙氏引子)自家李门孙氏,侄女名叫桃枝,一向卖唱为活,全靠瘟生维持。

表明孙氏来历。

孙氏窥探李桃枝。

桃枝登场,念定场诗及白口。

(桃枝定场诗)鸾飘凤泊亦何为,欢少愁多不自持。一日肠回千百转,此中幽怨几人知。(白)奴家李桃枝,湖南长沙人氏。父亲李伯壎,素工六法,艺术超群。只因命运不济,以致忧郁身亡。前年老母又得病去世,只剩奴家孤身一人,寄居在叔父家中。终朝卖唱,聊以度日。如今来到南京城中,忽忽又已数月。歌台舞榭,万种凄凉,秋月春花,一腔幽怨。思想起来,好不悲伤人也。

表明桃枝身世。[13]1

在这样的脚本中,大量的说白需要艺人根据自身的经验来发挥。因此,一部作品的成功,除了名家编写之外,与弹唱者自身的技艺与努力也是分不开的。正如当时报纸上所说,朱耀祥、赵稼秋“二人国语娴熟,无懈可击,听之不觉讨厌,以苏州人而打官话,确为一极难事,赵之唱句,尤觉悠扬悦耳,……两人说唱,亦如初写黄庭,恰到好处,前次上海市教育局举行说书竞赛,将朱赵之《啼笑因缘》列入超等,洵非私见。”[14]

郑逸梅曾称弹词“顺口顺耳,自属唯一要件。”陆澹安深明此旨,所以他“遣词命句决没有僻拗晦涩的毛病。”[4]序17-18陆澹安编写的弹词细腻曲折不但动听,而且耐看,改编时对原小说情节所作的适当调整,也使故事更加合理。如《啼笑因缘》“原书第四回关寿峰病重时,秀姑谓家树云,我家并无靠得住之亲戚朋友,而十三回寿峰往刘宅救凤喜时,忽有快刀周,江老海,王二秃子三徒弟助之,似嫌突兀。”而《啼笑因缘弹词》“第二折寿峰移家时,先出一王二秃子,第八折家树问病时,又提及快刀周等,预为后文伏笔,似较细密。”[4]序28

弹词艺人获得文人改编的新书目后,往往会发表声明,宣示主权,以防他人弹唱,如《满江红弹词》出版时,就发表启示称:“其弹唱权业已出让于朱耀祥、赵稼秋二君,他人不得据以弹唱以免捐害朱赵二君之权利,又此书有著作权他人亦不得翻印图利。”[13]版权页陆聪祖律师代表张梦飞与徐云志在《申报》发表声明称:“兹据弹词家张梦飞、徐云志声称《合同记弹词》为梦飞所编,现己订立契约,由云志弹唱,该《合同记弹词》有著作权,非得梦飞、云志二人同意,第三者不准偷袭弹唱,否则依法应负责任。”[15]范雪君也在《申报》发表启示称:“前请张梦飞先生编《赛金花》《雷雨》《钗头凤》《后秋海棠》四弹词,该项稿费业已付清,其弹唱权永归雪君所有。”[16]由此可见弹词艺人对新书目的倚重。

新书目确实捧红过不少名家,如姚荫梅弹唱传统书目《玉连环》《描金凤》时声名不显,而改唱《啼笑因缘》后便走红上海。秦纪文曾唱过传统书目《文武香球》,而新书《华丽缘》《啼笑因缘》使其享誉书坛。[5]195这些由文人、艺人改编润色的新书目,风靡书坛,成为弹词经典书目,流传至今。

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